Информационное воздействие на евреев.

В наше время существует большой объем литературы по еврейскому вопросу, где обозначены самые разные, подчас непримиримые позиции, причем обстановка противостояния нарастает. Большое внимание, например, привлекли книги И.Р. Шафаревича[27], Р. Русакова[28], а также А.И. Солженицына[29], где излагается 200-летняя история евреев в России. Большинство источников направлено в прошлое. Но не менее важно понимать существо современных событий.

В рамках информационно-психологической войны предполагалось использовать евреев в качестве опоры в борьбе против СССР. На первый взгляд это казалось невозможным.

Ведь именно советские люди спасали евреев от их уничтожения гитлеровцами, именно в СССР они получили доступ к вершинам науки и культуры и стали самым образованным народом в мире. Поэтому было необходимо заменить в умах людей действительность виртуальным миром, создать систему опорных мифов, позволяющих управлять поведением евреев в интересах мировой власти.

С этой целью радикально изменялась интерпретация исторических событий. В конце 20-х годов в Германии, подвергшейся разрухе и унижениям, еврейский капитал при участии Англии и других стран Антанты вышел на ведущее место. Одновременно в стране создалось тяжелое положение, характеризовавшееся безработицей и резким ухудшением положения рядовых немцев. Как стало ясно впоследствии, это делалось с далеко идущими целями. Гитлер одержал победу над коммунистами во многом благодаря расовому подходу, а простые евреи должны были стать козлами отпущения. Фактически Англия открыла дорогу нацизму в Германии.

Решающую роль во всей предвоенной истории сыграло мюнхенское соглашение между Гитлером, Муссолини, Чемберленом и Даладье (29-30.09.1938), которое можно назвать пактом Чемберлена – Гитлера. Оно предусматривало отторжение от Чехословакии и передачу Гитлеру Судетской области, а также удовлетворение территориальных притязаний к Чехословакии со стороны Венгрии и Польши. Эти соглашения открыли дорогу к оккупации Чехословакии, но не только. Историческая вина Англии заключается в том, что именно мюнхенские соглашения дали санкцию на погромы, дали сигнал к началу массового преследования евреев. Через месяц после мюнхенских соглашений (09-10. 11.1938) состоялась так называемая «хрустальная ночь». Вот как она описывается в книге[26]:

«По версии Шелленберга, материальный ущерб, нанесенный погромом, исчислялся в миллиард марок. В частности, были сожжены три тысячи пятьсот автомашин, принадлежавшие еврейским владельцам. Часть их имущества была украдена функционерами нацистской партии. Западногерманский исследователь Хене, в свою очередь, приводит данные, почерпнутые из нацистских архивов. По его сведениям, в «хрустальную ночь» было разрушено 815 магазинов, повреждено 29 крупных универмагов, разгромлен 171 дом, разграблено и ликвидировано 27 синагог, при этом было убито 36 человек и 186 тяжело ранено».

Пока нет ответа на вопросы о возможности совместного планирования отмеченной акции. Тайные соглашения в Мюнхене так и не обнародованы. Не преданы гласности и документы о миссии Гесса, хотя с тех пор прошло уже более 50 лет. По существу, Англия делит с Германией вину, как за создание условий, так и за сам холокост.

Длительное время нагнеталась шумиха вокруг советско-германского договора о нейтралитете 1939 г., который именовался в СМИ пактом Молотова – Риббентропа. Он был заключен после фактического отказа Англии и Франции от совместных действий и спас жизни сотен тысяч евреев. В рамках информационной войны история была переписана заново, и вот парадокс: спасение евреев объявляется преступлением сталинского режима. И в этом фарсе участвовало значительное число евреев, предавших память о жертвах гитлеровцев в Прибалтике.

При психологическом воздействии на евреев использовались особенности их исторического прошлого. Известно, что в результате Второй мировой войны наибольшие потери на душу населения понесли белорусы, евреи и сербы. Это потери одного порядка. Но имеется существенное отличие, позволяющее говорить о еврейской трагедии. Дело в том, что евреи, в отличие от белорусов и сербов, шли на заклание практически без сопротивления. Это наложило свой отпечаток на психику людей, как переживших войну, так и послевоенного поколения. Такое же непротивление было характерно и в далеком прошлом. Например в романе Алексея Толстого «Петр Первый» говорится[30]:

«Потом пан Малаховский налетел со своей шляхтой на пана Бадовского. Сколько извели пороха – и все из-за одного убитого еврея… Потом они помирились и выпили пятьдесят бочонков пива. Сюда налетели шляхтичи пана Малаховского, схватили пятерых наших евреев, бросили нас на простую телегу, придавили жердями, как снопы возят, и повезли к пану Бадовскому на двор… Пан Малаховский держался за живот, – так он смеялся: «Вот тебе, пан Бадовский, за одного жида – шестеро». У Янкеля Кагана сломали ребро, покуда он лежал в телеге, у Моисея Левида отбили печенку, у меня ноги сохнут с тех пор».

У многих появилось стремление показать, что они не хуже (а может, и лучше) других, а также обостренное отношение к любым национальным ограничениям, касающимся евреев (истинным или кажущимся). Именно на этой основе организовывалось отчуждение евреев и их противопоставление существовавшим в СССР порядкам. Так, Василий Гроссман, автор патриотических книг, одновременно создавал произведения, полностью отрицающие советскую действительность. Группы еврейских интеллигентов часто становились во главе диссидентских движений, в частности в Венгрии, Чехословакии, Польше.

В рамках информационно-психологической войны специально имитировалось неравноправие при поступлении в московские вузы, но так, что в итоге советские евреи стали самой высокообразованной национальностью. Устанавливались негласные правила относительно выдвижения и занятия определенных должностей. Это имело, на первый взгляд, неожиданные побочные последствия в создании евреям особых условий для работы в аппарате. Такие люди были удобны, поскольку не могли составить конкуренцию начальству. Их охотно брали на должности помощников или заместителей. Постепенно их число в аппарате росло, увеличивался объем взаимосвязей. При этом, благодаря информационному воздействию, значительное число евреев переставало видеть в СССР (России) свою Родину. На первый план выходят контакты на национальной основе.

На рубеже 70-х годов ситуация приобретает новый характер. В сеть номенклатуры входит новая составляющая. На разных уровнях устанавливаются неформальные связи между национальными объединениями евреев и старой номенклатурой. О них рассказывает Ю.С., учившийся в то время в одном из элитных учебных заведений СССР. Среди студентов института сложилось неформальное объединение, состоящее из евреев и детей номенклатурных деятелей. Уже тогда считалось, что их будущее определено – они будут стоять наверху.

Так создавалась элита 90-х, в состав которой вошли представители еврейских функционеров и бывшей номенклатуры. При этом, ввиду национальной взаимопомощи и поддержки из-за рубежа, евреи составили значительную часть плутократии, получившей экономическую, финансовую, информационную власть в стране. Более того, группировки плутократов во главе с Березовским и Гусинским стремились к полному подчинению себе и исполнительной власти. Однако, когда Березовский почти достиг своей цели, в печать просочились сведения о том, что Березовский – гражданин Израиля и служит иностранному государству. В книге Хлебникова по этому поводу говорится[31]:

«Материалы о сомнительном прошлом Березовского появились и в других газетах, но с особой яростью магнат отреагировал именно на статью о его израильском гражданстве: это открытие ставило под вопрос его назначение в правительство, так как правительственные чиновники не имели права быть гражданами других стран. Сначала он категорически отрицал факт израильского гражданства и даже грозился подать на «Известия» в суд. Но вскоре эту информацию подтвердило правительство Израиля и магнат был вынужден признаться: да, израильский паспорт он получил, но теперь от него отказывается.

Фурор вокруг этого назначения и история с двойным гражданством привели к тому, что от Березовского отвернулись многие российские евреи. «По израильскому законодательству любой еврей по рождению, будь он евреем хоть наполовину или на четверть, является гражданином Израиля, – заявил Березовский. – И любой еврей в России имеет двойное гражданство». Российские евреи отреагировали на эти слова достаточно бурно, так как под сомнение ставилась их верность Родине, а сам Березовский стал жаловаться, что он – жертва новой волны антисемитизма в России».

Суть положений Березовского фактически содержалась в выступлениях Гиммлера, где говорилось о необходимости соблюдения чистоты расы от примесей еврейской крови (вплоть до 1/16). Общность предпосылок в понимании еврейского вопроса у Березовского и Гиммлера, говоря научным языком, состоит в признании доминантности генов еврейства. Березовский, по сути, совершил плагиат, повторяя аргументы Гиммлера, без какой-либо ссылки на первоисточник. Вряд ли требуется комментарий и к его интервью[32], в котором он говорит о своем сочувствии к русским, и выражает сожаление что «русские не держат удар» (именно поэтому их мало среди олигархов).

Вместе с тем, если говорить лично о Березовском, то в целях объективности следует привести и критическое мнение, высказанное по поводу нашей книги[3]. Смысл его в следующем: «В большинстве публикаций, включая книгу[3], из всех олигархов, как олицетворение зла, выделен Березовский. Но ведь он один из немногих имеет высокий интеллектуальный потенциал (доктор физ.-мат. наук). Его путь наверх напоминает «подвиги» Остапа Бендера. Если же взять биографии других олигархов, то это в большинстве – недоучки, находившиеся до своего вознесения в высшие сферы на уровне фарцовщиков и мелких жуликов. По интеллектуальному и нравственному уровню – это отбросы еврейской диаспоры в России. Поэтому нужно не сосредоточивать внимание (не всегда оправданное) на отдельной личности, а рассматривать явление в целом».

Возможно, что в этой критике есть рациональное зерно. В идейном плане Березовский действительно не является исключением. Об этом свидетельствует публикация из США, помещенная в «Экономической газете»[33]:

«Есть в США Бриджтаунская ассоциация борьбы с антисемитизмом. Создали ее, и только потом сообразили, что в аббревиатуре получается БАБА. Символ (логотип) общества тоже странный – вроде бы это труба крематория, опутанная колючей проволокой, но издали символ похож на мужской… Внутри контура трубы силуэты великих евреев – Теодора Герцля, Голды Меир, Эйнштейна и даже почему-то Михаила Тал я, кои в крематории не побывали.

Основатели – группа в основном «олдер какеров» из Союза. Гордятся своими званиями. Например, один подписался: «кандидат философских наук», хотя всем известно, что представляли из себя наши советские философы.

Программа – бороться с антисемитизмом и фашизмом. Но почему-то объект борьбы – Россия. Не Америка с ее черными мусульманами, которые во главе с Фараханом откровенно говорят о засилье евреев «джу» в сенате и конгрессе. Не Прибалтика, где латыши, загонявшие евреев в Саласпилс, сейчас щеголяют в эсэсовской форме.

Оно и понятно. Ситуация изменилась. Нет коммунистов, которые вроде бы преследовали евреев. Правда, процент коммунистов был наиболее высоким как раз среди евреев. Но ведь нужно гнуть прежнюю линию, изображать из себя жертв, чтобы получать велфер – социальное пособие.

Идеи отцов-основателей БАБЫ достойны протоколов сионских мудрецов.

Ефим Гольцфарб и Ефим Рабиндер (Нью-Йорк): «Россия – очаг юдофобства и неонацизма. Бороться с юдофобией надо именно в России».

Дмитрий Маргулис: «Евреи неприязнь к себе в США относят за счет неприязни к русским».

Леонид Кальвасер (Нью-Йорк): «Нужна организация физического воспитания еврейской молодежи, закаленной, выносливой, умеющей постоять за себя».

Леонид Находкин: «Необходимо создавать военные лагеря, военные формирования для евреев. Внедряться и подрывать изнутри антисемитские группы и разлагать их». (Не здесь ли причина странных покушений на синагогу в Марьиной роще?)

В программных документах еврейской БАБЫ есть предложение: осудить расизм Гоголя и Достоевского и запретить издание этих писателей. Встретив одного из идеологов БАБЫ, спросил, а почему не Маяковского, который заявил: «Россию жиды продают жидам», Бабеля – «полтора жида или девять налетов», Пушкина – «иль шабаш справляет жид» и «неразумные хазары»? Вразумительного ответа не получил. Читал идеолог, оказывается, мало, а насчет хазар, что они были иудеями, вообще без понятия.

Все это смешно и глупо. Однако участники ассоциации сохранили связи в России на самых различных уровнях. Российским «джу» надо зарабатывать авторитет и имидж жертв для выклянчивания подачек. Это раньше было: вякнешь что-нибудь про советскую власть в самиздате – и сразу шум, гранты и прочие подаяния. Сейчас надо менять легенду.

Странно и непонятно, что все прибывшие евреи упорно называют себя русскими. На собеседование в посольство надевали свои «кипы» – шапочки и как один уверяли, что им запрещают ходить в синагогу. Приехав, все объявили себя русскими. При этом продолжают врать и лить грязь на Россию.

Из-за этого в головах у простых американцев сплошная каша. Всю свою нелюбовь к «джу» начинают относить и к настоящим русским (нэйтив рашен). Подзаголовок из статьи о «русской» преступности в Бруклине: «Итальянцы могут убить вас», – говорит Джон Готти, предупреждая о потенциальной опасности, – но русские убьют всю вашу семью». И там же фамилии «русских»: Владимир Зильбер, Евсей Агрон, Борис Найфельд и тому подобное».

Деятельность ряда ассоциаций и лиц подобного типа преследует цели личной выгоды. Если же говорить о простых евреях, то над ними фактически проводили жестокий опыт. С одной стороны, их пытались использовать против интересов стран, где они проживали, с другой – осуществлялась массовая депортация евреев из России, не имеющая аналогов в современной истории. По существу, она носила насильственный характер, с использованием воздействия на психику и подсознание. Во многих случаях отъезд в Израиль носил откровенно трагический характер. Приведем конкретные примеры.

Участник Великой Отечественной войны Р., воевавший под Ленинградом, после войны был ответственным работником министерства, очень хорошо и грамотно выполнял свою работу. Член КПСС. По месту жительства пользовался большим уважением соседей за справедливость, сочувствие к людям. Когда сосед по холлу, потеряв жену, запил, он заботился о его несовершеннолетнем сыне, бескорыстно помогал и другим людям. Но в 90-е годы стал читать только «демократическую» и национальную печать, и его взгляды начали меняться. Однажды в разговоре он сказал, что только сейчас осознал всю жестокость сталинизма. Будучи участником обороны Ленинграда в 1941 г., он оказался без документов на передовых позициях, его предупредили, что если не придет подтверждения личности, его расстреляют. Но тогда все обошлось. Только теперь, через полвека, он осознал весь ужас советского прошлого и принял решение об отъезде в Израиль.

Одноклассник одного из авторов никогда не высказывал намерения выехать в Израиль. Но вот в одном из телефонных разговоров он сказал, что в Москве уже нельзя жить, в Черкизове (район Москвы) свирепствуют бандиты, невозможно вечером выходить на улицу (это резко расходилось с реальностью), и им принято решение – уехать в Израиль. Перед отъездом он позвонил, чтобы попрощаться. Его мать, похоронившая на русской земле двух мужей, уезжать не хотела. Но ей было уже за 80. И по телефону слышались ее рыдания в голос, навзрыд. Для нее это была самая большая трагедия – вынужденный отъезд на чужбину. Она не хотела расставаться со своей родиной, где прошла вся ее жизнь.

Эмигранты из России поселялись на арабских территориях, на землях, которые арабы занимали столетиями. Поселения находились в окружении арабов, ненавидящих оккупантов. Для арабов Палестины стала реальностью обстановка концлагеря, а для депортированных евреев – обстановка безысходности.

Оглавление