Загрузка...


  • 5. Сотворение мира Библейская космогония
  • Распространенность эволюционной космогонии
  • Космогония по Библии
  • Предсуществование Бога
  • Завершенность сотворения
  • Сотворение как заповедь
  • Сохранение творения
  • Ошибки эволюционных космогонии
  • Отказ от теории неизменного состояния
  • Противоречия теории большого взрыва
  • Космогоническая фантазия
  • 6. Небесное воинство Библейская астрономия
  • Количество звезд
  • Разнообразие звезд
  • Солнечная система
  • Эволюция звезд
  • Возникновение Солнечной системы
  • Расширяющаяся Вселенная
  • Высоко ли звезды?
  • Созвездия
  • Благая Весть в звездах
  • Небесный катастрофизм
  • 7. Энергия тепла Библейская термодинамика
  • Универсальность термодинамики
  • Первый закон термодинамики
  • Второй закон термодинамики
  • Богословский аспект
  • Уход от науки
  • Писание о происхождении двух законов
  • Библейские указания на первый закон
  • Стихи о Божьем отдыхе после завершения творения
  • Стихи, указывающие. что Бог хранит завершенное творение
  • Стихи, говорящие как о завершенности, так и о неизменности
  • Библейские указания на второй закон
  • Стихи о смерти всего космоса
  • Стихи о смерти всех живых организмов
  • Стихи о смерти личности
  • Старение и смерть
  • Энтропия и эволюция на разных чашах весов
  • Термодинамика и человеческое поведение
  • Термодинамика и эсхатология
  • 8. Прах земной Библейская химия и физика
  • Природа материи
  • Химические реакции
  • Сила и мир
  • Слово силы Его
  • Сила в Писании
  • Представления современной науки о силе и энергии
  • Два энергетических закона
  • Аналогия Слова и физической силы
  • Энергия света
  • Атомная энергия
  • Энергия звука и тепла
  • Электрическая и химическая энергия
  • Механическое напряжение и деформация: вес
  • Механическая энергия
  • Вечное Слово
  • Биохимия и происхождение жизни
  • II. ФИЗИЧЕСКИЕ НАУКИ

    5. Сотворение мира

    Библейская космогония

    В космогонии исследуются теории зарождения космоса. Эта дисциплина тесно связана с космологией - наукой, изучающей космос во всех его аспектах. Космогония считается той частью космологии, которая говорит о начале начал космоса. Космос же, в самом своем простом определении, - это Вселенная пространства, массы и времени и всех входящих в нее сложных систем.

    Фундаментальная эволюционная модель космогонии по сути не предполагает никакого абсолютного качала космоса. Космос в этой системе - высшая реальность, вечно существующая сама в себе. Таким образом, эволюционная космогония начинается с космоса, который уже существует. И космогонисты занимаются объяснением того, каким образом космос достиг нынешнего состояния из некоего первобытного, предполагаемого или подразумевающегося.

    Фундаментальная креационистская модель, с другой стороны, исходит из того, что Вселенная имела начало. Только Бог является абсолютной реальностью. Пространство и время, как и материя, не существовали, пока Бог не произвел их из ничего по Своему всемогуществу.

    Именно об этом первом случае частного сотворения сообщает первый стих божественного откровения. Бог сотворил небо (то есть пространство) и землю (то есть материю) в начале (то есть во времени). Космос - это континуум пространства, материи и времени, три неотъемлемых для осмысления космоса универсалии, которые появились одновременно.

    Распространенность эволюционной космогонии

    Важно, что в Библии раскрывается единственно подлинная креационистская космогония. Все другие космогонические системы - древние и современные - начинаются с уже существующей Вселенной из пространства, массы и времени, которую считают вечной. Отправной точкой системы древних вавилонян был первобытный водный хаос; современные эволюционные космогонисты полагают, что Вселенная началась с сильного взрыва элементарных частиц. В истории человеческой философии существовало много других концепций, но все они соединялись в молчаливом признании того, что космос - высшая реальность. Многие из них представляли Вселенную постоянно проходящей через циклы усложнения и распада. Именно это представление особенно характерно для древней индуистской космогонии и современной теории пульсирующей Вселенной, да и не только для них.

    В любом случае, все эти системы по сути своей эволюционны. Ни одна из них не допускает существования вечного, трансцендентного Творца, Который словом Своим произвел Вселенную. Одни системы, например, у греческих атомистов и древних китайских философов, более изощренны с научной точки зрения. Другие погружаются в идолопоклонство и политеизм с ордами демонических духов, в поклонение звездам, ветру и разнообразным явлениям и силам природы, но и эти таят в себе всеохватывающий пантеизм, уравнивающий творение с Творцом. Римлянам 1:25 пишет о них, не оставляя возможности для споров: «[они] поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь».

    Поскольку наша книга - не учебник по сравнительному религиоведению, мы не будем рассматривать все эти древние космогонии. Дошедшие до наших дней великие религии в большинстве своем приспособились к современным «научным» космогониям. Буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм и шаманизм, например, ставят в центр мироздания человека и по существу игнорируют или отвергают идею о трансцендентном Создателе. Таким образом, они по сути атеистичны и легко приспособили свои системы к дарвинизму и другим современным эволюционным концепциям. То же касается и современных псевдонаучных оккультных религий: спиритизма, колдовства, астрологии, теософии и других заимствованных на Востоке культов. К этому списку можно добавить сайентологию, церковь единения, трансцендентальную медитацию, кришнаитов, тихоокеанский культ тысячелетнего благоденствия и так далее - «много богов и господ много», «лжехристы и лжепророки» (1 Кор. 8:5, Мф. 24:24). Ни одно из этих течений не верит во всемогущую Личность Бога, все они приспособились к той или иной современной эволюционной космогонии.

    Из всех древних и современных книг, претендующих на божественное происхождение и авторитет, только Библия рассказывает, как совершалось сотворение Вселенной. И мы увидим, что это учение красной нитью проходит через все Писание, исключая всякую возможность гармонически увязать его с любой, древней или современной, эволюционной космогонией.

    Конечно, не только христианство, но и многие другие религии приняли Ветхий Завет в качестве божественного Писания - это иудаизм, ислам и разнообразные мелкие культы разных времен. Их приверженцы придерживаются креационистских космогонии в той степени, в какой они сохранили веру в книгу Бытия. Существуют, например, еврейские креационисты и мусульманские креационисты.

    К сожалению, все нехристианские креационистские религии отказались признать, что творение сможет достичь своего Божьего предназначения только посредством Его же искупительных действий. Они придерживаются подчеркнуто гуманистического предположения, будто человек в состоянии искупить себя. Они признают Иисуса Христа великим человеком, иногда даже наивысшим из творений, но не Творцом. Но с отрицанием абсолютной Божественности Христа Бог становится непознаваемым в Своей сущности и осознание всевышнего, всемогущего (и в то же время любящего) Бога-Личности мало-помалу исчезает. Поэтому даже в иудаизме и исламе истинный креационизм размывается, а компромиссы с эволюцией становятся делом простым и обычным. То же справедливо и для таких периферийных разновидностей этих вероучений, как бахаи, давно уже приспособившихся к эволюционной космогонии.

    Но гораздо более огорчительно, что многие течения внутри так называемого христианского мира тоже усвоили эволюционные взгляды в своих космогонических системах, отрицая либо сотворение, либо искупительное служение Христа, либо в то и другое. Это относится и к основным течениям христианства, и к культам, возникшим на его основе. Существует множество псевдохристианских культов («христианская наука», «единство», «божественная наука», унитарии, универсалисты), для которых особенно характерно такое положение. Другие культы (мормонизм, братья Христовы, свидетели Иеговы) придерживаются в некоторых случаях антиэволюционных воззрений (хотя в настоящее время большинство мормонов, вероятно, принимает эволюцию; многие полагают, что это вполне согласуется с их учением о вечно существующем космосе). Отвергая Троицу и полноту Божественности Христа, такие культы трагически искажают библейское откровение об абсолютном Творце, Который одновременно является и абсолютным Искупителем, и грядущим всевышним Царем всего творения.

    Среди основных течений христианского мира католики, протестанты и индепенденты традиционно признавали частное сотворение космоса и абсолютную Божественность Иисуса Христа наряду с тройственностью Его служения (в прошлом, настоящем и будущем), состоящую в завершенном сотворении, искуплении через Его заместительную жертву и будущем примирении творения с Ним.

    К сожалению, даже эти ортодоксальные вероисповедания в большинстве своем капитулировали перед эволюционизмом за сто лет, прошедших со времен Дарвина. Почти в каждом из них возникли серьезные размолвки между креационистами и эволюционистами, и в большинстве случаев эволюционисты и либералы возобладали в семинариях и в других образовательных учреждениях. Целые деноминации стали в результате гуманистами в богословии и социалистами в сотериологии, хотя большинство их представителей, по крайней мере номинально, придерживается основ христианского учения (включая сотворение), которыми умиротворяется их консервативное крыло.

    Таким образом, большинство христианского мира последовало за другими религиями и философиями, впитав ту или иную форму эволюционной космогонии. Это трагическое отступничество было преждевременным. Эволюция не только полностью противоречит Писанию, но и полностью ненаучна. Запуганные высокими авторитетами, богословы почувствовали необходимость приспособить Писание и библейское богословие к той или иной форме эволюционной космогонии. Однако сами ученые, чья аура так прельщала богословов, отвергали эти эволюционные космогонии одну за другой. И для всех истинных христиан давно уже наступило время возвратиться к креационистской космогонии, которой учит Библия.

    Космогония по Библии

    Позже в этой главе мы критически рассмотрим современные эволюционные космогонии, но сначала необходимо выяснить, что же говорит Писание о происхождении Вселенной. Совершенно ясно, что никакая теория, освещающая данный вопрос, не может быть доказана научно. Ни один ученый не наблюдал зарождение космоса, как ни один ученый не может воспроизвести или хотя бы смоделировать этот процесс в лаборатории. Размеры и сложность Вселенной по сути бесконечны, и любые попытки человека с его ограниченными возможностями рассуждать о ее происхождении - не что иное, как надменность и самонадеянность.

    Существует единственная возможность узнать что-либо о возникновении космоса - через божественное откровение. Уже было показано, что есть только одна достаточная причина существования Вселенной - это всемогущий Бог, и только через Его откровение мы можем узнать, как Он сотворил ее.

    Самое важное, что мы узнаем из откровения - это, конечно, то, что в прошлом Вселенная существовала не всегда, хотя в будущем она будет существовать вечно. Вселенная имела начало! Даже время имело начало.

    Наше связанное рамками времени сознание не в состоянии вообразить себе что-либо из существовавшего «до» начала времени, хотя это необходимый компонент представлений о всемогущем Боге. То есть, если время существует вечно, тогда оно соравняется всемогущему Богу, что невозможно по определению.

    Более того. Вселенная - это континуум времени, пространства и массы/энергии. Никакая из ее составляющих не может существовать без другой, и каждая непостижимо переходит в другую. Начало времени должно совпадать с возникновением пространства и массы/энергии. Вселенная - одна в себе, а не множество в одной.

    Как мы обсудим позднее, в главе 7, тот факт, что время должно иметь начальную точку, подтверждается вторым законом термодинамики. Вселенная сейчас умирает. Стрела времени направлена вниз, и если второй закон продолжит действовать, со временем Вселенная умрет. Так как она не мертва, значит, время имело начало. Если бы время простиралось в обратном направлении вечно, то Вселенная уже была бы мертва.

    Таким образом, второй закон показывает, что Вселенная должна быть сотворена, в противном случае она была бы мертва. Первый же закон показывает, что Вселенная не могла возникнуть сама по себе, так как в настоящее время структуру природной энергии нельзя ни создать, ни уничтожить. Следовательно, в какой-то начальный момент Вселенная должна быть сотворена внешней причиной, которой по силам сотворить сложную, безграничную, вечную Вселенную.

    Таким образом, в первом стихе Библии раскрывается глубочайший (но очень простой) и самый фундаментальный факт из всех, что когда-либо приходили в голову или передавались человеку: «в начале сотворил Бог небо и землю».

    Субъект этого неисчерпаемого по смыслу заявления - Бог (евр. elohim, имя, обозначающее всемогущего Бога творения формой множественного числа). Объект же - Вселенная (4 в начале… небо и землю»), то есть пространство и материя в рамках времени. Действие субъекта по отношению к объекту - «сотворил». Это завершенное, а не продолжающееся действие. Бог не создает Вселенную все время; Он сотворил ее раз и навсегда, в начале. И с того момента физическое существование Вселенной из пространства, материи и времени уже не прекратится. «Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек» (Ек. 3:14). Бог есть Творец, а не разрушитель. Начиная с момента сотворения пространство и время, материя и энергия навсегда «сохранятся».

    Некоторые переводчики и комментаторы утверждали, будто бы есть основания переводить Бытие 1:1-2 таким образом: «в начале сотворения Богом неба и земли земля была безвидна и пуста…» - как если бы Вселенная уже существовала в некоем хаотическом состоянии, когда Бог только приступил к ее созданию.

    Специалисты по древнееврейскому языку не пришли к единому мнению о том, верен ли этот перевод с точки зрения лингвистики, хотя он, безусловно, неверен с точки зрения контекста. Основная задача Бытия 1 - описать возникновение Вселенной, в том числе Солнца, Луны и звезд, настолько ясно, чтобы никто не смог даже вообразить что-то иное, конечно, если ему не захочется найти способ растянуть хронологию Бытия и пойти на поводу эволюционной космогонии, которую не интересует, как все на самом деле началось.

    Более того, это не единственный стих в Библии, рассказывающий об абсолютном начале Вселенной. Только Бог вечен. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Только триединый Бог существовал вечно, и Он Словом положил всему начало. «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3).

    Чтобы подчеркнуть важность библейских свидетельств, мы приведем далее множество стихов на эту тему и кратко обсудим ее.

    Предсуществование Бога

    Основной факт, отношением к которому истинный креационист неизменно отличается от истинного эволюциониста, - это существование Бога до творения. Существование Бога никоим образом не может быть обусловлено существующим вне Его космосом, так как именно Он произвел весь космос в «нулевое время». Вселенная, законы Вселенной, ее основные системы и процессы, все виды живущего в ней (включая даже ангелов) просто обрели существование словом Бога, Который один всемогущ от вечности. Рассмотрим для примера следующие стихи:

    Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века до века, Ты - Бог (Пс. 89:3).

    Господь имел меня [то есть божественную Премудрость, вечное Слово, Христа до воплощения, см. контекст] началом пути своего, прежде созданий Своих, искони: от века я помазана, от начала, прежде бытия земли (Пр. 8:22-23).

    Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям, и говорящие: «где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же». Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою (2 Пет. 3:3-5).

    Обратите внимание на очевидное отрицание в этих примерах вечности «всего», пребывающего «от начала» (не от конца) сотворения, и явное утверждение о частном сотворении небес и земли божественным Словом. «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16-17).

    Приведенный выше текст определенно называет Иисуса Христа Творцом, Который существовал прежде всего. На небесах и на земле все обязано своим существованием именно Ему.

    Есть много других стихов, также провозглашающих существование Творца до сотворения, но и приведенных, несомненно, достаточно, чтобы открыть эту истину. Ocновная предпосылка эволюционной космогонии (то есть вечного существования материи и Вселенной в некой форме) таким образом полностью опровергается Писанием.

    Завершенность сотворения

    Творение - не продолжающийся процесс, а окончившееся в прошлом событие. Вот еще одна библейская истина, которая целенаправленно опровергает эволюционную космогонию. Согласно последней (теория большого взрыва, теория неизменного состояния и др.), процессы, протекавшие «от начала творения», «остаются так же» (2 Пет. 3:4), так что в ходе эволюции звезды, галактики, формы жизни и т.п. продолжают возникать в различных точках Вселенной.

    Стихи, приведенные выше, в разделе о предсуществовании Бога, совершенно четко указывают на завершенность творения. Об том же говорят многие другие стихи, как явствует из факта, что во всех этих случаях ключевой глагол используется в прошедшем времени: «сотворил», «создал» и т.д. Приведем еще несколько примеров:

    Ты, Господи, един. Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются (Неем. 9:6).

    Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его (Пс. 94:5).

    Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает (Ис. 40:26).

    Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса. Он - Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства; Я - Господь, и нет иного (Ис. 45:18).

    [Он] в мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал (Ин. 1:10).

    Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворениых храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду. Сам дал всему жизнь и дыхание и все (Деян. 17:24-25).

    В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих (Евр. 1:10).

    Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено (Отк. 4:11).

    Сотворение как заповедь

    Писание не только утверждает, что сотворение завершилось в прошлом, но и что оно было по сути скоротечным - последовательностью событий, продолжавшихся шесть дней. Некоторые псевдокреационисты называли эволюцию «методом творения», пытаясь каким-то образом приравнять к сотворению эволюционную космогоническую историю. Библия, тем не менее, прямо учит, что сотворение - не эволюция. Творение появилось ex nihilo по одному слову Творца, которое немедленно исполнилось. Обратите внимание на Евреям 11:3: «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое».

    Этот важный стих из великой «главы веры» в Послании к евреям показывает, что основой всякой истинной веры является веpa в частное сотворение Богом всего, а также подчеркивает, что ни время творения Бог ни разу не использовал уже существующие материалы. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их. Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах. Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все, живущие во вселенной. Ибо Он сказал, и сделалось; Он повелел, - и явилось» (Пс. 32:6-9).

    И создавая небеса, и собирая воды великой бездны. Слово Божие исполнялось мгновенно. При каждом деянии Он просто говорил: «Да будет…» - и оно появлялось! Псалмопевец писал:

    «Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес. Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились» (Пс. 148:3-5).

    «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил» (Исх. 20:8-11). Это место закрепляет настолько, насколько в состоянии выразить слово, тот факт, что шестидневная рабочая неделя людей явно берет начало от шестидневной недели деяний Бога. Нет никакого правомочного способа истолковать эти божественные дни не настоящими днями, а чем-то иным. Если это шесть эпох или просто описательное обозначение геологических периодов, шести дней откровения или чего угодно другого, но не рабочей недели из шести обычных дней, тогда еженедельная субботняя заповедь, соблюдения которой так настоятельно требовал Бог, становится пустым, бессмысленным каламбуром. Любое такое предположение, конечно же, нелепо. Богу для сотворения космоса и всего остального явно не требовалось долгих воображаемых эпох, по крайней мере, если не сомневаться в истинности и прямоте Библии. Единственной и очевидной причиной, по которой творение длилось шесть дней, в действительности была необходимость дать человеку пример для подражания. «Суббота для человека», - сказал Иисус (Мк. 2:27). Бог знал, что раз в неделю людям будет необходимо отдыхать и им понадобится Его пример и заповедь, чтобы установить такой день. Иначе все творение завершилось бы в одно мгновение.

    Сохранение творения

    Обобщенно говоря, библейская креационистская космогония показывает, что Бог не является частью космоса, а предшествует ему и превосходит его, что творение совершилось не как процесс, а как заповедь, что оно было завершено в прошлом и появилось из ничего. По всем этим пунктам библейская космогония прямо противоположна эволюционной.

    Далее. Космос, сотворенный однажды, сохранится вечно. Законы космоса непреложны, и множество небесных тел также сохранится, каждое со своей структурой и своим божественным предназначением. «Звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15:41). Сама Земля удивительно отличается от всех небесных тел, звезд и планет. «Иная слава небесных, иная земных» (1 Кор. 15:40).

    Бог не поступает по прихоти. Он ничего не делает без цели и всегда достигает ее. Хотя на данном этапе истории мы не осознаем конкретное предназначение и функции всех звезд и планет, но мы можем быть уверены, что это откроется нам в грядущих веках. Тот факт, что Вселенная будет существовать вечно со всеми своими миллиардами звезд, открывается нам в следующих стихах:

    Ты создал небо, небеса небес и все воинство их… и Ты живишь все сие (Неем. 9:6).

    И устроил, как небо, святилище Свое, и как землю, утвердил его навек (Пс. 77:69).

    Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки (Пс. 103:5).

    Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света… Поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет (Пс. 148:3-6).

    Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки (Ек. 1:4). 133

    Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек; к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить; и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его (Ек. 3:14).

    Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью… Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда (Иер. 31:35-86).

    И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, во веки, навсегда (Дан. 12:3).

    … Держа все словом силы Своей (Евр. 1:3).

    Эти и другие места Писания ясно свидетельствуют о существовании завершенного, вечно пребывающего творения. Как уже отмечалось, эта чудесная истина подкрепляется и законом сохранения массы/энергии, законом самым универсальным, самым обоснованным в науке. Это закон физики, но если он верен в малом, то должен быть верен и в большом, а значит, и все сотворенные духи также вечны.

    Давайте вспомним, что в Бытии 1 упоминаются три случая сотворения ex nihilo: 1) сотворение Вселенной пространства-массы-времени, а также «материи» в элементарной форме (Быт. 1:1); 2) сотворение принципа «жизни», предполагающего не просто запрограммированное генетическое воспроизведение, а еще и сознание, как у животных (Быт. 1:21); 3) сотворение мужчины и женщины «по образу Божию», что явно указывает на богоподобные качества человека, отличающие его от животных, - прежде всего на нравственность и духовность человеческой природы (Быт. 1:27).

    Принцип сохранения в отношении этих трех категорий творения можно представить себе приблизительно следующим образом. Закон сохранения массы/энергии не предполагает, что каждое отдельное материальное образование или проявление энергии должно сохраняться, но подразумевает, что при любых преобразованиях количество материи, количество энергии, а также количество материи/энергии останется постоянным. Кроме того, Библия называет конкретные системы из материи и энергии (например, солнце, землю, звезды), определенные типы веществ (например, вода, золото) и даже определенные виды растений (например, дерево жизни), которые останутся на новой земле и, следовательно, вечны. Эти упоминания недостаточно детализированы, чтобы делать окончательный вывод, но они, по крайней мере, Дают понять, что все основные типы материальных сущностей, образованных Богом в начале времен из сотворенной материи и энергии, сохранятся в нынешнем (или преображенном) виде на новых небесах и новой земле. Это же подразумевается самим указанием на то, что у Бога есть намерения, которые, по-видимому, еще не до конца реализованы во всех этих материальных системах.

    Аналогично и принцип сохранения применительно к сотворенной сущности сознательной жизни требует сохранения не конкретной «души» или «жизни», а, скорее, каждой категории животных. То есть сотворенная сущность кошки, лошади, медведя и т.п. должна сохраняться неизменной. Генетическая структура кошки не может быть трансформирована, например, в систему, воспроизводящую собак. Каждый вид, со своим собственным семенем, мог воспроизводить только себя самого. Сотворенный образец каждого вида будет вечно сохраняться в неизменной форме. В каждой изначально сотворенной паре (а что касается наземных животных, то в каждой паре с Ноева ковчега) были генетически заложены «жизни» всех последующих животных этого вида так, чтобы общий nephesh каждого вида, сконцентрированный в изначальной паре или распространившийся затем на все потомство, неизменно держался в отведенных границах.

    Даже в случаях, когда целый вид исчезает с лица земли, образец или код этого вида в принципе никогда не исчезнет, как категория, предназначенная для вечности. Это наталкивает нас на мысль - хотя библейские авторы высказываются на этот счет несколько туманно, - что каждый вид по крайней мере наземных животных может быть возрожден божественной творческой силой на новой земле. Однако, поскольку на новой земле «моря уже нет» (Отк. 21:1), сотворенный nephesh для водных видов продолжит, предположительно, свое существование и после, но только как образец, в бездействии. В любом случае, принцип сохранения гарантирует, что ни один род nephesh никогда не сможет развиться в какой-либо другой род nephesh.

    Что касается сотворения отдельного человека, то здесь закон сохранения действует гораздо более понятно и определенно, чем в случае с материей/энергией и с категорией жизни вообще. Каждая отдельная личность со своей индивидуальностью должна сохраниться вечно. Так происходит потому, что она сотворена «по образу и подобию Божию» (Быт. 1:27), то есть как неповторимая личность, обладающая не только сознанием, но и самоосознанием, способностью абстрактно мыслить, различать добро и зло, выражать и испытывать на себе любовь, духовно поклоняться. Эта категория - личность - имеет смысл только в рамках индивидуальности, и, таким образом, каждая личность (как Бог, по образу и подобию Которого она и была создана) должна продолжать существование вечно - где-то и как-то.

    Несмотря на то, что личность могла бы в принципе существовать независимо от физического тела (состоящего, подобно земле, из материальных элементов) и от биологических жизненных процессов (как у животных), да и на самом деле будет существовать так в промежутке между физической смертью и воскресением, Бог обещал однажды возвратить ей и то и другое в нетленной форме, по пришествии Христа. Бог безусловно сохранит во всей полноте наш дух, душу и тело (1 Фес. 5:23) и в тот день воссоединит их как неделимое целое.

    Итак, удивительным и великим принципом сохранения пронизано все сущее. Бог не поступал по прихоти в Своих делах сотворения, и Его великое служение искупления и возрождения убеждает нас, что все задуманное Им для творения исполнится. Все, что делает Бог, вечно!

    Ошибки эволюционных космогонии

    Ясное библейское свидетельство о частном, преднамеренном, завершенном и сохраняемом сотворении космоса весьма недвусмысленно поддерживают два великих закона термодинамики - два самых надежных обобщения, распространяющиеся на Вселенную. Эти законы универсальны, если универсальные законы вообще существуют. Нам неизвестно ни одного исключения из них. Первый, универсальный закон сохранения, мы только что обсудили. Второй, называемый иногда «стрелой времени», является универсальным законом распада, мы обсудим его позднее.

    Оба эти закона вместе и каждый из них в отдельности явно противоречат эволюционной космогонии. В эволюционизме космос обретает существование и совершенствует свою организацию до более высоких и сложных уровней в ходе чисто природных процессов Вселенной - самодостаточной вещи в себе. Эволюция представляется универсальным принципом обновления и интеграции, действующим в закрытой системе Вселенной. Законы же термодинамики, со своей стороны, формулируют универсальный принцип сохранения и распада, действующий во Вселенной, которая по крайней мере в начале должна быть открытой системой, сотворенной и получившей энергию силой трансцендентного ей Творца/Инициатора. То есть два универсальных научных закона приводят к тому же выводу, что и Бытие 1:1: «В начале сотворил Бог небо и землю».

    Фактически, первый закон утверждает, что Вселенная не могла сотворить себя. Второй закон утверждает, что ее должны были сотворить, иначе она бы уже полностью распалась. «Стрела времени» указывает вниз, и если нынешние законы продолжат действовать. Вселенная в конце концов «умрет», когда полностью истощатся Солнце и другие хранилища полезной энергии. Она не прекратит существование (по первому закону), но будет мертва (по второму закону). Поскольку она еще не мертва, она должна была иметь начало; а если бы она была бесконечно старой, она уже была бы мертва.


    Рисунок 6. Креационистская космогония

    (основанная на законах термодинамики) и эволюционные космогонии.

    Два закона термодинамики, основанные на всех наблюдаемых научных данных, указывают на частное сотворение Вселенной. Два основных направления эволюционной космогонии, с другой стороны, должны опираться на ненаблюдаемые процессы, чтобы обойти возможность сотворения.


    Эволюционизм исходит из предположения, что нет внешней силы, способной омолодить ее. Вселенная - закрытая система, действующая сама по себе. Но, по второму закону, закрытая система должна идти по пути распада, она не может взойти на более высокие уровни интеграции и организации, как того требуют эволюционные представления. Таким образом, два наиболее достоверных научных закона категорично и прямо противоречат эволюционной космогонии. Эволюционная же космогония может быть верна только тогда или только там, где неверны законы науки.

    Космос - это пространственно-временной континуум, и законы термодинамики соблюдаются во всех когда-либо наблюдавшихся и измерявшихся во времени и пространстве системах массы и энергии. Но можно допустить, что на некоторых участках пространства и времени, не поддающихся наблюдению и измерению, эти законы не действуют. В таком случае можно было бы допустить и эволюционную космогонию.

    Мы уже касались подобного поворота мысли, но мы возвращаемся к нему из соображений принципиального порядка. Есть только два основных типа эволюционных космогонии, с помощью которых мы могли бы обойти законы термодинамики. Один предполагает существование ненаблюдаемого пространства, другой - ненаблюдаемого времени (см. рис. 6).

    Первый тип постулирует, что постоянная «смерть» доступных наблюдению участков космоса может быть компенсирована постоянным «рождением» соответствующих участков Вселенной, недоступных наблюдению. Где-то в ненаблюдаемом пространстве идет непрерывная эволюция (из ничего!) массы/энергии в некой форме, которые затем включаются в космический процесс, помогая сохранить его баланс, в то время как наблюдаемый космос разрушается. Это и есть знаменитая теория неизменного состояния, которую выдвинул и популяризировал тридцать лет назад великий британский астроном сэр Фред Хойл.

    Во втором случае материя и энергия космоса каким-то неизвестным способом обрели существование и приняли сложную форму в первоначальном разрыве времени. Это провозглашает еще более знаменитая теория большого взрыва, в соответствии с которой материя, энергия и упорядоченность космоса возникли в течение очень короткого периода ненаблюдаемого времени, непосредственно перед установлением существующего порядка вещей, который подчиняется законам термодинамики.

    Таким образом, эволюционная космогония предположительно способна взять верх над креационистской космогонией, опирающейся на два научных закона, с помощью простого отрицания всекосмической действенности законов. На ненаблюдаемое пространство или На ненаблюдаемое время эти законы не распространяются. Но не будем забывать, что они действуют и в наблюдаемом пространстве, и в наблюдаемом времени! Именно ими занимается наука, остальное же - просто метафизические измышления. В космогонии здравый научный подход указывает на частное сотворение космоса, а точку зрения эволюционной космогонии можно принять лишь ценой отказа от истинной науки.

    Помимо главной ошибки, а именно: несоответствия важнейшим и фундаментальным научным законам, первому и второму законам термодинамики, - концептуальному аппарату обеих этих космогонии свойственны и другие серьезные недочеты, и ни одна из них не подкрепляется реальными и однозначными свидетельствами.

    Отказ от теории неизменного состояния

    От теории неизменного состояния или, как ее называли ранее, теории непрерывного творения теперь отказались даже ее бывшие сторонники. Она никогда не была подкреплена реальными доказательствами. Представьте себе всю космогонию, основанную на внезапном возникновении атомов водорода из ничего, появлении из ниоткуда! Эти воображаемые атомы никто никогда не мог наблюдать, поскольку считается, что их предполагаемая материализация каждый раз происходит в такое время и в таком месте, что ее нельзя зафиксировать. Единственной причиной распространения подобного абсурда была необходимость избежать креационистских выводов из законов термодинамики. Хойл и его последователи просто выдумали свой так называемый «совершенный космологический принцип», утверждая, что крупномасштабная структура Вселенной должна быть всегда единой в пространстве и во времени. Поскольку оказалось, что Вселенная расширяется в пространстве и распадается во времени, этот принцип потребовал непрерывности процесса сотворения (фактически эволюции) материи и энергии из ничего по всему пространству и на протяжении всего времени в целях компенсации явных изменений, чтобы таким образом сохранялось «неизменное состояние». Разумеется, «совершенный» космологический принцип никоим образом не был основан на научных наблюдениях или экспериментах. Это была лишь метафизическая спекуляция в чистом виде, понадобившаяся только для того, чтобы найти повод не признавать сотворение и существование Творца.

    Во всяком случае, сам сэр Фред Хойл сейчас отказался от своей теории, как практически и все остальные, так что разбирать ее дальше нет необходимости. В настоящее время общепринятой эволюционистской космогонией является теория большого взрыва, которую эволюционисты всех направлений признают почти за ортодоксию.

    Противоречия теории большого взрыва

    Астрофизики начинают испытывать сомнения и по поводу теории большого взрыва. Один выдающийся астроном после обсуждения различных свидетельств заключил: «Эти аргументы показывают сомневающимся, что картина большого взрыва ни в теории, ни в наблюдениях не выглядит так красиво, как ее обычно представляют, и современные астрофизики, уверенные, что «основополагающая космологическая проблема» более или менее разрешена, вполне могут ожидать нескольких сюрпризов еще до окончания этого столетия». [55]

    Основным свидетельством в пользу большого взрыва было так называемое реликтовое излучение с температурой 3 К, которое, по предположениям, представляло собой однородный низкоэнергетический след изначального космического взрыва. Однако Джейант Нарликар и другие ученые показали, что этот фон можно объяснить разными причинами, а не только гипотетическим взрывом.

    У теории большого взрыва есть и другие серьезные проблемы. Некоторые из них перечислены ниже:

    1. Изначальный взрыв должен был привести всю материю/энергию космоса в движение по радиусу от его центра, а по принципу сохранения углового момента в ней не было бы возможно никакое спиральное движение. Если принять во внимание все виды спиральных и орбитальных движений звезд и галактик космоса, то начало Вселенной с большого взрыва представляется совершенно невозможным.

    2. Точные измерения, проведенные в последние годы, показали, что радиационный фон является не однородным и не изотропным (то есть не одинаковым во всех направлениях), каким он должен быть в результате большого взрыва; он анизотропен во всех направлениях.

    3. Вселенная предстает нам какой угодно, но только не однообразной в своей крупномасштабной структуре, как того требуют теории неизменного состояния и большого взрыва; наоборот, она наполнена огромными скоплениями материи в одних областях и обширными пустотами в других, разбросанными по космосу далеко не однообразно. Некоторые астрономы пытаются сегодня говорить о первоначальном большом взрыве сгустков материи!

    4. Если Вселенная началась с огненного шара, трудно объяснить, как в одном месте скопилось хоть какое-либо количество материи (например, там, где находится звезда). Если из-за взрыва все галактики стали удаляться друг от друга, постепенно расширяясь, то почему он не разъединил все атомы, прежде чем из них образовались галактики?

    5. Наиболее серьезное возражение снова возвращает нас ко второму закону термодинамики. Взрывы создают беспорядок, а не порядок! Изначальный супервзрыв, несомненно, произвел бы абсолютный хаос и совершенный беспорядок. Если Вселенная, по утверждениям эволюционных космогонистов, действительно является закрытой системой, тогда ради здравого смысла и науки скажите, каким образом этот первобытный хаотический беспорядок породил такую прекрасно организованную и упорядоченную Вселенную, как нынешняя? Теория большого взрыва в этом свете не менее абсурдна, чем теория неизменного состояния.

    Космогоническая фантазия

    Теория большого взрыва, пускай физически невозможная, - еще далеко не предел веры для эволюционистов. Поскольку этот космический атом и его доисторический взрыв являют собой вопиющее противоречие законам термодинамики, многие астрофизики (например, Роберт Джастроу и Пол Дейвис) предположили, что здесь, возможно, не обошлось без божественного чуда и что, возможно, этим чудом могло быть даже доисторическое божественное сотворение. Большой взрыв естественно вписался в свойственную теистическому эволюционизму и прогрессивному креационизму схему толкования Бытия, так что Бытие 1:1 начали понимать как извержение энергии и материи во Вселенную в начале начал.

    Однако подавляющая часть ученых - сторонников большого взрыва даже это удивительное событие попыталась включить в схему эволюционного натурализма. Самый плодовитый писатель-ученый нашего поколения, Айзек Азимов является типичным представителем последних. Как атеист, он не мог позволить себе думать, что космос имел абсолютное начало и, следовательно, абсолютную причину. «Библия описывает Вселенную, созданную Богом, сохраняемую Им и непосредственно и постоянно управляемую Им, тогда как наука описывает Вселенную, постулировать существование Бога для которой вообще не обязательно». [56] Азимов видит очевидную несогласованность со вторым законом термодинамики, но обходит ее, допуская, что изначальное космическое яйцо было по каким-то причинам очень высоко упорядоченным, так что оно смогло произвести все упорядоченные системы Вселенной, хотя со временем его упорядоченность должна была снижаться. «Космическое яйцо могло быть и бесструктурным (насколько мы знаем), но оно, очевидно, представляло собой высокоупорядоченный конгломерат материи. Его взрыв явился огромным сдвигом в сторону беспорядка, и с тех пор степень беспорядка во Вселенной увеличивается». [57]

    Можно только ломать голову, каким образом изначальная Вселенная совершенно не имела структуры и в то же время обладала высокой степенью упорядоченности. В обычном употреблении слова «структура» и «порядок» по сути синонимы. Но даже если мы не будем обращать внимания на эту аномалию, все равно непонятно, как объяснить высокую начальную упорядоченность при отсутствии Упорядочивающего- Айзек Азимов, по крайней мере, признает эту проблему. «Однако в самом существовании космического яйца есть нечто аномальное. Если Вселенная в целом движется от порядка к беспорядку, то как возник порядок (который предположительно существовал в космическом яйце)? Откуда он появился?» [58] Поскольку Азимов не мог прибегнуть к объяснению порядка сверхъестественными причинами, ему требовалась природная организующая сила. Но, по основному закону природы, со временем беспорядок увеличивается, и Азимову оставалось лишь предположить, что до начала времени (то есть до момента большого взрыва) действовал другой основной закон. И он допускает (как большинство современных космогонистов), что перед большим взрывом действовала прямая противоположность второй) закона. То есть ему приходится поверить в вечно пульсирующую Вселенную: когда она сжимается, упорядоченность возрастает, когда она расширяется (как сейчас), упорядоченность уменьшается.

    Это представление, конечно же, не более чем игра воображения. Нет никаких доказательств того, что современная Вселенная расширяется, хотя именно так обычно интерпретируют «красное смещение», эффект Доплера, - смещение спектра световых лучей от отдаленных галактик к красной границе оптических волн. Полагать, будто Вселенная сейчас расширяется и энтропия увеличивается, а когда-то, давным-давно, сжималась и теряла энтропию (то есть ее упорядоченность возрастала), можно только в фантазиях, но не в научных исследованиях. Даже если бы Вселенная вдруг начала сжиматься, нет ни малейшей причины считать, что закон энтропии при этом изменил бы свою направленность. Гораздо вероятнее, что в ходе сжатия ее компоненты будут чаще сталкиваться и распадаться в полнейшем беспорядке.

    Даже если игнорировать эту проблему, единственной силой, способной заставить галактики сближаться, будет гравитация, но сила гравитации зависит от массы, а общая масса всех галактик, включая межгалактическую пыль, во много раз меньше той, что необходима для осуществления такого гравитационного коллапса. Азимов признает и эту проблему, хотя по сути игнорирует ее: «У меня есть предчувствие, что «недостающая масса», требуемая для увеличения плотности до нужной величины, будет найдена и что пульсацию Вселенной еще предстоит открыть». [59]Таким образом, Айзек Азимов предлагает нам «предчувствие» как причину, по которой мы должны отвергнуть убедительные свидетельства того, что Вселенная сотворена Богом.

    В любом случае, истинному эволюционисту приходится считать, что Вселенная и материя (в определенной форме) вечны и что, несмотря на второй закон термодинамики, эта первоначальная материя каким-то образом была способна сама по себе организоваться в сложные системы. Первые два положения известного Гуманистического манифеста [60] гласят: «Первое. Религиозные гуманисты считают, что Вселенная существует сама по себе, а не была сотворена. Второе. Гуманисты полагают, что человек - это часть природы и что он появился как результат продолжительного процесса». Влиятельный биолог из Гарварда выразил эту замечательную философию «от элементарных частиц к человеку» прямо:

    Основным положением эволюции является то, что не было никаких внешних факторов, оживотворивших материю. Материя принимает определенную форму, потому что ей присуща способность принимать такую форму… Это один из самых замечательных и таинственных фактов Вселенной: существует материя, которая обладает способностью преобразовывать себя в самые сложные формы жизни. Под этим я не подразумеваю существование жизненной силы, энтелехии или вселенского разума, а просто говорю о свойстве материи, представленной известными нам атомами и молекулами. [61]

    Таким образом, во взглядах последовательного эволюциониста существующая и организующаяся сама по себе материя, управляемая случайными природными процессами в течение вечности, заменяет Бога как высшую реальность.

    Вопрос, как именно материя делает это, несмотря на закон возрастания беспорядка во Вселенной (второй закон термодинамики), по-видимому, входит в символ веры эволюционизма. В объяснениях и свидетельствах нет необходимости, поскольку единственная альтернатива - Бог, а концепция Бога ненаучна!

    Чем менее вероятно событие с точки зрения статистики, тем менее мы способны поверить, что оно произошло по слепой случайности. Внешне очевидной альтернативой случайности является разумный Архитектор.

    … Что касается Бога, то, боюсь, разговор будет коротким… как объяснение упорядоченности Он просто не подходит. А мы пытаемся объяснить именно упорядоченность, поэтому было бы неразумно в объяснении ссылаться на существо достаточно организованное и сложное, чтобы создать ее. [62]

    Это замечательное признание профессора зоологии Оксфордского университета, который ввел не менее замечательное понятие «себялюбивых генов» (selfish genes), было явно сделано со всей серьезностью! Неразумно, говорит он, пытаться объяснить результат причиной, достаточной для получения этого результата. Стало быть, объяснять результат причинами, недостаточными для его получения, более научно. Наверное, именно такой ход мышления имел в виду Павел, когда писал о людях, которые, «называя себя мудрыми, обезумели» (Рим. 1:22). Может, Бог и неприемлем для таких людей, но они просто не могут предложить никакого лучшего (по сути никакого другого) объяснения упорядоченности космоса.

    Современная космофилософия удачно дополняет рассуждения Доукинса, открываясь неспециалисту сказочной страной большого взрыва и пульсирующей Вселенной. Там есть и черные дыры, и искривленное пространство, и обратное время, и антиматерия, и кварки, и пространственно-временные аномалии, и много других таинственных и удивительных явлений, берущих начало в релятивистской математике. Стоит ли за подобными абстракциями хоть какая-то физическая реальность - вот предмет споров даже среди эволюционистов-астрофизиков, поскольку ничего подходящего в материальном мире до сих пор не обнаружено!

    Во всяком случае, нет необходимости обсуждать подобные проблематичные явления в разговоре о библейской космогонии. Какими бы достоинствами эти умозаключения ни обладали с позиций релятивистской математической метафизики, они, по-видимому, навсегда останутся вне пределов экспериментального исследования, и Библии попросту нечего сказать на этот счет.

    Итак, четкое утверждение Писания о сотворенности космоса можно понимать в самом естественном и буквальном смысле, нимало не сомневаясь, что все рассуждения эволюционной космогонии безосновательны и недоказуемы. Предоставляемые физикой и астрономией факты полностью соответствуют библейскому откровению о частном, недавнем, преднамеренном и завершенном сотворении Вселенной.

    6. Небесное воинство

    Библейская астрономия

    «Небеса проповедуют славу Божию» (Пс. 18:2). Библейские авторы часто упоминают звездные небеса, неизменно благоговея перед их красотой, совершенством и величием. Мы можем и не знать, каково особое божественное предназначение каждой из мириадов звезд Вселенной, но главная их цель - прославить своего Творца. В предыдущей главе мы показали, что, согласно Библии, Вселенная обрела современную форму не в процессе эволюции; она имела ее с момента сотворения! В этой главе будут рассмотрены различные объекты небесной Вселенной в свете библейского повествования. Зачем Бог сотворил такое количество и такое разнообразие звезд? Существуют ли в космосе другие звездные системы с планетами, подобными нашей? Что говорит Библия о нашей Солнечной системе с ее Солнцем и Луной, планетами и кометами, астероидами и метеоритами? Говорится ли в Библии о внеземной жизни? Подкрепляются ли научными фактами из современной астрономии различные библейские стихи, рассказывающие о небесах? Эти и другие вопросы мы сейчас обсудим.

    Количество звезд

    Первое, что хочется спросить о звездах, - сколько же их? Взглянув на небо в ясную ночь, мы будем потрясены огромным количеством светил, рассыпанных по всему небосклону. Но без телескопа увидеть можно лишь около четырех тысяч звезд, и маловероятно, чтобы это количество послужило причиной многочисленных странных на первый взгляд утверждений Библии об их числе. Например: «… Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря» (Быт. 22:17). «Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской, так размножу племя Давида, раба Моего…» (Иер. 33:22).

    Как бы ни истолковывалось слово «семя», упоминаемое в этих стихах (в смысле духовного семени, или в смысле невозможности физически сосчитать многократно увеличивающееся число потомков, или как-нибудь еще), основанием такой связи является возможность привести соответствующий эквивалент в виде меры количеством звезд и количеством песчинок. Поскольку насчитать четыре тысячи (или сколько их получится) видимых звезд довольно легко, это сравнение может означать только, что количество звезд на небе (в том числе и неизвестных человеку в древности) сосчитать так же невозможно, как все песчинки. Бог говорил и Аврааму, что сосчитать потомков его будет так же трудно, как счесть звезды (Быт. 15:5) [63] или сосчитать песок земной (Быт. 13:16).

    Итак, хотя никто не может с уверенностью назвать эти числа, они по крайней мере сравнимы по величине. С помощью существующих ныне гигантских телескопов (см. рис. 7) астрономы статистическим путем определили, что количество звезд в известной части Вселенной приблизительно равно 1025 (то есть десяти миллионам миллиардов миллиардов). Можно подсчитать также, что это число сравнимо с количеством песчинок в мире. [64] Во всяком случае, сосчитать по порядку до этого числа невозможно. Даже если считать со скоростью двадцать чисел в секунду, все равно потребуется по крайней мере 100 миллионов миллиардов лет, чтобы досчитать до 1025!

    Вполне возможно, что количество звезд действительно бесконечно! Поскольку Бог бесконечен и Он - Творец Вселенной, нет никаких оснований полагать, что наши телескопы или наша релятивистская математика когда-нибудь достигнут ее границ. Что, кроме пространства, может находиться за «границей пространства»? «Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:9). Здесь уже Сам Бог утверждает, что размер Вселенной неизмеримо превосходит размеры Земли и в той же степени Его всеведение превосходит человеческую мудрость.


    Рисунок 7. Количество звезд.

    Эта типичная фотография участка звездного неба, полученная с помощью мощного современного телескопа, ярко подтверждает библейское учение о многочисленности звезд, опередившее современную астрономию на три тысячелетия.


    Таблица 3. Семь спектральных классов звезд.



    Хотя ни один человек не может сосчитать все звезды, это, несомненно, может сделать Бог. Действительно, Он даже дал имя каждой из них. «[Бог] Исчисляет количество звезд; всех их называет именами их» (Пс. 146:4, ср. Ис. 40:26). Как Адам дал имена животным по их отличительным качествам (Быт. 2:19,20), так и Бог дал имена звездам. Это может означать только то, что, несмотря на их бесчисленность, каждая звезда была создана с определенной целью и наделена присущими только ей отличи- тельными чертами и свойствами, которые обнаружатся или откроются в нужное Богу время.


    Разнообразие звезд

    Непрофессиональному или невооруженному человеческому глазу все звезды кажутся практически одинаковыми, если не считать различий в яркости, которые вполне можно объяснить их разной удаленностью. Даже через телескоп звезды кажутся всего лишь светлыми точками на небе. Однако Библия указывает, что все они различаются. Они не только получили от Бога различные имена. «Звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15:41). Слово, переведенное как «слава» (греч. doxa), обозначает также «достоинство», «честь», «хвала» или «поклонение». То есть нельзя отнести это слово только к яркости звезды; оно указывает еще и на то, что каждая звезда занимает отведенное Богом особое место в небесной структуре для исполнения своей конкретной. Богом предопределенной функции.

    На различие звезд указывает тот научный факт, что каждая из них занимает свое положение на стандартной астрономической диаграмме, известной под названием диаграммы Герцшпрунга - Ресселла (ГР). Горизонтальная ось ГР-диаграммы (рис. 8) - температура звезды (уменьшается слева направо). Вертикальная ось - светимость (относительно Солнца, возрастает снизу вверх).


    Рисунок 8. Диаграмма Герцшпрунга - Ресселла и разнообразие звезд.

    Считается, что ГР-диаграмма подтверждает эволюционное развитие звезд. На самом деле она подкрепляет библейское учение о бесконечном разнообразии звезд, поскольку каждая звезда занимает на диаграмме свойственное только ей место.



    Хотя каждая звезда занимает на диаграмме свое собственное место, астрономы сделали попытку для удобства сгруппировать звезды, дав каждой группе название в зависимости от ее расположения. Большая часть звезд оказалась в пределах широкой полосы, которая на диаграмме плавно спускается вправо. Они получили название звезд главной последовательности. Яркие, горячие звезды обычно больше и массивнее остальных. Кроме того, при движении вниз по полосе главной последовательности спектральный тип звезд имеет тенденцию меняться от голубовато-белого слева (яркие, горячие звезды) до красного справа (холодные звезды с низкой светимостью). По особенностям спектра звезды были условно разбиты на семь классов, показанных в таблице 3.

    Большую часть информации о звездах дает спектральный анализ идущего от них света (что и показано в таблице). Путем анализа звездного спектра можно узнать температуру поверхности звезды, ее химический состав, характер ее магнитного поля и многие другие свойства.

    Эти семь категорий охватывают далеко не все типы звезд. Сюда не входят, например, красные гиганты, сверхгиганты, белые карлики, переменные звезды, пульсары, двойные звезды, планетарные туманности, нейтронные звезды, (предположительные) черные дыры и др. Различают также звезды первого поколения (состоящие почти исключительно из легких элементов - водорода и гелия) и второго поколения (содержащие значительное количество тяжелых элементов).

    Крупные звездные системы называются галактиками. Они подразделяются на различные типы: эллиптические туманности, нормальные спиральные туманности, пересеченные спирали, карликовые галактики, «неправильные» галактики. Наша Солнечная система входит в Галактику Млечный Путь, которая непосредственно относится к спиральным галактикам. В пределах одной галактики, например. Млечного Пути, существуют различные звездные скопления, которые классифицируются на рассеянные и шаровые. Помимо этого, сами галактики объединяются в различные галактические скопления. Млечный Путь и более двадцати других галактик объединяются в скопление, называемое Местной группой галактик. Кроме того, существуют скопления скоплений, или сверхскопления.

    Поскольку наша книга - не учебник астрономии, а также поскольку Библия ничего не говорит обо всей этой массе звезд и галактик (фактически ни одну из галактик, кроме Млечного Пути, нельзя даже разглядеть без телескопа), мы не будем касаться классификации и обсуждать эти небесные элементы. Библия подчеркивает только факт почти бесчисленного количества и бесконечного разнообразия громадных небесных тел, которые должны побудить нас возрадоваться могуществу и величию их Творца. «Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (Ис. 40:26). И хотя мы не знаем, почему Бог создал такое огромное количество разнообразных звезд, мы можем быть уверены, что на то имелись веские причины. Как указывалось в предыдущей главе, звезды были созданы навечно, так что в грядущих веках будет еще много времени, чтобы найти ответы на эти вопросы.

    Солнечная система

    Из всех 1025 звезд неба наиболее важной, по крайней мере при существующем порядке вещей, является Солнце. В том, что касается размеров и яркости, это довольно обычная звезда, но задача Солнца - «отделять день от ночи» и «светить на землю» (Быт. 1:14,15) - ставит его на особое место среди воинства небесного. В сотворенном Богом мироздании и в Его божественном замысле Земля является не только местом обитания созданных по образу Божию людей; в новом Иерусалиме грядущих веков ей предназначено стать домом Самого Бога. Солнце своим мощным потоком излучаемой энергии подпитывает все физические и биологические процессы Земли. С физической точки зрения оно - «свет миру» (Ин. 8:12), и на земле «ничто не укрыто от теплоты его» (Пс. 18:7).

    В Библии о Солнце конкретно говорится не менее 175 раз, почти в три раза чаще, чем обо всех остальных звездах, вместе взятых. Следующее по значимости после Солнца (из-за связи с Землей) небесное тело - Луна, которая непосредственно упоминается в Библии сорок раз (не считая многочисленных ссылок на месяцы). С точки зрения и Бога, и человека (Кем и для кого, соответственно, было открыто Слово Божие), самым важным физическим объектом во Вселенной является Земля, за ней следуют Солнце и Луна, за ними - звезды. И потому первой была сотворена Земля (Быт. 1:1), затем два великих светила для управления днем и ночью (Быт. 1:16) и, наконец, звезды (Быт. 1:16).

    Совсем по-иному представляют себе хронологический порядок и степень значимости эволюционисты, согласно которым первой возникла Вселенная, затем в ней появились галактики из звезд и, наконец, Солнечная система, а в процессе ее развития Земля и Луна каким-то образом отделились от Солнца. Несмотря на очевидную невозможность научно доказать, какая из этих точек зрения правильна, библейский порядок представляется гораздо более логичным. Насколько известно. Земля - наиболее сложное тело в физической Вселенной. Луна гораздо проще Земли, а Солнце (состоящее в основном из гелия и водорода) - значительно проще Луны. Различные звезды (поскольку нет никаких свидетельств того, что у них есть планетные системы), вероятно, еще проще. Сложность объекта, конечно, оценивается степенью его организации - количеством «информации», а не просто размером.

    Книга Бытия показывает, что в изначальном акте творения обрела существование Вселенная пространства, массы и времени (Быт. 1:1), причем пространство называется «небом», материя - «землей», а время - «началом». Второй акт творения произвел живых существ, или жизнь (Быт. 1:21), третий - человека «по образу Божию» (Быт. 1:27). Помимо основных актов творения (когда что-то вызывалось к существованию), Бог много раз «создавал» и «производил» сложные системы на основе уже сотворенных сущностей. Очевидно, это означает, что вся материя Вселенной изначально была частью «земли». Из этой материи Бог образовал на Земле сложные физические и химические системы, включая даже самовоспроизводящиеся химические системы, называемые растениями. Затем из оставшейся в изобилии материи Он создал Солнце и звезды и воспламенил их обширные хранилища источников света каким-то чудесным и непонятным образом. Возможно, Луна, а также планеты и их спутники были образованы из наиболее сложных оставшихся неорганических систем Земли.

    Библейская последовательность Земля - Солнце - Луна - звезды, безусловно, шокирует эволюционистов, но в ней нет ничего невозможного или нелогичного в контексте творческой силы и намерений Божиих. Следует помнить, что Божие сотворение и создание всего совершилось в течение шести дней (Быт. 2:1-3) и, таким образом, современные природные процессы отличаются от процессов периода творения. Следовательно, попытка определить порядок или протяженность событий периода творения экстраполяцией современных процессов неправильна и фактически невозможна. Земля - центр интересов Бога во Вселенной, а Солнце, Луна и звезды только выполняют различные необходимые функции обслуживания Земли и ее обитателей.

    Конечно, Библия ничего не говорит о Солнечной системе как о структуре, поскольку до изобретения телескопа невозможно было узнать, что планеты - это планеты. Невооруженному глазу планеты кажутся обычными звездами, которые, как другие звезды, а также Солнце и Луна, служат «для знамений, и времен, и дней, и годов» (Быт. 1:14). Однако Библия, по-видимому, несколько раз косвенно упоминает отдельные планеты, которые называются «звездами блуждающими» (Иуд. 13) в сравнении с другими, обычными звездами, перемещающимися по небосводу медленнее.

    В библейские времена можно было увидеть лишь пять планет (само слово «планета» имеет греческое происхождение и означает «скитальцы»). Это три планеты «земной группы» - Меркурий, Венера и Марс, называемые так из-за их подобия Земле (размер, плотность), и две ближайшие планеты-гиганта Юпитер и Сатурн. Расположенные далее планеты - Уран, Нептун и Плутон - не были обнаружены до относительно недавнего времени.

    Пять планет были хорошо известны древним астрологам; в различных системах языческого политеизма древности их связывали с важными божествами. Библия несколько раз в неявном виде ссылается на них, но называет не планетами, а именами богов и богинь, олицетворяющих эти планеты. Самый яркий объект на небе после Солнца и Луны - это Венера, называемая также «утренней звездой» и «вечерней звездой». Поскольку она - единственная «звезда», достаточно яркая, чтобы ее можно было видеть днем, ее называют еще и «дневная звезда».

    Эта прекрасная планета упоминается в Писаниях как символ Христа не менее трех раз. Христос назван «утренней звездой» во 2 Петра 1:19 и «светлой и утренней звездой» в Откровении 2:28 и 22:16. В каждом случае восход утренней звезды, очевидно, считается символом возвращения Христа.

    Сатану, великого бунтовщика и обманщика, который хотел сместить Христа и сделаться царем Вселенной, также сравнивают с этой звездой, когда называют денницей (Люцифером). В Исаии 14:12 написано: «Как упал ты с неба, денница, сын зари!» Слово «денница» [65] означает «дневная звезда» и так переводится в некоторых версиях. Возможно, именно эта лжезвезда сатаны восходит в нашу эпоху, но истинной дневной звездой является Христос. В конце концов денница окажется падшим светилом (Отк. 9:1), а не истинно восходящим утренним.

    Для астронома-натуралиста Земля - всего лишь одна из планет, вращающихся вокруг Солнца. Однако в Библии Земля важнее всех планет, вместе взятых, важнее самого Солнца. После нового ее сотворения в новом Иеруфлиме не будет «нужды в солнце» (Отк. 21:23).

    Однако в настоящее время Солнце абсолютно незаменимо. Все биологические процессы на Земле, как и неорганические, в конечном итоге получают энергию от Солнца. Хвала, которой в Библии удостаивается Солнце, вполне заслужена. Классический пример - псалом 18. «Он поставил в них жилище солнцу, и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще: от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его» (Пс. 18:5-7). В этом отрывке слово «исход» относится не столько к восходу Солнца, сколько к тому, что постоянно «исходит» от Солнца - то есть к теплоте, свету. То же слово используется в псалме 64:9: «Утро и вечер возбудишь к славе Твоей». Им обозначается биение воды из источника и тому подобные явления.

    Природа испускаемых Солнцем лучей, лишь ничтожный процент которых достигает Земли и поддерживает все ее процессы, до сих пор остается малопонятной для ученых. Большинство астрофизиков считает, что эти лучи образуются при высвобождении энергии в ходе термоядерного синтеза в глубине солнечного ядра. Однако это объяснение вызывает множество вопросов, наиболее важный из которых такой: нейтрино Солнца, которые должны бы образовываться в ходе синтеза, по всей видимости, не образуются совсем, что подтверждают сложные опыты с целью обнаружить нейтрино. Это почти наверняка означает, что солнечное тепло вырабатывается в результате гравитационного коллапса газов в глубине Солнца. Действительно, тщательные измерения, проводившиеся в последние годы, подтвердили теорию коллапса, показав, что диаметр Солнца, по-видимому, на самом деле уменьшается. Из чего, в свою очередь, должно следовать, что возраст Солнца никак не может измеряться миллиардами лет!

    Луна, безусловно, была сотворена «для управления ночью» (Быт. 1:16), что она и делает, отбрасывая свет Солнца на те участки Земли, куда не попадают ночью прямые солнечные лучи. По космическим исследованиям и высадкам на Луну теперь известно, что Луна совершенно лишена жизни (как постоянно указывала Библия), но при этом состоит из тех же скальных пород и минералов, что и Земля. Однако строение Луны, а также соотношение составляющих ее пород и минералов настолько отличаются от земных, что можно почти не сомневаться в отсутствии у них общих эволюционных корней.

    Примечательно, что диаметр Солнца почти в четыреста раз превосходит диаметр Луны, а находится оно примерно в четыреста раз дальше от Земли, чем Луна. Это означает, что для земного наблюдателя размер диска Луны во время полного солнечного затмения будет точно закрывать собой диск Солнца. Почему Бог сделал именно так - неизвестно, но соответствие слишком точное, чтобы быть случайным.

    Скептики нередко утверждали, что Библия учит докоперниковской астрономии, в которой Земля занимает неподвижное положение в центре Вселенной, а Солнце, Луна и звезды постоянно вращаются вокруг нее. Действительно, в Библии неоднократно упоминаются восходы солнца и закаты, но так говорится и по сей день - это «язык наблюдающего». Подобные выражения используются в обиходе даже астрономами, топографами и навигаторами, которым доподлинно известно, что Земля вращается вокруг своей оси и что только кажется, будто небесные тела вращаются вокруг нее. А в их науках (астрономии, топографии, навигации) принимается, что Земля находится в центре небесной сферы, по поверхности которой движутся Солнце, Луна и звезды. Измерения и вычисления, основанные на этом допущении, позволяют достаточно точно определить широту, долготу, солнечное и звездное время в любой точке Земли. И лишь самые изощренные задачи астрономии требуют других, более сложных допущений и вычислений.

    Даже сегодня оказывается достаточно трудным доказать, что гелиоцентрическая теория верна, и небольшое количество ученых, включая компетентных астрономов, призывают вернуться к геоцентрической теории. Что касается Библии, то она говорит о геоцентрической теории не больше, чем современные учебники по навигации- Просто принятая и первой, и вторыми концепция небесной сферы построена на научном принципе относительности движения, и его рациональнее всего, с «научной» точки зрения, использовать в подобных вычислениях и описаниях, раз так удобнее. Известно, что, поскольку Вселенная бесконечна по размерам, в ней невозможно найти неподвижный центр. Как вообще можно найти центр бесконечно большого пространства? В качестве центра можно использовать любую точку, а лучше всего ту, которая благодаря доступности описаний и простоте вычислений позволяет быстрее всего получить желаемый результат. В большинстве случаев для этого лучше всего подходит точка, где находится наблюдатель. Таким образом, не только наиболее желательно, но и наиболее научно будет использовать (как это делают библейские авторы) в качестве точки отсчета то место земной поверхности, где располагается наблюдатель, и все передвижения измерять относительно нее.

    Уже приведенный выше стих (Пс. 18:7) вполне можно воспринимать даже в духе Коперника, если угодно. В нем говорится о пути Солнца: «От края небес исход его, и шествие его до края их». В настоящее время полагают, что Солнце движется по гигантской орбите вокруг центра Млечного Пути, и чтобы совершить один оборот. Солнцу требуется 230 миллионов лет при тангенциальной скорости относительно центра Галактики 600.000 миль в час. Более того, считается, что наша Галактика также движется относительно других галактик. Можно сказать вполне буквально, что Солнце шествует от одного края небес до другого. Солнце неподвижно в той же мере, что и Земля. Хотя познания Давида в современной астрономии были ничтожны, Святой Дух помог ему выбрать такие слова, которые бы не противоречили и повседневному бытовому языку, и самым научным концепциям галактической астрономии.

    У Иова 38:14 косвенно говорится даже о вращении Земли: «… земля изменилась, как глина под печатью». Эта фигура речи в контексте сопоставляет вращение глиняного сосуда на гончарном круге, в процессе которого на сосуд с помощью печати или печатки наносится узор, с Землей, которая, поворачиваясь навстречу рассветному Солнцу, постепенно открывает сложный рельеф своей поверхности. Итак, в современной астрономии Солнечной системы нет таких наблюдаемых фактов, которые противоречили бы слову Библии; напротив, многие факты замечательно соответствуют Писанию.

    Эволюция звезд

    В предыдущей главе кратко обсуждались доминирующие теории эволюции космоса и указывалось, что сегодня ни одна из них не имеет под собой прочного основания. От теории неизменного состояния отказались почти все, даже ее автор, сэр Фред Хойл, а теория большого взрыва в настоящее время во многом сомнительна, хотя большинство до сих пор придерживается ее. Нет никаких причин не верить в то, что Вселенная не была вызвана к жизни Богом, как учит Библия.

    Помимо соображений об изначальном возникновении Вселенной, современные астрономы-натуралисты выдвинули ряд гипотез об эволюции звезд, пытаясь вписать великое разнообразие звезд и галактик в некую эволюционную иерархию. Делается попытка составить сценарий, который показал бы, каким образом из мешанины изначальных атомов водорода, образовавшихся в результате большого взрыва, и высвободившейся энергии появились первые звезды, которые, претерпевая различные фазы изменений, прошли весь путь от молодой растущей звезды до старой умирающей. Считается, что каждая звезда и галактика, в зависимости от типа, проходит определенную фазу движения по ступеням этого умозрительного эволюционного процесса, а не представляет собой индивидуальное, божественно сотворенное тело, как учит Библия.

    В межзвездном пространстве находится большое количество газа и пыли, и астрономы думают, что звезды образовались каким-то образом в процессе сгущения подобных облаков. Предполагают, что звезды первого поколения, почти целиком состоящие из водорода и гелия, образовались из облаков газа. А звезды второго поколения, по мнению эволюционистов, не могли появиться до тех пор, пока в результате взрывов сверхновых не образовались облака межзвездной пыли, состоящей из более тяжелых элементов, возникших, как думают, в ходе термоядерного синтеза в раскаленном ядре звезд. Таким образом, получается, что содержание тяжелых элементов в составе межзвездной среды повысилось за какое-то астрономическое время по ходу эволюции. Однако это чисто эволюционистское предположение, поскольку нет никаких данных о том, что такое изменение состава действительно имело место. Существует множество «молодых» и * старых» звезд, состав которых в сущности идентичен, поэтому трудно установить, изменилась ли вообще межзвездная среда, из которой они образовались, за время с момента возникновения старых звезд до возникновения молодых.

    Так же голословна и предполагаемая последовательность фаз звездного развития. Считается, что звездное скопление начинает формироваться из облака водорода и каждая звезда в нем становится все горячее по мере того, как она сжимается собственной силой гравитации. Протозвезда (которую, как полагают, можно узнать по окружающему ее газовому облаку) становится звездой главной последовательности, когда ее ядро разогревается достаточно, чтобы часть водорода преобразовалась в гелий. Под «старость» звезда начинает выгорать и становится «красным гигантом». После этого она может стать планетарной туманностью и, наконец, настолько охладиться и сжаться, что превращается в «белого карлика».

    Иногда старая звезда, если она достаточно велика, взрывается и становится сверхновой. Из нее, в свою очередь, может образоваться чрезвычайно малое и тяжелое тело, называемое нейтронной звездой. Если степень сжатия такой звёзды превысит гравитационный радиус, она становится странным объектом под названием «черная дыра», который, ввиду того, что его крайне большая масса сжата практически в точку, поглощает все, что оказывается вблизи, даже свет, а само время в нем останавливает ход. Реально такое явление или нет - вопрос спорный, поскольку о нем судят исключительно по расчетам релятивистской математики.

    Все это чистой воды голословные выводы, поскольку никто еще не наблюдал, чтобы звезда поменяла свой тип с одного на другой. Никто тогда не наблюдал какие бы то ни было эволюционные изменения в звездах вообще, если не считать быстрого коллапса, в результате которого время от времени появляется новая или (очень редко) сверхновая звезда.

    Уже самая первая ступень этого воображаемого процесса - сжатие атомов водорода в силу гравитационной неустойчивости и образование протозвезды - кажется просто невозможной. Почему атомы, рассеянные изначально большим взрывом, должны были изменить направление движения и собраться вместе? По термодинамическим расчетам, энтропия в таком формирующемся газообразном теле обязательно должна будет уменьшаться, а это невозможно. Давление в газообразном теле, направленное радиально наружу, побуждает его расширяться и всегда превосходит силы гравитации, способствующие сжатию, так что этот процесс не может даже начаться.

    Самое яркое созвездие неба - Орион - нередко приводят как пример активного процесса формирования новых звезд из межзвездного газа, которым насыщена окружающая их область пространства. В действительности же Орион на протяжении всей человеческой истории выглядел одинаково, так что никакие эволюционные изменения в нем не происходили. Более того, недавние исследования подвергают большим сомнениям истинность традиционной интерпретации. Стало известно, что яркие молодые протозвезды Ориона не притягивают к себе окружающее их пылевое облако, а, наоборот, отдают ему свою массу!

    Открытие того, что по крайней мере некоторые из инфракрасных источников, считавшихся ранее протозвездами, скорее всего, являются очень молодыми массивными звездами, быстро теряющими массу, вносит важные коррективы в понимание процесса формирования новых звезд. Прежде всего, это означает, что астрономам, возможно, придется искать других предков для типичных звезд главной последовательности. Во-вторых, ветер от большой яркой звезды может сильно влиять на процесс образования звезд меньшего размера, подобных, например. Солнцу… ветер может так сильно разбросать окружающее их облако, что дальнейшее формирование звезды станет невозможным… В-третьих, если сильный ветер является особенностью периода эволюции всех звезд, а не только массивных, это может неблагоприятно повлиять на образование планетных систем. [66]


    Рисунок 9. Туманность Ориона и эволюция звезд.

    Яркое созвездие Ориона особо упоминается в Писании; астрономы-эволюционисты считают его лучшим примером эволюции в действии. Однако последние исследования показали, что эта «эволюция» является, скорее всего, дезинтеграцией.



    Исследование лучшего примера так называемой небесной эволюции звезд - могучей туманности Ориона (рис. 9) - показывает, что, по-видимому, массивные звезды скорее теряют, чем приобретают массу, а образование молодых звезд меньшего размера крайне затруднено и что если даже процесс образования звезды и начнется, она не будет иметь планетной системы. Судя по всему, звездная эволюция взяла неверный курс, если он у нее вообще был!

    Нет никаких данных и о том, как протекает эволюция галактик, хотя предполагается, что она тоже должна происходить. «… Поэтому, хотя мы и не может наблюдать за развитием галактики так, как наблюдаем за ростом цветка, насущный вопрос не в том, эволюционируют галактики или нет, а в том, как они это делают. Как образуются и как изменяются галактики - вот один из основных вопросов астрофизики». [67]

    В действительности же нет никаких свидетельств того, что эволюция звезд и галактик вообще идет. Единственное удовлетворительное объяснение возникновению прекрасного звездного неба - частное сотворение.

    Возникновение Солнечной системы

    Если, как мы сказали, не обнаружено никаких свидетельств того, что Вселенная эволюционирует, что галактики или звезды также эволюционируют, то нет сомнений и в том, что Солнечная система не могла возникнуть эволюционным путем. Солнце - звезда, и, как любая другая звезда, оно не могло образоваться из соответствующей протозвезды, которая, в свою очередь, возникла из какого-то межзвездного газового облака. Уже один второй закон термодинамики делает невозможным такое развитие событий, при котором из холодного облака изолированных молекул образовался бы огромный пылающий шар с чудовищной энергией. Еще в большей степени невозможно образование - из газового облака или из самого Солнца - в ходе любых естественных процессов исключительно сложного единства химических и физических систем, называемого планетой, и прежде всего Земли.

    С тех пор как Лаплас и Кант предложили свою знаменитую «небулярную гипотезу», появилось немало других умозрительных предположений о возникновении Земли, но все они - гипотеза малых планет Чемберлина, космогоническая гипотеза Джинса, гипотеза пылевого облака Уипла и другие - рано или поздно сталкивались с непреодолимыми препятствиями, и поиск приемлемой модели ведется до сих пор.

    Тщательно изучив все эти модели, один астроном тридцать лет назад пришел к выводу, что ни одна из них не является удовлетворительной. «Задача формулирования приемлемой теории возникновения Солнечной системы до сих пор не решена» [68]

    Солнечная система наполнена таким количеством сложных и разнообразных явлений, что придумать объясняющую все эволюционную схему, по-видимому, не удастся никогда. Вот некоторые из этих явлений:

    1. Расстояния от планет до Солнца подчиняются замечательному математическому правилу, известному как закон Воде. [69]

    2. На планеты приходится 98% углового момента системы («количества вращения» в системе), хотя 99% массы Солнечной системы приходится на Солнце.

    3. Некоторые планеты вращаются в одном направлении, другие - в противоположном, то же можно сказать и о спутниках планет.

    4. Химический состав Солнца, планет и их спутников резко отличается друг от друга.

    Существует великое множество других проблем, характерных для всех теорий, а также множество частных проблем у каждой теории в отдельности.

    Предполагалось, что предложенная NASA программа исследования космоса поможет разрешить их, но сделанные в ходе ее выполнения открытия только усугубили положение. Один из величайших геофизиков мира сэр Гарольд Джеффрис пришел к выводу: «Вообще, я думаю, что все предложенные теории возникновения Солнечной системы вызывают серьезные возражения. При нынешнем уровне понимания вопроса допустимо заключить, что такая система не может существовать». [70]

    Чуть позже астроном Уильям Мец сказал:

    В течение последних трех столетий многие теории касательно возникновения Солнечной системы выдвигались, уточнялись, предавались забвению и возрождались. По-видимому, лучшей из предложенного до сих пор осталась «небулярная гипотеза» Лапласа, который предполагал, что Солнечная система образовалась при сжатии облака межзвездной пыли. Но законы механики небесных тел, гидродинамики, современной химии и термодинамики требуют, чтобы бесформенное облако прошло немало ступеней развития, прежде чем из него смогла образоваться система с Солнцем и многими тяжелыми планетами. [71]

    Каждая из этих ступеней представляет собой препятствие в виде закона физики или термодинамики, обойти который до сих пор не удается. Мец подводит итог: «При всем многообразии предположений, моделей и пристрастий тех ученых, которые упорно пытаются угадать направление эволюции туманности, появившейся задолго до всех нас, главное, что необходимо, - это побольше сдержанности». [72]

    В официальном сообщении NASA приведены подобные же выводы: «Важно сознавать, что ни одной общепризнанной теории возникновения и последующей эволюции Солнечной системы не существует. В каждой из теорий строится модель, которая учитывает некоторые известные сегодня факты, но не все». [73] А еще через некоторое время великий астроном Герман Бонди сказал: «Как бывший космолог, я с болью сознаю тот факт, что теории возникновения Вселенной опровергнуты современными эмпирическими данными, и та же участь постигла теории возникновения Солнечной системы». [74]

    Итак, нет абсолютно никаких научных данных, которые показали бы, что хоть один объект во Вселенной, являвшийся прежде более простой структурой, обрел современную форму и структуру в ходе какого-либо естественного эволюционного процесса. Земля, Луна, планеты. Солнце, звезды, галактики и Вселенная - все они возникли по существу в том виде, в котором мы их видим сейчас, благодаря частному сотворению, именно как об этом сказано в Библии. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их. Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось» (Пс. 32:6,9).

    Расширяющаяся Вселенная

    Одно из самых удивительных положений астрономии - это концепция расширяющейся Вселенной. Большинство астрономов считают, что далекие галактики отдаляются от нас или, лучше сказать, все галактики космоса отдаляются друг от друга. Согласно их точке зрения. Вселенная, будучи единым целым, быстро расширяется, причем скорость удаления галактик возрастает пропорционально степени удаленности от нас.

    Об этом замечательном явлении свидетельствует знаменитый эффект Доплера, «красное смещение» светового спектра отдаленных галактик. Источник света, движущийся навстречу нам, будет испускать более короткие световые волны, чем источник света, удаляющийся от нас. В первом случае свет будет более голубым, во втором - более красным по сравнению с неподвижным источником. Практически это проявляется в смещении спектральных линий элементов в сторону голубой части спектра в первом случае и в сторону красной части во втором.

    Иногда расширение Вселенной объясняют даже тем, что расширяется само пространство, как бы туманно это ни звучало. Удивительно, но некоторые стихи Писания не противоречат этому предположению. Например:

    Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер (Пс. 103:2).

    Он распростер небеса, как тонкую ткань, н раскинул их, как шатер для жилья (Ис. 40:22).

    Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я (Ис. 45:12).

    … Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри его… (Зах. 12:1).

    Смотрите также Иов 26:7; Исаия 42:5; 44:24; 51:13; Иеремия 10:12; 51:15 и др.

    Конечно, такие стихи не обязательно подразумевают расширение Вселенной, но эта концепция, если она - реальное физическое явление, может быть связана с ними. То же касается «тверди» в Бытии 1:6-8, которую Бог назвал «небом». В древнееврейском здесь стоит слово raqia, означающее «протяжение», или, скорее, «распростертая тонкая поверхность», или просто «пространство». Под «протяжением» вполне может подразумеваться расширение пространства.

    С другой стороны, все подобные стихи и слова могут предполагать статическое, но безграничное пространство, которое Бог «распростер» во время творения. Идея расширения Вселенной вызывает ряд вопросов, и некоторые астрономы их прямо ставят. Трудно вообразить, как бесконечная, безграничная Вселенная может увеличиваться.

    Более же значительным является тот факт, что скорости удаления некоторых квазаров (звезд с исключительно мощным излучением) настолько велики, что позволяют усомниться в самом истолковании Доплерова смещения. Помимо квазаров, много других явлений не вписываются в теорию красного смещения. Есть, например, галактики, расположенные, друг от друга так близко, что их фактически соединяют светящиеся нити газа. Несмотря на это, их красные смещения существенно отличаются. Есть также двойные звезды с различающимся красным смещением.

    Эти и другие проблемы делают по крайней мере сомнительной концепцию расширяющейся Вселенной. По предположениям некоторых ученых, красное смещение вызвано тем, что свет теряет часть своей энергии, пересекая огромные пространства. В любом случае, концепцию расширения Вселенной (а значит, и связанную с ней теорию большого взрыва) следует считать по меньшей мере надуманной.

    Даже если Вселенная действительно расширяется, все равно правдоподобнее, что Бог в одном из Своих деяний сотворил ее расширяющейся, как можно понять и приведенные выше стихи. Нет никаких оснований полагать, что Вселенная возникла во взрыве первобытного космического яйца, как любят говорить современные космологи. Здесь снова полезно вспомнить, что с тех пор, как человек начал наблюдать за звездами, они всегда выглядели точно так же, как сейчас, и так же, как они описаны в библейском повествовании об изначальном частном сотворении.

    Высоко ли звезды?

    Писание неоднократно сообщает нам об обширности пространства и об огромных расстояниях, разделяющих Землю и звезды, отнюдь не изображая небо в виде нисходящего свода, к которому на сравнительно небольшом расстоянии от Земли прикреплены звезды, как думали многие народы древности и что приписывали Библии многие ее критики.

    Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, - что можешь сделать? глубже преисподней, - что можешь узнать? (Иов 11:7-8).

    Не превыше ли небес Бог? посмотри вверх на звезды, как они высоко! (Иов 22:12).

    Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших (Ис. 55:9).

    Поскольку сила Бога неизмерима, разумно будет предположить, что пространство и время созданной Им Вселенной также будут бесконечны. Наше сознание фактически устроено (от творения) так, что мы не можем вообразить себе иное. Что может лежать за границами пространства, кроме пространства? Что, кроме времени, может быть после времени? Релятивистская математика может оперировать такими понятиями, как искривленное пространство и время, но реальный мир человеческого опыта и наблюдений - это мир безграничного трехмерного пространства и бесконечного одномерного времени. И, как подразумевают указанные выше стихи, это пространство столь же велико, сколь велика бесконечность Самого Бога.

    Таким образом, библейская космология вполне согласуется с представлением, что некоторые из отдаленных галактик могут находиться в миллиардах световых лет от Земли. С другой стороны, астрономы не располагают средствами непосредственного измерения таких расстояний. Наибольшее расстояние, которое можно измерить непосредственно с помощью метода триангуляции, используя в качестве концов базовой линии противоположные точки земной орбиты, составляет около трехсот световых лет.

    Большие расстояния вычисляют на основании эзотерических предположений, связанных с цефеидами, или пульсирующими переменными звездами, в частности, соотнося частоту их пульсации с фотографической и визуальной светимостью. Для вычисления еще больших расстояний подобные предположения требуется распространить на новые звезды. Расстояния до отдаленных галактик определяются по красному смещению, хотя здесь вводятся и новые допущения.

    Все эти предположения весьма сомнительны, но нет никакого смысла критиковать их, поскольку мы не противоречим Писанию, считая, что многие звезды находятся на практически бесконечно большом расстоянии от Земли.

    Далее мы сталкиваемся с совершенно очевидным вопросом: если некоторые звезды находятся на расстоянии миллиардов световых лет (световой год - расстояние, которое проходит свет за один год, двигаясь со скоростью около 300.000 км/с), то из этого по определению следует, что свет должен был лететь в пространстве миллиарды лет. А раз так, то возраст Вселенной должен исчисляться миллиардами лет, несмотря на то, что Бытие свидетельствует о другом. Это весьма распространенное возражение тех, кто подвергает сомнению библейское учение о недавнем сотворении.

    Креационисты предлагали различные ответы на этот вопрос. Согласно одному из них, свет движется в искривленном пространстве, которое названо римановым, тогда как геометрическое пространство остается плоским. [75] Вычисления для искривленного пространства показывают, что свет, идущий от бесконечно удаленного источника, достигнет Земли менее чем за шестнадцать лет. К этому выводу после проведенных исследований пришли почти тридцать лет назад два очень компетентных астрофизика и специалиста по электродинамике, сторонники эволюционизма П. Мун и Д. Э. Спенсер, работавшие в то время в Массачусетском технологическом институте. Однако большинство астрономов отвергли эту идею, потому что она согласуется с концепцией молодой Вселенной.

    Другое предположение заключается в том, что с момента сотворения света его скорость постепенно уменьшалась, пока не стала такой, как сейчас (которая, по-видимому, постоянна), в сравнительно недавнее время. Австралийский астроном-любитель Барри Сеттерфилд отметил, что в некоторых измерениях столетней давности значение скорости света было выше, чем в более поздних. Путем экстраполяции он показал, что несколько тысяч лет назад, в момент сотворения, скорость света могла быть почти бесконечной. И опять лишь немногие астрономы признали эти рассуждения, поскольку соответствующие научные данные были слишком скудны и двусмысленны, чтобы оправдать вывод, что скорость света действительно уменьшается.

    Во всяком случае, сам факт, что компетентные ученые могут выдвигать такие предположения, означает научную осмысленность последних, по крайней мере в контексте исходного частного творения. Чтобы звезды могли исполнять назначенную им роль - показывать знамения, дни и годы (Быт. 1:14), - они должны были появиться на небе к моменту сотворения Адама и Евы. Поскольку даже ближайшая к Солнечной системе звезда находится на расстоянии четырех световых лет, было необходимо, чтобы Бог каким-нибудь образом сделал этот свет видимым на Земле практически сразу после сотворения. Возможно, Он сделал это, придав свету чрезвычайно большую скорость, или заставив его двигаться изначально в римановом пространстве, или каким-нибудь другим способом.

    Все подобные объяснения в конечном итоге приводят к тому простому выводу, что Вселенная, вероятно, была изначально сотворена уже полностью функционирующей. Адам и Ева были сотворены взрослыми людьми, плодовые деревья были сотворены плодоносящими, свет звезд уже пронизывал пространство. Вселенная была полностью сформировавшейся, соответствующей намерениям и замыслу Творца. Так, Адам и Ева заметили свет всех видимых звезд в первую же ночь, которую они провели вместе, хотя звезды появились на небе всего на два дня раньше.

    Против такого вполне разумного объяснения выдвигались два основных возражения. Первое заключалось в том, что нехорошо со стороны Бога вводить нас в заблуждение, заставляя Вселенную выглядеть «старой», в то время как на самом деле она молодая. Однако приводить такое возражение означает подменять один вопрос другим, поскольку тогда вообще ничто не могло быть сотворено. Если Бог действительно когда-нибудь создал хоть что-то, то есть вызвал к жизни из ничего, этот объект должен был выглядеть так, будто он существовал и раньше, словно имеющий возраст. Говорить, что Бог не мог сотворить что-то, что не имело бы возраста, равносильно утверждению, что Он ничего не мог сотворить. А таким утверждением уже расписываются в атеизме. Более того, обвинение, будто подобный поступок «вводит нас в заблуждение», совершенно необоснованно, поскольку Бог в Своем вдохновенном Слове открыл нам, что именно Он сделал, и сказал, что Ему потребовалось шесть дней, чтобы сотворить и создать все во Вселенной (см. Исх. 20:8-11). Он ввел бы нас в заблуждение, если бы высказал это недвусмысленное утверждение о недавнем творении, зная, что в действительности Вселенная стара.

    Совершенно очевидно заблуждение тех, кто пытается понять случившееся в течение недели творения, униформистски экстраполируя на прошлое современные процессы (даже такие, как движение света в пространстве), в то время как Бог неоднократно говорил, что Он «почил» после того, как совершил за эти шесть дней Свои деда по сотворению всего во Вселенной. Те процессы протекали не так, как сегодня, на что ясно указывают слова Самого Бога (Быт. 2:1-3). Поверим мы Ему или назовем лжецом? Вот в чем вопрос!

    На второе возражение ответить труднее. В различные периоды человеческой истории яркость некоторых звезд резко увеличивалась и они становились новыми или сверхновыми. Некоторые из них появлялись в отдаленных галактиках, и их вспышку обычно толковали как событие, произошедшее, возможно, миллионы лет назад, весть о котором лишь теперь дошла до Земли. Но если Вселенная молода, в то время этих звезд еще просто не было. Как объяснить такой парадокс?

    Одно из объяснений предлагает упомянутая выше концепция риманова пространства, другое - концепция об уменьшении скорости света со времени сотворения. Кроме того, следует помнить, что астрономические расстояния более трехсот световых лет в принципе невозможно изменять прямыми геометрическими методами, ведь даже самые большие звезды (за исключением Солнца) кажутся точками света даже через мощнейшие телескопы. Эволюционисты могут считать разумным предположение, что яркость какой-то из этих точек увеличилась при взрыве звезды, но, строго говоря, это лишь предположение. Нет никаких причин думать, что резкое увеличение яркости обязательно следует связывать с самими звездами, а не с потоками. фотонов, исшедших от звезд. Природа этих явлений, а также выяснение, относятся они к периоду творения или связаны каким-то образом с лучами, движущимися в пространстве, может стать предметом будущих исследований. В любом случае, мы не должны из-за нерешенной второстепенной проблемы со светом далеких звезд отвергать ясное и недвусмысленное библейское учение о недавнем частном сотворении.

    Созвездия

    Наблюдая за звездами, люди объединили их в различные группы, которые назвали созвездиями. Но что удивительно, хотя расположение звезд мало напоминало или не напоминало вообще существ, имена которых созвездия получили (Весы, Козерог, Телец и т.д.), создается впечатление, будто и эти созвездия, и эти существа были известны в древнем мире повсеместно. Астрономы современности и астрологи всех времен выделяют созвездия одинаково. И что еще более удивительно, об этих созвездиях говорит Библия, указывая тем самым на их божественное происхождение.

    Существует множество стихов, где говорится о созвездиях, как например:

    Он один распростирает небеса, и ходит по высотам моря; сотворил Ас [Арктур], Кесиль [Орион] в Хима [Плеяды] и тайники юга (Иов 9:8-9).

    От духа Его - великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона (Иов 26:13).

    Можешь ли ты связать узел Хима [Плеяды] в разрешить узы Кесиль [Орион]? Можешь ли выводить созвездия [Mazzaroth] в свое время и вести Ас [Арктур] с ее [его] детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на небе? (Нов 38:31-33).

    [В свете Господа] звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим (Ис. 13:10).

    Кто сотворил семизвездие и Орион, в претворяет смертную тень в ясное утро, а день делает темным как ночь, призывает воды морские и разливает их по лицу земли? Господь - имя Ему! (Ам. 5:8).

    Кроме этих явных упоминаний существует множество мест, образность которых основана на конфигурациях созвездий (например, Ис. 27:1; Отк. 12:1-4,15). И еще важнее, что имена многих из этих странных небесных фигур, по всей видимости, библейского происхождения. Например, протоевангельское пророчество о борьбе между змеем и семенем женщины (Быт. 3:15), похоже, нашло отражение в некоторых названиях созвездий.

    Создается впечатление, что такое положение вещей весьма определенно указывает на божественное происхождение созвездий и странных фигур людей и животных, с которыми они отождествляются. В то же время астрологическая практика предсказания по звездам резко осуждается в Библии, к примеру, в таком стихе: «Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома; огонь сожег их; не избавили души своей от пламени» (Ис.47:13-14). Бессилие астрологов в понимании путей Божиих подчеркивается у Даниила (1:20; 2:27; 4:7; 5:7-8 и др.). Существует также множество мест из Писания, которые осуждают поклонение «небесному воинству» (см. Вт. 4:14-19 и др).

    Это выражение - «небесное воинство» - весьма любопытно используется в Писании, обозначая одновременно и воинство ангелов, и множество звезд, с явной взаимозаменяемостью. К звездам, несомненно, относятся такие стихи, как 4 Царств 23:5:

    «И отставил жрецов… которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному». А к ангелам - несомненно, 2 Паралипоменон 18:18: «И сказал Михей: так выслушайте слово Господне: я видел Господа, седящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло по правую и по левую руку Его». В Неемии 9:6 слово «воинство» передает оба значения одновременно: «Ты, Господи, един. Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются». При первом использовании этого слова (в конце сотворения) оно, вероятно, также передавало оба значения: «Так совершены небо и земля и все воинство их» (Быт.2:1). Ангелов, как и звезды. Бог сотворил в первую неделю творения, ангелов, возможно, в первый день (Пс. 103:1-5), а звезды - в четвертый.

    Причина такой двузначности выражения «воинство небесное» вполне очевидна: древние поклонялись и звездам, и ангелам. Ваал, например, был просто богом и в то же время богом солнца. Ангелы (или боги, как их также называли) отождествлялись со звездами. Юпитер, Сатурн и Венера были планетами и в то же время считались богами. Эта связь слишком непосредственна, чтобы быть случайной, она прослеживалась у всех древних народов. Библия также нередко отождествляет звезды и ангелов. О звездах с неба из Откровения 12:4 говорится как об ангелах в Откровении 12:7-9.

    Мы не можем сказать с абсолютной точностью, но вполне вероятно, близость значений существует потому, что царство звезд - это царство ангелов. И о тех и о других говорится, что они неисчислимы (Иер. 33:22; Евр. 12:22).

    Конечно, ангелы были сотворены, чтобы быть «служебными духами» (Евр. 1:14), а не «богами». Новый Завет в не меньшей степени, чем Ветхий, осуждает поклонение ангелам (Кол. 2:18;

    Отк. 22:8,9), но многие ангелы под водительством сатаны «не сохранили своего достоинства» (Иуд. 6). Сатана, высший из всех ангелов, «помазанный херувим» (Иез. 28:14), восстал против Бога, стремясь вознести свой престол выше престола Божьего (Ис. 14:13), и увел за собой треть ангелов (Отк. 12:3-9).

    Именно они. Ангелы, Начала и Силы (Рим. 8:38), которые стремятся отстранить человека от Бога и еще сохраняют в нашу эпоху сферу своей власти на небесах, - они и есть «духи злобы поднебесные» (Еф. 6:12). Именно эти падшие ангелы, или бесы, стремятся обратить к себе поклонение, предназначенное Богу, и склонить людей поклоняться твари, а не Творцу (Рим. 1:25).

    Зная о тех чудовищных силах, которые прячутся за кулисами невидимого мира, можно понять, почему астрология оказывала такое большое влияние на сознание и жизни людей во все времена. Не физические звезды своим расположением и «эманациями» влияли на человечество, а могущественные духи, скитающиеся в небесах и отождествляемые со звездами. Тленные люди, и птицы, и четвероногие, и пресмыкающиеся (Рим. 1:23), чей образ виделся человеку в звездах и созвездиях, воссоздавались и на «земле в идолах, которых уже другие духи зла воспламеняли своей энергией, так что весь чудовищный комплекс астрологии, пантеизма, политеизма, идолопоклонства, анимизма и спиритизма стал чрезвычайно сильной и всеохватывающей системой, которая веками порабощала множество заблудших людей.


    Рисунок 10. Древние зодиакальные созвездия.

    На основании Библии можно заключить, что знаки зодиака имеют божественное происхождение Они были известны всем древним народам. Хотя сейчас сатана через астрологию извратил их смысл, есть основания считать, что изначальным их предназначением было открывать людям Благую Весть. Смотрите таблицу 4.


    Благая Весть в звездах

    Библейская точка зрения на звезды и созвездия содержит, на первый взгляд, противоречие. С одной стороны. Библия недвусмысленно осуждает астрологию, идолопоклонство, а также все связанное с поклонением небесному воинству. С другой стороны, многие стихи Писания указывают, что Бог не только сотворил звезды, чтобы прославить Себя (Пс, 18:2), но еще образовал и назвал различные созвездия, связав их с именами и символами, которые никак не походили на физическое расположение звезд. Действительно, одним из первых предназначений звезд было служить «знамениями» (Быт. 1:14). То же древнееврейское слово используется, когда говорится о «знамении» Каину (Быт. 4:15) и когда радуга делается «знамением» завета с Ноем (Быт. 9:13). Оно нередко используется в выражении «знамения и чудеса» (например, Исх. 7:3). Таким образом, у этого слова более глубокий смысл, чем просто пометка в астрономическом календаре.

    Здесь очень важен стих из Иова 38:32: «Можешь ли выводить созвездия [Mazzaroth] в свое время?» Безусловно, это риторический вопрос, единственный ответ на который: «Нет, только Бог может выводить созвездия в Свое время».

    Древнееврейское Mazzaroth, скорее всего, буквально соответствует нашему «созвездия», но все исследователи согласны, что оно, в частности, относится к зодиакальным созвездиям, двенадцати так называемым знакам зодиака. Очевидно, Сам Бог придал этим созвездиям исходный вид и определенный смысл. Известные с древних времен знаки зодиака изображены на рисунке 10.

    Однако если это так, их нынешний, астрологический смысл в значительной мере отходит от изначального, особенно в свете того строгого осуждения, которому Библия подвергает астрологические толкования. Это не удивительно, поскольку сатана - «лжец и отец лжи», он «обольщает всю вселенную» (Ин. 8:44; Отк. 12:9). Умелым ударом двуликий Люцифер переиначил истину оригинального откровения в соблазнительную ложь, отвращающую людей от истинного Творца - Бога.

    Признавая, что современная астрологическая система, построенная на толковании знаков зодиака, является разрушительной ложью, можем ли мы вернуться к их изначальному смыслу? Следует помнить, что, каким бы ни было исходное послание, теперь мы не нуждаемся в нем. Теперь у нас есть полное Слово Божие, в письменном виде, которое наставляет нас во всем, что необходимо знать для веры и жизни сегодня.

    Безусловно, так было не всегда. По крайней мере, всю первую треть человеческой истории, от Адама до Авраама, единственным письменным словом Откровения, доступным человечеству, оставались краткие записи первых патриархов, сохраненные для нас Моисеем как первые одиннадцать глав Бытия. За исключением еврейского народа, пророкам которого была открыта остальная часть Ветхого Завета, народы земли не имели письменных откровений, по крайней мере, на протяжении двух третей человеческой истории.


    Таблица 4. Благовесте в звездах.

    В приложении 5 кратко излагается возможный смысл знаков зодиака.



    Поэтому вполне может быть, что «знамения», данные Богом в небе, «проповедующем славу Божию», изначально должны были стать для народов мира образным посланием, дополняющим древнее протоевангельское обетование о грядущем Искупителе, Семени Жены, Которое в конце концов поразит змея в голову (Быт. 3:15). Такому посланию не страшны ни катастрофа великого потопа, ни последующее смешение языков в Вавилоне, поскольку оно нанесено несмываемой краской небесных светил. Следует отметить, что самые важные созвездия, те двенадцать, которые шествуют месяц за месяцем по небесной эклиптике (видимому пути Солнца), или двенадцать знаков зодиака, были известны всем народам на заре истории так же хорошо, как нам сейчас.

    Хотя сами великие символические образы не поменялись, заключавшееся в них послание было совершенно искажено. Крупицы исходного смысла, вероятно, еще можно собрать, поскольку, как представляется, многие созвездия отражают библейские сюжеты. На эту тему было написано несколько книг, состоявших в основном из умозрительных заключений, где, тем не менее, было показано, что небеса очень даже могут содержать древнее откровение. Автор кратко проанализировал эту тему в книге «Множество неопровержимых доказательств» (Many Infallible Proofs, San Diego: Creation-Life, 1974, p. 334-43), и его выводы о возможном содержании исходного откровения двенадцати созвездий приведены в таблице 4.

    Независимо от того, верны они или нет, сейчас правильное понимание небесных знамений, безусловно, не так важно, как в древнем мире. Тем не менее, благовестие звезд вносит в какой-то мере реальный вклад в копилку христианских свидетельств и позволяет более полно понять взаимоотношения Бога и народов на протяжении истории.

    Небесный катастрофизм

    Космическая программа NASA открыла одно важное явление, которое, как может показаться, ставит перед библейским креационизмом проблему. Фотографии поверхности Луны, Меркурия, Марса и спутников различных планет показали, что их поверхность испещрена многочисленными кратерами, и все указывает на то, что эти кратеры возникли в результате однократной или многократной бомбардировки метеоритами, астероидами или кометами в прошлом. Открытия NASA стимулировали более тщательное изучение земной поверхности в поисках подобных следов, которые действительно были найдены, трудноразличимые из-за растительности и эрозии поверхности, но свидетельствующие о происходивших когда-то столкновениях Земли с большими метеоритами. Это ясно говорит о небесном катастрофизме.

    Более того, само существование метеоритов и астероидов, по-видимому, служит свидетельством катастрофизма. Особенно показательны астероиды, представляющие собой разрозненные остатки планеты, орбита которой находилась раньше между Марсом и Юпитером.

    Вопрос состоит в том, как согласовать подобное явление с библейским учением о звездах и планетах. В конце периода творения все было «хорошо весьма» (Быт. 1:31) даже среди небесного воинства (Быт. 2:1), поэтому трудно поверить, что Бог сотворил эти небесные тела в таком состоянии. А если нет, значит, что-то должно было случиться после их сотворения. Однако в Библии нет прямых указаний на такую небесную катастрофу. Библейским авторам все небесные тела, за исключением Солнца и Луны, казались звездами, и они называют их так. Планеты называли «блуждающими звездами», а метеориты - «падающими звездами», но они, наряду с относительно «неподвижными звездами», исполняли одну и ту же роль, служили для «знамений, и времен, и дней, и годов».

    Хотя Библия не упоминает конкретно никакие звездные катастрофы, [76] она, тем не менее, предсказывает будущие катастрофы подобного рода, когда звезды будут падать с небес (например, Мф. 24:29; Отк. 6:13; 8:8,10,12; 16:21). Предсказывается, по-видимому, столкновение метеорита, астероида или кометы с Землей в последние дни. [77]

    Совершенно независимо от Библии, многие светские авторы изучали возможность будущих (или прошлых) катастрофических столкновений Земли с метеоритными потоками или другими телами. Например, два астронома из Королевской обсерватории в Эдинбурге недавно опубликовали книгу, [78] в которой утверждают, что Земля подвергается бомбардировке каждые несколько тысяч лет и что эти периодические катастрофы играли ключевую роль в эволюции жизни. Они считают, что последнее из столкновений произошло уже в период человеческой истории. «Современное суперизобилие планетарных частиц, активность светящихся метеоров и метеоритные потоки на орбитах Аполлона свидетельствуют, что в последние несколько тысяч лет на небе происходило немало событий. Сегодня мы видим следы того, что раньше было, вероятно, более крупными и впечатляющими обломками распавшейся кометы… Большинство имеющихся данных объясняются взрывом огромной кометы на орбите, пересекавшейся с орбитой Земли, в середине третьего тысячелетия до Р. Х., который, по-видимому, и стал водоразделом в развитии человечества». [79]

    Какова бы ни была природа объектов, сталкивающихся с Землей, геологических свидетельств подобных столкновений достаточно много. [80] Более того, поскольку орбиты всех планет лежат по сути в одной плоскости, вполне возможно, что они столкнулись с обломками гигантской кометы или другими летящими объектами приблизительно в одно время. [81] Таким образом, большинство метеоритных кратеров на планетах и их спутниках, а также на Земле вполне могли появиться одновременно, в период великой катастрофы, произошедшей несколько тысяч лет назад.

    Почему же тогда в Библии не упоминается о таком потрясшем Землю событии? По-видимому, потому, что оно случилось до того, как была написана большая часть Библии, в самом начале существования человечества.

    Первые главы Бытия, безусловно, описывают гигантский всемирный катаклизм, великий потоп. Неопровержимые свидетельства в пользу потопа мы обсудим позже. Хотя Библия не упоминает в связи с потопом падения звезд, она все же говорит об отворившихся окнах небесных (Быт. 7:11; 8:2). Разумеется, этот оборот относится главным образом к ливневым дождям, выпавшим с неба, но им вполне могут обозначаться и другие объекты, падавшие с неба как дождь. В действительности, прохождение облака осколков кометы через защитный слой водяного пара вполне могло положить начало конденсации и выпадению небесной влаги на землю в виде осадков.

    Существует и другая возможность. Писания (на первый взгляд, символически) время от времени говорят о падении сатаны и его ангелов с небес как о падающих с неба звездах (см. Ис. 14:12; Лк. 10:18; Отк. 9:1; 12:4). Но просто ли это символ? Не сопровождалось ли изгнание сатаны и его ангелов с небес разрушительным потоком небесных тел, пронесшимся через Солнечную систему? Если да, то это должно было произойти вскоре после сотворения, до того, как Адам и Ева согрешили, и, следовательно, затронуть лишь планеты и их. спутники, но не саму Землю.

    Безусловно, немало вопросов связано с небесными катастрофами древности, и существует огромная необходимость в дальнейших исследованиях. Однако все известные научные факты отлично согласуются с библейской точкой зрения на астрономию, поэтому мы можем быть уверены, что на все эти второстепенные вопросы со временем будет найден ответ, полностью соответствующий всему, о чем пишет вдохновенное Слово.

    7. Энергия тепла

    Библейская термодинамика

    Универсальность термодинамики

    Может показаться, что термодинамика - довольно расплывчатая и в то же время достаточно узкая наука, не имеющая особой важности в разговорах на библейские темы. Такой вывод как нельзя более далек от истины. В действительности, слово «термодинамика» можно считать синонимом слова «наука», поскольку ее концепции и законы охватывают все научные процессы во всех научных дисциплинах.

    Этот термин вошел в обиход с промышленной революцией. Начало современной эре науки и техники положил тот самый момент, когда люди обнаружили, что тепло можно преобразовывать в механическую энергию, и изобрели таким образом первый паровой двигатель. После этого великого открытия быстро исчез старый уклад, в котором основными источниками энергии были лошадь и руки человека. Разработанные впоследствии способы определения количества работы, полученной в процессе преобразования тепла, получили название принципов термодинамики (слово это образовано из двух греческих слов, которые нередко используются в Новом Завете по отдельности, и означает «сила тепла»). Научные исследования продолжались, и вскоре стало ясно, что в природе существуют другие источники энергии, на основе которых может производиться работа. Люди узнали, как использовать электричество, а также магнетизм, звук, свет, химическую энергию, тяготение, упругость и другие виды сил в качестве источников энергии в различных механических устройствах. Физики и конструкторы XIX века вскоре обнаружили, что принципам термодинамики подчиняются все явления и устройства, в основе которых лежит преобразование энергии. Благодаря такой широте применения эти принципы признали универсальными.

    Как уже подчеркивалось, в Библии нет тех многочисленных научных заблуждений и анахронизмов, которые приписывают ей недруги. Наоборот, в ней огромное количество стихов, предвосхитивших современные научные воззрения, в том числе два принципа, которые считаются наиболее универсальными из всех известных научных обобщений - первый и второй законы термодинамики.

    В других главах нашей книги рассматриваются некоторые научные аспекты этих двух законов, особенно их значение для разрешения дилеммы сотворение - эволюция. В этой главе будет показана их важность прежде всего в библейском и богословском аспектах, хотя, по мере необходимости, мы будем использовать и научные данные.

    Подобно всем остальным научным «законам», эти два - всего лишь эмпирические обобщения, основанные на сопоставлении большого количества научных данных. В принципе не исключена возможность, что их придется видоизменить или вообще отказаться от них, если факты, открытые позднее, будут им противоречить- Тем не менее в основу этих законов легло такое огромное количество подтверждающего материала при таком разнообразии изученных физических систем, что практически все рассудительные ученые считают их самыми стабильными законами в науке. Если в науке вообще есть законы, лучшим их примером являются эти два. Тем не менее, большинство ученых не замечают или не понимают важности и глубокого смысла законов термодинамики.

    Первый закон термодинамики

    Первый закон нередко называют законом сохранения энергии. [82] Под энергией подразумевается «сущность, которая производит или может производить работу». Работа пропорциональна величине силы и расстоянию, на котором действовала эта сила. Самый плодовитый американский популяризатор науки, биохимик и гуманист Айзек Азимов характеризует первый закон термодинамики так:

    … Короче, можно сказать: «Энергию можно переместить из одного места в другое или преобразовать из одной формы в другую, но нельзя ни создать, ни уничтожить». Иначе говоря: «Общее количество энергии во Вселенной постоянно».

    Этот закон считается самым глубоким и самым фундаментальным обобщением по отношению ко Вселенной, которое когда-либо удавалось сделать ученым.

    Никто не знает, почему энергия сохраняется, и никто не может быть абсолютно уверенным в том, что она действительно сохраняется во Вселенной везде и при любых обстоятельствах. Можно лишь сказать, что век с четвертью ученые проводили тщательные измерения и им не встретилось ни одно нарушение закона сохранения энергии ни вокруг нас, ни в небесах над вами, ни в атомах внутри вас. [83]

    Если считать, что масса по своей сущности отличается от энергии, то первый закон можно изменить так, чтобы он учитывал и массу: «общее количество энергии и массы во Вселенной» - допуская возможность преобразований масса - энергия, как, например, в термоядерных реакциях. За исключением последней возможности, общая масса во Вселенной также не изменяется.

    Помимо этого, в физике существуют и другие законы сохранения (например, момента, электрического заряда), уже не говоря о повсеместно соблюдаемом в биологии принципе: «подобное производит подобных» (то есть основные виды растений и животных производят только себе подобных и никогда - новый вид). По-видимому, не должно быть никаких сомнений, что в мире, который изучает наука, сущности всегда сохраняются и никогда не создаются и не уничтожаются. (Может показаться, что исключением из этого правила является вымирание видов в биологии, но следует помнить, что в генетике сохранению подлежит код, а не индивидуум и даже не «род», выстроенный на этом коде.)

    Второй закон термодинамики

    Второй закон термодинамики можно выразить различными способами, каждый из которых по сути своей эквивалентен другим. За независимым определением снова обратимся к Азимову (который является не креационистом или теистом, а атеистом и эволюционным гуманистом). Он говорит так:

    Мы можем сказать: «Ни одно устройство не может совершать работу, если в связанной с ним системе энергия распределена равномерно, независимо от объема используемой энергия».

    Это одна из возможных формулировок так называемого второго закона термодинамики. Формулировок много, все они эквивалентны, хотя, чтобы показать эквивалентность некоторых из них, требуется очень глубокое знание математики в физики. [84]Далее Азимов приводит еще одно очень яркое определение:

    А вот другая формулировка второго закона: «Беспорядок во Вселенной постоянно увеличивается».

    С такой точки зрения, второй закон есть все, что окружает нас. Нам приходится потрудиться, чтобы убрать комнату, но если оставить ее на произвол судьбы, она очень быстро и без каких-либо усилий снова придет в беспорядок. Даже если мы не будем в нее заходить, она станет пыльной и грязной. Как трудно поддерживать дома, машины и наши собственные тела в полноценном работающем состоянии и как легко позволить им обветшать! Фактически нам ничего не нужно делать - и все обветшает, разрушится, сломается и износится само по себе. Об этом и говорит второй закон. [85]

    Второй закон, несомненно, не менее универсален, чем первый. Ветшает все, причем само по себе! Более того, как и в случае с первым законом, никто не знает, почему так происходит - просто события развиваются именно так. Азимов особо упоминал «Вселенную» и говорил об увеличивающимся в ней беспорядке, и он же говорил, что именно во Вселенной общее количество энергии сохраняется постоянным.

    В любую так называемую «открытую» систему меньшего, чем Вселенная, размера, безусловно, можно внести энергию, массу или порядок за счет уменьшения энергии и т.п. за ее пределами, но это лишь кажущееся исключение из закона. Условия, при которых может создаться видимость такого нарушения, мы обсудим позднее. Сейчас же мы можем сказать, что эти законы распространяются:

    1. На всю Вселенную без исключения, насколько это позволяют установить научные наблюдения. [86]

    2. На частную и (теоретически) изолированную от Вселенной систему без исключения, как показывают все научные измерения.

    3. На отдельную «открытую» систему в большинстве случаев и всегда при нормальном протекании процессов в этой системе; исключения возможны лишь при определенных особых условиях (которые всегда оговариваются), да и то ценой компенсирующих изменений во внешней среде, что не отменяет действия этих двух законов во Вселенной как едином целом.

    Говоря о втором законе, необходимо сказать, что такое энтропия. Обычно энтропия системы выражается математически, поэтому ей трудно дать определение, не обращаясь к математическому описанию конкретной системы. Однако в общих чертах энтропию можно определить как математическую функцию, количественно выражающую «беспорядок» или «недоступность энергии» (в зависимости от задачи могут быть использованы другие термины) в системе. В любом случае, второй закон утверждает, что энтропия любой системы либо увеличивается (в изолированной или универсальной системе), либо склонна к увеличению (в отдельной открытой системе).

    Более того, как заметил Азимов, второй закон, а в частности, его количественную характеристику, энтропию, можно описать различными способами, эквивалентными друг другу и взаимозаменяемыми. Применительно к физическим системам энтропия - это обычно:

    1. Мера увеличения в системе недоступности энергии для совершения полезной работы (классическая термодинамика).

    2. Мера увеличения беспорядка, уменьшения вероятности распределения или степени организации компонентов системы (статистическая термодинамика).

    3. Мера внесения ошибок в информацию при передаче кодового сообщения через систему (информационная термодинамика).

    Таким образом, энтропия - это количественная оценка бесполезной энергии в системе, совершающей работу, беспорядок в структурированной системе или «помехи» в информационной. Все три способа используют однотипные математические формулировки и, таким образом, по сути эквивалентны.

    Понятие энтропии можно расширить. В биологических системах такие явления, как болезни, смерть и вымирание представляют собой последствия проклятия. Другой пример - тенденция жизнеспособных некогда сообществ к упадку и разложению в социальных и экономических системах. Еще один пример - превращение сильной и ревностной веры в вялость и отступничество в религиозных системах.

    Итак, ясно, что первый и второй законы термодинамики - чрезвычайно важные всеобщие принципы. Совершенно не ограничиваясь тепловыми машинами, как можно было бы заключить из названия, они распространяются на множество явлений, связанных со всеми сферами человеческого знания - а ведь всеобщее следствие требует всеобщей причины!

    Богословский аспект

    Пришло время рассмотреть два универсальных для всей Вселенной закона термодинамики в богословском аспекте. При поверхностном рассмотрении первый закон приводит к выводу, что масса/энергия Вселенной вечны, поскольку в рамках естественных процессов, установленных законом, они не возникают и не исчезают. Второй закон при поверхностном рассмотрении приводит к выводу о грядущей смерти Вселенной (не об исчезновении ее, а о прекращении всех процессов и крайнем хаосе), поскольку сейчас Вселенная неумолимо движется в этом направлении.

    Но настоящий смысл двух законов - глубоко богословский. Если бы материя действительно существовала вечно, то, согласно принципам, установленным этими законами. Вселенная уже была бы мертва. Она неудержимо скатывается к хаосу, в ее движение получило название «стрелы времени», и эта стрела направлена вниз! Надвигающийся конец Вселенной, ее неотвратимую участь нередко называют «тепловой смертью», поскольку все ее звезды, в том числе Солнце, выгорят, а вся космическая энергия высокого уровня распределится по космосу, в котором повсеместно установится одинаково низкая температура. Энергия не исчезнет, просто ее уровень везде сравняется, а в результате невозможно будет никакое совершение работы.

    Итак, если Вселенная еще не «мертва» и если она в конце концов «умрет», значит, время имело начало! Если бы время простиралось в прошлое до бесконечности. Вселенная была бы уже мертва. Таким образом, второй закон убедительно свидетельствует, что Вселенная времени, пространства и материи (Вселенная - это «континуум», ее пространство и материя существуют только во времени), по крайней мере в нынешней форме, должна была появиться в какое-то «нулевое» время.

    Первый закон, со своей стороны, недвусмысленно утверждает, что Вселенная не могла зародиться сама по себе! Второй закон говорит, что должно было совершиться творение, а первый закон - что Вселенная не могла сотворить себя сама.

    Единственный выход из этого тупика - признать, что «в начале сотворил Бог небо и землю». Бытие 1:1 - самое глубокое научное утверждение из всех когда-либо написанных. Все системы и процессы космоса подтверждают его истинность. Два закона термодинамики, эти подтверждаемые самыми лучшими из возможных доказательств самые универсальные обобщения науки, распространяются на все природные процессы и являются непреходящим свидетельством того, что Вселенная в ее настоящем виде должна иметь начало и что причина появления Вселенной должна быть трансцендентна ей и способна создать всю бесконечную по протяженности, непрекращающуюся по продолжительности и неограниченную в разнообразии и сложности Вселенную.

    Эта великая Первопричина должна обладать способностью создать весь комплекс следствий, составляющих космос пространства, массы и времени. К ним относится бесчисленное количество доступных пониманию сложных систем, несметное множество звезд и солнц практически неисчерпаемой энергии, огромное разнообразие живых организмов и человеческих существ, которые думают, чувствуют, пытаются чего-то достичь и любят. Таким образом, эти два закона можно свести в один великий закон причины и следствия, четко указывающий, что не имеющая причины Первопричина Вселенной - это бесконечная, вечная, всемогущая, всеведущая, живая, целенаправленная, любящая Личность. [87]

    Уход от науки

    Итак, универсальный богословский смысл двух законов ясно подтверждает глубину слов Бытия 1:1. Поскольку и наука, и Писание показывают, что изначальным Творцом всего сущего был всевышний Бог, не прийти к этому выводу можно, только прибегнув к эволюционной метафизике.

    Однако одно дело - отвергать Писание, опираясь на философию, и совсем другое - в то же самое время отрицать науку. В обществе, ориентированном на науку, это можно осуществить, только замаскировав метафизику так, что она начнет казаться наукой. Именно это и пытались сделать эволюционные «космогонисты» с помощью своих космогонии неизменного состояния и большого взрыва.

    Но обойти второй закон не так-то просто. Все наблюдаемые процессы и системы, действующие в пространстве и времени, подчиняются второму закону, который указывает на сотворенное происхождение всех естественных процессов и систем (или, более общо, энергии и массы), а также самого пространства и времени через сверхъестественное событие или процесс.

    Конечно, столь нежелательного для некоторых вывода можно избежать при непременном условии, что какой-нибудь процесс или система, действуя либо в ненаблюдаемом пространстве, либо * в ненаблюдаемое время, может «естественным» путем обойти второй закон. Первое предположение (что второй закон недействителен для естественного процесса, протекающего в ненаблюдаемом пространстве) приводит к одной из форм так называемой теории неизменного состояния. Второе предположение (что второй закон недействителен для естественного процесса, идущего в ненаблюдаемое время) приводит к одной из форм так называемой теории большого взрыва.

    По своей сути эти теории, если их можно так называть, не могут быть научными, поскольку процессы, на основе которых они выведены, абсолютно ненаблюдаемы. Во всем наблюдаемом пространстве и времени все естественные процессы подчиняются второму закону. Следовательно, не подчиняться второму закону могут только противоестественные процессы. Эволюционные метафизики могут тешить себя семантическими играми, пытаясь уйти от выводов о сверхъестественности фундаментальных процессов сотворения, но единственное, что им остается, - оперировать воображаемыми неестественными процессами!

    Радует, что по крайней мере некоторые из эволюционных космогонистов отдают себе в этом отчет, хотя большинство продолжает прятать свои антинаучные предположения за ширмой впечатляющего математического аппарата, пытаясь придать своим усилиям наукообразный вид.

    Космогония неизменного состояния сейчас в немилости почти у всех космогонистов, поэтому нам нет необходимости надолго останавливаться на ней. Достаточно сказать, что ход ее предполагаемых неестественных процессов (например, непрерывное «сотворение» атомов водорода - или другой формы материи или энергии - из ничего где-то в безднах межзвездного пространства) нарушает оба закона термодинамики.

    За прошедшие десять лет практически все эволюционные астрономы склонились к той или иной форме космогонии большого высокотемпературного взрыва. Причина такой перемены разбиралась в главе 5. Здесь же нам достаточно обратить внимание на то, что эта гипотеза все равно предполагает существование таких процессов, которые не только ненаблюдаемы, но и неестественны и протекают противоречащим второму закону образом. Известный популяризатор математической астрофизики и космогонии Пол Дейвис из лондонского Королевского колледжа недавно указал на это в своей замечательной статье, опубликованной в Новом научном журнале. Профессор Дейвис сперва указывает на ту проблему, которую мы обсуждали:

    Изначальное возникновение всей упорядоченности во Вселенной представляет собой величайшую загадку. Каким образом была заведена пружина космических часов, если второй закон термодинамики предсказывает ее асимметричное раскручивание в сторону увеличения беспорядка? Нет недостатка в свидетельствах, что первозданная Вселенная не была упорядочена, пребывала в совершенном хаосе. Остаток первобытного хаоса сохранился до наших дней - в виде непонятного космического излучения, которое считают последним, исчезающим реликтом докосмического тепла, а характеристики его спектра показывают, что в первые мгновения Вселенной ее космологический материал был совершенно бесструктурным. [88]

    Таким образом, не только первозданный взрыв ненаблюдаем с научной точки зрения, но и объективные данные (например, расширение Вселенной, реликтовое излучение, энергия, доступная для ядерного синтеза, и т.д.), на основе которых псевдонаучно постулируют теорию большого взрыва, подчинены второму закону и, следовательно, вряд ли грозят будущими эволюционными переменами в космосе.

    Остается надежда на первые минуты взрыва - когда энергия и плотность были (вероятно) достаточно высокими, чтобы второй закон не выполнялся. Дейвис продолжает свои рассуждения такими словами: «Чтобы обнаружить механизм завода космических часов, необходимо исследовать процессы, протекавшие в промежутке от одной секунды до десяти минут с начала взрыва. К сожалению, расширение в настоящее время идет слишком вяло, оно уже не имеет обновляющего действия, поэтому Вселенная, по-видимому, обречена на постепенное раскручивание до тех пор, пока в ней не прекратятся сколько-нибудь организованные процессы. Интересный и разнообразный мир нашего опыта будет постепенно уничтожен». [89] Но как обнаружить естественный процесс подзавода, если все наблюдаемые процессы в природе раскручивают пружину? Сделать это, как признается Дейвис, мы не в состоянии!

    До сих пор предполагалось, что процесс перераспределения случаен. Но откуда нам известно, что Вселенная, образовавшаяся в результате большого взрыва, была хаотичной, так что последующие столкновения и взаимодействия субатомных частиц обязательно повлекли за собой окончательное уничтожение порядка, который мог появиться? Если чудо большого взрыва включало в себя и чудесное субатомное упорядочение, то случайное перераспределение придется заменить упорядоченной перестановкой. [90]

    Так вот каков ответ! Должно произойти «чудо большого взрыва» и «чудесное субатомное упорядочивание» с «упорядоченной перестановкой» субатомных частиц!

    Поистине, признание доступного пониманию чуда сверхъестественного творения и формирования могло бы сделать концепцию большого взрыва реальной, но ведь естественным способом такое произойти не может. И если уж мы готовы признать, что в начале все было сотворено чудом, к какой же извращенной логике (или даже метафизическим уверткам) мы должны прибегнуть, чтобы исключить существование чудесного Творца?

    А если мы признаем существование сверхъестественного Творца, то почему бы не позволить Ему одновременно сотворить и упорядочить космос и перейти сразу же к воплощению той цели, ради которой Он, собственно, и начал все это? Зачем принуждать Его растягивать сотворение на мучительные тысячелетия только для того, чтобы не противоречить эволюционным умозаключениям, которые ни в малейшей степени не подкрепляются ни научными, ни библейскими свидетельствами? Если Творец, потратив десять минут на чудесное созидание, действительно ждал бессчетные миллиарды лет всемирного разложения, прежде чем сотворить человека «по образу Своему», то Он, несомненно, избрал самый расточительный, неэффективный и жестокий путь к достижению Своей цели.

    В действительности же абсолютно все достоверные данные как истинной науки, так и истинной логики полностью согласуются с библейской посылкой: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Это ясное основополагающее заявление подтверждают и многие другие недвусмысленные утверждения Писания:

    … В шесть дней сотворил Господь небо в землю, а в день седьмый почил и покоился (Исх. 31:17).

    Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их. Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось (Пс. 32:6,9).

    … Ибо Он повелел, и сотворилось (Пс. 148:5)… Словом Божиим небеса и земля составлены (2 Пет. 3:5).

    Верою познаём, что веки устроены словом Божий…, так что из невидимого произошло видимое (Евр. 11:3).

    Писание о происхождении двух законов

    Как признал Айзек Азимов (см. выше), «никто не знает, почему энергия сохраняется». Никто не знает и почему возрастает энтропия. Мы знаем только, что, согласно всем научным измерениям и наблюдениям, энергия сохраняется, а энтропия возрастает, и, насколько известно, исключений из этого правила нет. Перед нами два наиболее подтвержденных и наиболее широко действующих научных обобщения, но никто не знает, почему они справедливы!

    То есть не знает с научной точки зрения. С богословской и библейской точек зрения все «почему» абсолютно ясны и определенны. Писание не только предвосхитило открытие этих двух законов, но и объяснило причины, по которым они являются законами.

    Рассмотрим первый закон. В настоящее время энергия не появляется, потому что «совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал… в оный [день] почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:2-3).

    Так и в ныне существующем космосе ничто не исчезает, потому что Творец (не кто иной, как вечный Сын Божий, Господь Иисус Христос) держит «все словом силы Своей» (Евр. 1:3).

    В течение шести дней творения Бог сотворил и создал все. Таким образом, очевидно, первый закон еще не действовал. Однако когда Бог «совершил дела Свои», Он увидел, что Вселенная «хороша весьма» (Быт. 1:31). Уже ничего не нужно было добавлять, ничто не нуждалось в исправлении. Поэтому в Свой первый великий день отдыха (евр. sabbath - отдых) Бог установил Свой закон сохранения, и космические процессы подчиняются ему с тех пор и до наших дней!

    Собственно говоря, не только сотворенные энергия и материя были предназначены для сохранения после недели творения, но и энтропия. Все было «хорошо», поэтому сущности, измеряемые энтропией (беспорядок, энергопотери, помехи, дезинтеграция, возмущение, смерть и т.д.), тогда не могли возрастать так, как они возрастают сейчас. Разложение и смерть - это не «хорошо».

    В течение периода сотворения Бог не только «творил» (евр. bага), но и «создавал» (yatsar) и «созидал» (asah). Таким образом, совершаемые Им деяния были прямой противоположностью процессам, подчиняющимся теперь двум законам. То, что Он делал тогда, было процессами сотворения и формирования, теперь же все процессы являются процессами сохранения и распада. В течение недели творения Бог образовал не только энергию и материю, но еще и порядок и структуру и предопределил всем им сохраняться впоследствии.

    Однако это ни в коем случае не означает, что порядок не уменьшался ни при каких обстоятельствах. Например, Бог специально приготовил травы, зелень и плоды растительного царства в пищу как людям, так и животным (Быт. 1:29,30; 2:9,16). В ходе усвоения такой пищи протекали различные процессы переработки и пищеварения, за которыми следовал распад структуры съеденного растения (которое, кстати, в результате не «умирало», поскольку не обладало nephesh, «душой» или «жизнью», как обычно это слово переводят с древнееврейского; только люди и животные получили nephesh, см. Бытие 1:21; 2:7).

    Однако даже если в первозданном творении и существовали так называемые процессы распада (например, пищеварение, трение, эрозия почвы и горных пород, затухание волн и т.д.), их непременно уравновешивали компенсирующие процессы в каком-нибудь другом месте либо внутри отдельной системы, либо (что, вероятно, происходило чаще) в соседней системе, и потому энтропия всего мира оставалась постоянной. В настоящее время энтропия Вселенной возрастает, но в идеальном случае она должна была сохраняться наравне с энергией. При таком положении дел эффективность каждого процесса и каждой машины была бы 100% и поступающая к ним энергия, полностью преобразовывалась бы в полезную работу. Даже тепловая энергия, используемая в механизмах, где сейчас действуют силы трения, была бы абсолютно производительной, так что никакая ее часть не терялась бы. Детали машин не изнашивались бы, живые организмы «взрослели* бы только до времени наибольшей подвижности и производительности, каждый мог бы без труда придумывать и строить вечные двигатели!

    Сказанное выше неточно, неполно и, безусловно, относится к области воображения, но все же недалеко от истины. Всеведущий и всемогущий Бог замыслил все «хорошим весьма». Его первый закон говорил, как и сейчас, о сохранении массы/энергии во всех системах, а второй закон - о сохранении энтропии во всех системах.

    Но во второй закон было внесено радикальное изменение! В первоначальном творении Бога смерть жизни чувствующей - животной или человеческой - не была предусмотрена. Плоть животных и человека, как и все физическое творение Божие, была создана Богом из «праха земного» (основных элементарных частиц во Вселенной пространства и времени), который мановением Его руки превратился в чрезвычайно разнообразные и сложные системы, самыми сложными из которых являются человеческое тело и мозг.

    Но сейчас все возвращается обратно в прах, согласно второму закону термодинамики. «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:22).

    И опять на вопрос «почему» можно ответить только с богословской точки зрения. Библейский ответ: грех человека и проклятие Божие. Бог предупредил Адама и Еву, что непослушание Его слову повлечет за собой смерть (Быт. 2:16-17), но они предпочли поверить не слову Бога, а слову сатаны и тем допустили смерть в этот мир. Об официальном оглашении той формулировки второго закона, которая действует после грехопадения, можно прочесть в Бытии 3:17-20: «Проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься».

    Проклятие распространилось и на окружение человека. Человек внес духовный беспорядок в свое собственное владение; и Бог соответственным образом допустил в это владение физический беспорядок, соответствующий его духовному состоянию.

    Божественное проклятие было не только наказанием, но и уроком. Оно было наложено «во благо человеку». Мир, в котором нет наказания за грех, борьбы за выживание и сцен страдания и смерти, возможен только для существ, находящихся во всестороннем общении с Творцом. Но что касается творений, которые намеренно нарушили это общение, то их совершенный мир только побудил бы вечно упорствовать в своем бунте и даже усугубил бы его.

    Таким образом, если мы правильно понимаем Писание и науку, то должны считать, что второй закон термодинамики, по крайней мере в его современной форме, начал действовать в тот трагический день, когда Адам согрешил и пришла «смерть чрез человека» (1 Кор. 15:21). «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12).

    Проклятие не только поучительно, но еще и эсхатологично. Оно обращает нас к будущему - к тепловой смерти, ожидающей Вселенную, а также к прошлому, указывая на замысел Творца, Который никогда не позволит Вселенной умереть! «Потому что тварь покорилась суете [или, лучше, предалась бессмысленным делам] не добровольно, но по воле покорившего (ее), - в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:20-21).

    Грядет великий день, когда «ничего уже не будет проклятого» (Отк. 22:3). В нынешнем же веке, со времен Едема, «вся тварь совокупно стенает и мучится» (Рим. 8:22).

    Библейские указания на первый закон

    В дополнение к уже приведенным фундаментальным положениям Писания, говорящим о полноте и неизменности творения, в Библии имеются другие многочисленные стихи, касающиеся принципа сохранения энергии. Они не используют научный жаргон, который меняется от поколения к поколению, однако все равно выражают неподвластную времени мысль о том, что Бог бережет Свое законченное творение, предназначив ему выполнить все задуманные Им цели. Ниже приводится много стихов, в которых говорится о том или ином аспекте великого принципа сохранения Божьего завершенного творения.

    Стихи о Божьем отдыхе после завершения творения

    Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, в почил в день седьмых от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмых день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил в созидал (Быт. 2:1-3).

    Ибо в шесть дней создал Господь небо в землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его (Исх. 20:11).

    … Потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмый почил и покоился (Исх. 31:17).

    … Дела Его были совершены еще в начале мира. Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих» (Евр. 4:3-4).

    Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дед своих, как и Бог от Своих (Евр. 4:10).

    К этим стихам можно было бы добавить огромное количество высказываний о Божиих делах творения, и все они в прошедшем времени (например. Кол. 1:16). Важно, что Библия никогда не говорит о сотворении физической Вселенной или живых существ в ней как о процессе, продолжающемся по сей день. Оно всегда представляется делом, совершенным в прошлом, и этому в точности соответствуют законы термодинамики.

    Стихи, указывающие. что Бог хранит завершенное творение

    … Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие (Неем. 9:6).

    Поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет (Пс. 148:6).

    Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их?… По множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает (Ис. 40:26).

    Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены (Иак. 1:17).

    А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются… (2 Пет. 3:7).

    И Он есть прежде всего, и все Им стоит [букв. сохраняется] (Кол. 1:17).

    Сей, будучи сияние [букв. излучение] славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей… (Евр. 1:3).

    Стихи о неизменности сотворенных родов живых организмов

    И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так (Быт. 1:11).

    И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее (Быт. 1:21).

    И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их (Быт. 1:25).

    Не может, братия мои, смоковница приносить маслины, или виноградная лоза смоквы: также и один источникне может изливать соленую и сладкую воду (Иак. 3:12).

    И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц (1 Кор. 16:87-39).

    Можно ли показать, что из принципа сохранения массы/энергии выводится принцип сохранения генетического кода каждого сотворенного «рода», - это вопрос будущих креационных исследований, но принцип божественного сохранения завершенного творения прекрасно охватывает оба принципа, а с ним согласуются и все известные факты физики и биологии.

    Стихи, говорящие как о завершенности, так и о неизменности

    Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас (Ек. 1:9-10).

    Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек; к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить; и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было; и Бог воззовет прошедшее (Ек. 3:14-15).

    Кто исчерпал воды горстию своею, и пядию измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы? (Ис. 40:12).

    Библейские указания на второй закон

    Принцип распада упоминается в Библии почти так же часто, как и принцип сохранения. Мы уже говорили, что ключевое место здесь - Бытие 3:14-19, где говорится о божественном проклятии, которое пало на все творение из-за неповиновения владевших им людей, Адама и Евы.

    Мы также говорили, что принцип энтропии выражается очень разносторонне - как потеря полезной энергии, упорядоченности или информации. Он применим ко всем процессам, органическим и неорганическим; многие учитывают его сегодня даже по отношению к социальным и экономическим системам. Так и Библия показывает, что процесс распада универсален.

    Стихи о смерти всего космоса

    В начале Ты основал землю, и небеса - дело Твоих рук. Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду. Ты переменишь их, - и изменятся. Но Ты - тот же, и лета Твои не кончатся (Пс. 101:26-28; см. также Евр. 1:10-12).)

    Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители ее также вымрут; а Мое спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет (Ис. 51:6).

    Небо и земля прейдут [букв. проходят], но слова Мои не прейдут (Мф. 24:35; ср. Мк. 13:31; Лк. 21:33).

    И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2:17).

    Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего (ее), - в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим. 8:20-22).

    Слова «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое (Евр. 12:27).

    Стихи о смерти всех живых организмов

    Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями. Как цветок, он выходит, и опадает; убегает, как тень, и не останавливается (Иов 14:1-2).

    Дни человека как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его (Пс. 102:15-16).

    Потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества пред скотом; потому что все - суета! Все идет в одно место; все произошло из праха, и все возвратится в прах (Ек. 3:19-20).

    Всякая плоть - трава, и вся красота ее как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ - Трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно (Ис. 40:6-8; см. также 1 Пет. 1:24-25).

    Стихи о смерти личности

    Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук. Дней лет наших семьдесят лет, а при большей крепости восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим (Пс. 89:9-10).

    Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся (Ис. 40:30-31).

    Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть (Иак. 1:15).

    Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим. 7:23-24).

    Стоит отметить, что во многих приведенных выше стихах распаду рассматриваемой системы (будь то космос, животное или человек) нередко противопоставляется стабильность и неизменность ее Творца и предоставляемых Им духовных даров. Тот, Кто установил закон распада, в силу самого этого факта имеет над ним власть.

    Старение и смерть

    Физические и химические процессы, протекающие в организме, управляют даже живыми системами, хотя их обычно не связывают с термодинамикой, которую большинство людей считает исключительно физической наукой. Таким образом, принципы термодинамики непременно соблюдаются и в живых организмах, и в неорганических системах. Многое указывает, что они каким-то образом управляют даже социальными системами, а некоторые современные социологи и экономисты усиленно пытаются воспользоваться принципом энтропии в изучении человеческого общества.

    Следует отметить, что естественные процессы удобно разделить натри категории: физические, биологические и социологические. Это деление соответствует тройственному делению наук на физические: физику, химию, геологию, машиностроение, астрономию и т.д.; биологические: зоологию, физиологию, медицину и т.д.; и гуманитарные: психологию, социологию, антропологию, экономику и т.д. Два закона термодинамики, ввиду своей универсальности, применимы ко всем трем категориям.

    Оба закона предполагались уже в трех великих актах сотворения ex nihilo, описанных в Бытии 1 и обозначенных древнееврейским глаголом bara, - в сотворении физической Вселенной (Быт. 1:1), живой Вселенной (Быт. 1:21) и Вселенной «духа» или, лучше, образа Божьего в человеке (Быт- 1:28). Царство неживой природы - «тело», царство живой природы - «тело и душа» (евр. nephesh), царство человека - «тело, душа и дух».

    Что касается человека, то закон энтропии затрагивает его непосредственно и весьма болезненно: он открывается человеку в виде старения и смерти. Конечно, биологическое старение и смерть ожидают также животных. С богословской точки зрения, смерть - это следствие греха человека (Рим. 5:12) и последующего проклятия Богом всего творения (Быт. 3:17-20; Рим. 8:20-22), но до сих пор не ясно, какие именно физические механизмы вызывают старение и смерть. Этому важному вопросу было посвящено немало теорий и научных исследований, но, тем не менее, известно о нем очень немногое. Каковы бы ни были особенности этого процесса, в принципе он должен быть связан с роковым вторым законом термодинамики. То же можно сказать и обо всех организмах: даже если они на наших глазах растут и развиваются, все равно процесс старения, заложенный во втором законе, приведет их в конце концов к старению и смерти.

    Процесс старения, хотя он и является объектом пристального внимания и изучения, до сих пор остается загадкой. Более того, по-видимому, невозможно никаким образом остановить его. «Мы часто слышим, что продолжительность жизни среднего американца резко возросла в последние годы благодаря достижениям медицины, и это действительно так. Однако максимальная продолжительность человеческой жизни не изменялась, по-видимому, с библейских времен, и единственное, что удалось сделать всей современной медицине, так это повысить долю людей, продолжительность жизни которых близка к максимальной». [91]

    Одна довольно разумная теория предполагает, что старение связано прежде всего с мутациями в различных клетках тела, или «соматическими» мутациями. Это непредсказуемые, случайные изменения в структуре клеток тканей и органов тела (не в зародышевых клетках), вызванные радиацией или другими воздействиями окружающей среды. Поскольку мутации вносят случайные изменения в высоко упорядоченную структуру клетки, они, естественно, приводят к тому, что клетка исполняет свою задачу менее эффективно. По мере того как мутации накапливаются, какой-нибудь орган или все тело может оказаться нежизнеспособным, и следует смерть. Кертис говорит: «Подавляющее число мутаций, безусловно, должно оказывать пагубное воздействие, поэтому если органы стареющих животных содержат значительное количество клеток, которые затронула мутация, то эти органы практически наверняка действуют менее эффективно, чем могли бы». [92]

    Было экспериментально показано, что радиоактивный фон окружающей среды вызывает мутации и ускоряет процесс старения, и представляется вероятным, что эти два следствия непосредственно взаимосвязаны. Таким образом, до тех пор, пока нельзя будет существенно уменьшить внешнюю радиацию, проникающую в земную атмосферу из космоса - в основном от Солнца, скорее всего, нельзя будет существенно увеличить и максимальную продолжительность жизни человека.

    Получается, что солнечные лучи, питающие своей энергией все жизненные процессы на земле, в то же время, по-видимому, вызывают и смерть каждого организма!

    Если организм умирает из-за того, что в клетках тела накапливаются мутации, то, казалось бы, позволительно сделать вывод, что смерть может распространиться и на весь вид, поскольку мутации накапливаются и в зародышевых клетках. Но эти клетки защищены гораздо лучше других клеток тела, а следовательно, радиация извне затрагивает их гораздо меньше, и виды продолжают существовать, хотя отдельные организмы умирают. Кертис заканчивает выводом: «Полагают, что соматические клетки подвержены мутациям в гораздо большей степени, чем половые, именно по этой причине отдельный организм умирает, а вид выживает». [93]

    Итак, вид в целом живет дольше, чем отдельный организм. Тем не менее, время от времени мутации затрагивают и зародышевую клетку, что также приводит к печальному результату. Поскольку эти изменения передаются по наследству, в конечном итоге они должны повлечь за собой вырождение самого вида и, возможно, даже его вымирание через какое-то время. Этим в какой-то мере объясняется исчезновение многих видов животных, которые когда-то населяли землю, и то, что ископаемые предки большинства современных видов выглядят более крупными и жизнеспособными.

    Генетические мутации почти всегда наносят вред животным, у которых они появились, о чем свидетельствует следующий вывод:

    Мутационный процесс в конечном итоге поставляет материал для адаптации к изменяющейся среде. Генетические вариации, увеличивающие репродуктивную приспособленность популяции к окружающей среде, сохраняются и приумножаются в процессе естественного отбора. Вредные мутации устраняются быстрее или медленнее в зависимости от вреда, который они несут. Высокоэнергетические излучения, такие, как рентгеновские лучи, увеличивают процент мутаций. Мутации, вызванные радиацией, случайны в том смысле, что. никак не обусловлены приспособленностью несущих их организмов. Случайно вызванные мутации почти всегда вредоносны. В такой сбалансированной и сложной системе, как геном организма, случайное изменение чаще всего уменьшает, а не увеличивает упорядоченность или полезность информации в системе. [94]

    Несмотря на это, эволюционисты надеялись, что в популяциях организмов редко, но могут происходить благотворные96 мутации, которые сохраняются с помощью естественного отбора, в результате чего жизнь постепенно принимает высшие, лучше организованные и более сложные формы. Подобные замечательные умозаключения, очевидно, вполне соответствуют полету мысли эволюционистов, хотя недопустимы в приземленном статистическом и научном анализе.

    Должно быть очевидным, что мутации - отличная иллюстрация принципа энтропии в действии. Накопление мутаций в организме либо в популяции неизменно приводит к снижению организованности индивидуума или вида, а при достаточно долгой продолжительности и к его смерти. Принципы термодинамики очевидно распространяются на биологические системы и процессы всех уровней.

    Соматические мутации, вызванные радиацией, интересны и с другой точки зрения. Если внешняя радиация действительно ускоряет процесс старения и смерти, то вполне вероятно, что окружающая среда, свободная от такой радиации, вполне могла своим воздействием замедлять старение и продлевать жизнь. [95]

    Бытие 5 говорит, что до великого потопа жизнь людей исчислялась сотнями лет, а средний возраст патриархов (не считая Еноха, который был взят на небо до смерти) - 912 лет. Библия говорит также о существовании после сотворения «воды над твердью» (Быт. 1:7). По всей вероятности, в допотопную эпоху это водное покрывало являлось обширным пространством, которое было заполнено невидимым водяным паром и располагалось над земной атмосферой (возможно, над стратосферой). Смотрите главу 10, где подобная возможность обсуждается более детально.

    Такой водяной шатер, помимо всего прочего, выступал в качестве высокоэффективного радиационного фильтра, который не давал большинству космических, ультрафиолетовых лучей и других форм радиации даже коснуться Земли и в значительной мере препятствовал возникновению мутаций. Некоторые лабораторные исследования действительно подтверждают, что радиация уменьшает продолжительность жизни, и это может послужить по крайней мере частичным объяснением долгой жизни патриархов до потопа.


    Рисунок 11. Эволюционная модель.

    Эволюция либо по Дарвину, либо с иной точки зрения требует чрезвычайного повышения

    упорядоченности с течением времени: от частиц первозданного хаоса до людей современности.



    Рисунок 12. Энтропия и модель творения.

    Можно считать, что научный принцип энтропии вытекает из библейского учения о частном сотворении и последующем проклятии творения.



    Рисунок 13. Возрастание энтропии в закрытой системе.

    Все реальные процессы, протекающие в закрытой системе, всегда приводят к возрастанию энтропии (меры деструктурированности, или беспорядка). Даже если систему открывают, тенденция к дезорганизации сохраняется и может даже усилиться.



    Энтропия и эволюция на разных чашах весов

    Очевидно, что между эволюционизмом и вторым законом термодинамики существует по меньшей мере одно явное противоречие. Оба они считаются универсальными принципами, применимыми ко всем системам и процессам во Вселенной, и все же эти принципы прямо противоположны! Один из них постулирует универсальное движение ко все большей упорядоченности (рис. 11). Другой - к ее уменьшению (рис. 12). Каким образом Вселенная может одновременно идти вверх и вниз?

    Креационисты, безусловно, считают, что научный закон (энтропия) предпочтительнее научного поверья (эволюции). Существование эволюции нельзя даже проверить опытным путем, поскольку она ненаблюдаема и неповторяема. Принцип же энтропии был проверен и доказан настолько тщательно и полно, насколько вообще может быть доказан научный закон.

    Эволюционисты же, безусловно, совершенно не желают смириться с тем очевидным фактом, что они должны отказаться от эволюционного поверья, и потому они попытались найти способы избежать противоречия со вторым законом. Один из них - заявление, будто этот закон по сути статистический, а значит, Может иметь исключения, когда все развивается вместо того, чтобы распадаться. То, что эта возможность - голословные умозаключения, показывает следующая цитата:

    Второй закон, который является обобщением опыта, можно опровергнуть только реальной моделью. Другими словами, вопрос, можно ли обойти второй закон термодинамики, является не вполне корректным, и ответ на него можно получить только в случае, если модель включает в себя все детали реального мира. Но на вопрос, можно ли обойти второй закон термодинамики, ответ дать очень легко; пока нет. [96]

    Однако, чтобы обойти антиэволюционные выводы второго закона, эволюционисты гораздо чаще прибегают к утверждению, что этот закон применим только к изолированным системам (рис. 13), тогда как Земля - открытая система. Они почему-то думают, что даже если принцип энтропии одерживает победу и Вселенная умирает, эволюционные процессы все равно могут продолжаться на Земле в течение всего геологического времени. Избытка энергии, направленной к Земле от Солнца, говорят они, более чем достаточно, чтобы обеспечить работу эволюционного двигателя на протяжении миллиардов лет, даже если эта энергия иссякает.

    Но это рассуждение, которым эволюционисты неловко пытаются отмахнуться от антиэволюционных выводов второго закона, довольно поверхностно и в действительности совсем не отвечает на вопрос. Во-первых, большинство эволюционистов настаивают, что эволюция - всеобщий закон, а не просто временная пертурбация, происходившая на протяжении приблизительно миллиарда лет на небольшой планете. То мечтательное волнение, с которым научные круги разыскивают малейшие свидетельства внеземной жизни (это была одна из главных причин многомиллиардных вливаний в космическую программу), симптоматично для подобной позиции. Но что может быть более очевидным, чем невозможность одновременного всеобщего действия двух законов - эволюции и энтропии? Они абсолютно противоположны друг другу!

    Даже если ограничить эволюцию органическими процессами на Земле, все равно второй закон будет свидетельствовать против нее. Хотя законы термодинамики и сформулированы для идеальных изолированных систем, таких систем в реальном мире фактически не существует. Но это не мешает нам применять их и к открытым системам. Помимо необходимости иметь доступ к энергии и открытую систему (это только необходимые, а не достаточные условия), есть еще два непременных условия, без которых в системе не может возрастать упорядоченность. Требуется программа управления «развитием» и механизм сохранения/преобразования для того, чтобы это «развитие» осуществлялось.


    Рисунок 14. Возрастание энтропии в открытых системах.

    Уравнение термодинамики, описывающее проникновение тепловой энергии в открытую систему (например, солнечной радиации на Землю, Марс или Венеру), показывает, что энтропия системы в этом случае будет возрастать быстрее, чем если бы она оставалась закрытой, пока для такой системы не выполнены некоторые конкретные условия. Следовательно, одного притока энергии в открытую систему недостаточно, чтобы в этой системе возросла упорядоченность.



    Свидетельства широкой применимости и универсальности двух законов, в действительности, были получены только при исследованиях открытых систем, поскольку полностью изолировать какую-либо систему (например, от воздействия внешних излучений, исходящих от Солнца и других источников) невозможно. Таким образом, экспериментальная поддержка двух законов основывается на измерениях, полученных с помощью систем того же порядка сложности, что и сама Земля. Выводы второго закона термодинамики безусловно применимы к открытым системам, и для эволюционистов утверждать обратное означает предаваться обскурантизму! Фактически, как показано на рисунке 14, в открытой системе беспорядок обычно возрастает быстрее, чем в закрытой.

    Это, конечно, не исключает возможности временного возрастания порядка в некоторых открытых системах. Из семени действительно вырастает дерево, из зародыша вырастает взрослый организм, деревня становится городом и так далее.

    Даже на протяжении таких периодов развития в системе продолжают действовать основные процессы распада, которые в конечном итоге возобладают над процессом временного развития. Дерево умирает, взрослый организм умирает, исчезает, в конце концов, даже город. То есть процесс развития является по сути своей неестественным и, следовательно, нуждается в том, чтобы его поддерживали, постоянно внося в систему организованную информацию и энергию из соседних систем.

    Человек ведь не только естественным образом растет, но еще и естественно и неизбежно умирает. Чтобы человек мог начать расти и развиваться, прежде всего необходимо участие двух человек, мужчины и женщины, в чрезвычайно сложном процессе оплодотворения. Необходимо, чтобы включился чудесный механизм зачатия, когда происходит удивительно точное соединение двух молекулярных нитей из родительских зародышевых клеток; кроме того, требуется, чтобы родительские клетки обладали невероятно сложной генетической структурой, которая несла бы в закодированном виде всю информацию, позволяющую включить и регулировать механизм будущего развития организма. И только после этого начинается процесс роста!

    Почти невозможно писать о дальнейшем развитии эмбриона в утробе матери, о процессе рождения и всех необходимых процессах метаболизма - пищеварении, циркуляции крови, дыхании и т.д. - без постоянного использования таких слов, как «сложный», «замечательный», «невероятный» и даже «чудесный». Однако эти процессы не могут поддерживаться автоматически. Человек должен постоянно получать от окружающих систем пищу, воду, воздух, солнечный свет, родительские наставления и многое другое. Если организму просто позволить «независимо» существовать, он тут же прекратит развиваться и умрет. Более того, в конце концов он все равно состарится и умрет независимо от того, сколько сил и заботы вложено в него. Дезинтеграция и смерть - естественные процессы, неестественный же процесс роста и развития может начаться и поддерживаться лишь ценой больших усилий, причем только временно.

    Этот принцип находит подтверждение всякий раз, когда дело касается какого-либо роста или развития. Помимо необходимых условий - наличия открытой системы и доступной энергии (соблюдающихся для систем на Земле), обязательно должна существовать некоторая основополагающая упорядоченная структура (например, генетический код в семени, молекулярная структура для растущего кристалла, чертежи будущего здания и т.д.), а кроме того, необходимо удивительное единство естественных или искусственных механизмов, обладающих способностью создавать что-либо на основе этой структуры (например, фотосинтез, пищеварение, строительное оборудование и т.д.), в противном случае рост просто невозможен независимо от того, открыта эта система или нет!

    В высшей степени наивно полагать, что противоречие между эволюцией и вторым законом можно разрешить, просто сказав, что Земля - это открытая система, а эволюция поддерживается солнечной энергией. Остается без ответа вопрос (на который вообще нет ответа), каким образом солнечная энергия движет эволюцией. Где находится основополагающий информационный код, которым процесс эволюции направляется? Что за чудесный механизм превращает солнечную энергию в продолжающееся тысячелетиями движение от «простейших» воспроизводящихся молекул первозданного океана к существующему ныне сложному миру органической жизни, включая человека? Эволюционисты должны ответить на эти вопросы, прежде чем они будут в праве ожидать, что люди примут их философию. В отсутствие же подобной направляющей структуры и механизма созидания эволюционный процесс абсолютно противоречит научному закону и может поддерживаться только верой в чистую магию!

    Представьте себе, например, строительную площадку, по которой раскиданы штабеля стальных балок, мешки с цементом, кирпичи и другие строительные материалы. Чертежи многоквартирного здания еще не готовы, бригада строителей где-то в дороге, строительное оборудование не подвезли, электричество не подведено.

    Конечно, во всем этом нет необходимости, ведь строительная площадка и материалы - открытая система! Каждый день они буквально купаются в потоках солнечной энергии, не говоря уже об энергии дождей и ветров, которые гуляют по площадке. Очевидно, что на площадке более чем достаточно энергии для строительных работ.

    Зачем же тогда волноваться, идти на расходы, нанимать инженеров, рабочих, покупать механизмы и подводить энергию для строительства здания? Пусть этим займется какой-нибудь эволюционный процесс, ведь мы никуда не торопимся! Солнечная энергия постепенно соберет строительные материалы в нужной последовательности, соединит их, а потом еще и подвезет мебель для офисов. Конечно, на строительство потребуются миллионы лет, но когда-нибудь оно окончится.

    Его завершение во много раз вероятнее, чем то, что солнечная энергия, не управляемая ничем, без всякого упорядочивающего механизма создаст весь органический мир.

    Человек, дерево или даже простая клетка бесконечно сложнее многоэтажного здания. Обратите внимание на примеры из таблицы 5.


    Таблица 5. Возможности систем по естественному увеличению упорядоченности.

    В живых организмах и некоторых искусственных системах при увеличении упорядоченности выполняются четыре условия, но они, насколько известно, не соблюдаются ни в каких эволюционных системах



    Когда эволюционист предлагает считать случайные мутации и естественный отбор (а это лучшее, что он смог предложить к настоящему времени) механизмом, с помощью которого происходит чудесное строительство, он лишь признается в отчаянном нежелании встретиться со своим Творцом. Ибо случайность - прямая противоположность упорядоченности, мутации -образец механизма, вносящего беспорядок, а естественный отбор - прекрасный пример действующего в природе стабилизирующего принципа! Этими явлениями два закона только подкрепляются и подтверждаются, но никак не опровергаются и не отменяются.

    Термодинамика и человеческое поведение

    Нам остается рассмотреть лишь сферу, связанную с жизнью человека, его культурой и установлениями, которая формально есть предмет социальных или психологических наук. На первый взгляд непонятно, как термодинамика может воздействовать на эту область духа. Однако Писание говорит: «… ничто не укрыто от теплоты его» (Пс. 18:7, курсив автора).

    Конечно, Солнце - только физическое творение, а тепло, которое оно передает Земле, - физическая энергия. Тем не менее, высший источник и хранитель этой энергии - Сам Христос (Ин. 1:3,4), Который также является источником и хранителем нашей духовной жизни и энергии (Ин. 1:9; 1 Ин. 1:7).

    Человек пока еще очень плохо разбирается в физиологических механизмах принятия духовных решений, хотя какая-то связь здесь, безусловно, существует. Чрезвычайно сложные электрические цепи в мозге и нервной системе человека действительно имеют отношение к памяти, способности человека усваивать знания и делать выбор. Каждый человек сознает, что его физическое состояние воздействует на его эмоции, и наоборот. Более того, повреждение мозга или нервной системы может привести к полному преображению личности, обычно в худшую сторону. В последние годы были обнаружены свидетельства того, что склонность к правонарушениям и преступлениям коррелирует с определенными биохимическими факторами. Генетические исследования показали, что наследственные факторы влияют не только на физические характеристики, но и на способность к обучению, мышлению и, возможно, даже на способность к восприятию духовных истин.

    Хотя многое об этих таинственных явлениях еще только предстоит узнать, не подлежит, по-видимому, никакому сомнению, что физические механизмы некоторым образом воздействуют на духовные и нравственные качества и решения, равно как и на происходящие в нас биологические процессы. А в таком случае, поскольку все подобные механизмы изначально питаются солнечной энергией, Солнце может быть косвенным источником энергии для нашей духовной жизни. И разумеется, идет она в конечном итоге от Господа Иисуса Христа! «… Мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28). Когда Иисус сказал: «Я свет миру» (Ин. 8:12), - это были не просто слова, содержавшие духовную истину (хотя они, безусловно, ее содержали). В самом полном и окончательном смысле Он через Солнце, отражающее Его славу, является источником всей физической, биологической и духовно», энергии.

    Показательно, что человек обычно работает днем, а отдыхает ночью. Показательно также, что «бесплодные дела тьмы» (Еф. 5:11) обычно совершаются ночью. «… Спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью» (1 Фес. 5:7). Присутствие тепла и света Солнца каким-то образом стимулирует производительную и благотворную деятельность, тогда как их отсутствие, по-видимому, приводит к вялости и сну, а нередко - к пиршествам и пьянству, сладострастию и распутству, ссорам и зависти (Рим. 13:13). Четкая причинно-следственная связь между солнечной энергией и всеми особенностями поведения человека еще до конца не изучена, но какая-то связь есть.

    С другой стороны, солнечная энергия может вызвать дезинтеграцию и смерть! Слишком долгое воздействие ультрафиолетового излучения, тепла или света Солнца может вызвать рак, солнечный удар или слепоту. Как уже отмечалось, солнечная радиация может стать даже основной причиной соматических мутаций, старения и смерти. Абсолютно необходимая для жизни, она в конечном итоге приводит к смерти! Также и Господь Иисус Христос - «Солнце правды и исцеление в лучах его» (Мал. 4:2) для боящихся имени Его. Но Он же - «огонь поддающий» (Евр. 12:29) для нечестивых и гордых, которых «попалит грядущий день» (Мал. 4:1). Настанет день, когда солнце будет «жечь людей огнем» (Отк. 16:8), когда будут «сожжены обитатели земли, и немного останется людей» (Ис. 24:6).

    Во всяком случае, какое бы воздействие в конечном итоге ни оказывало физическое Солнце на духовность и нравственность, жизнь человека, несомненно, подчиняется тем же универсальным принципам сохранения и распада. То есть дух человека (а не только физическая энергия, наполняющая его тело) одновременно и бесконечен, и подвержен тлению. Хотя его временное тело может претерпевать физическую смерть, его дух может продолжать существование и разлагаться вечно: «Неправедный пусть еще делает неправду» (Отк. 22:11). Другие стихи свидетельствуют: «И дым мучения их будет восходить во веки веков» (Отк. 14:11); «… червь их не умирает, и огонь не угасает» (Мк. 9:48). Каждый человек по опыту знает, что, позволив себе бездумно брести по жизни, он опустится. Он не станет лучше, не будет себя лучше вести, если просто замкнется в себе или, буквально, «энтропирует». Даже такой человек, как апостол Павел, был вынужден сказать: «Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим. 7:23).

    И если это условие справедливо для отдельных людей, то оно должно быть справедливым и для человеческих установлений. Как ребенок, который становится взрослым, расцветает ненадолго, но в конце концов стареет и умирает, так расцветают и приходят в упадок города, народы, культуры, языки и целые цивилизации. «Жизнь», «язык» и «цивилизация» как категории сохраняются, но отдельные языки, цивилизации и империи приходят в упадок и умирают.

    Таким образом, все, чем человек владеет: тело, душа и дух (его физический, биологический и социальный мир) - находится в «рабстве тлению», «совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:21,22). Всеобщее следствие требует всеобщей причины, и этой причиной, несомненно, является Божие проклятие, за грех наложенное на человека и на владение человека (Быт. 3:17-19). Духовный беспорядок, вторгшийся в совершенное творение Божие (Быт. 1:31), привел к установлению всеобщего и векового закона физического и биологического распада, а также смерти. Тем не менее, Божий закон сохранения все еще действует, а мир и жизнь не исчезли.

    Сохраняется и надежда, потому что Бог обещал Искупителя! Однажды стенающее творение будет избавлено от рабства тлению и «ничего уже не будет проклятого» (Отк. 22:3). Нынешнее Солнце покажется слабой лучиной в свете нового, которое взойдет в тот день: «… город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец» (Отк. 21:23).

    Даже в настоящее время тот, грядущий Искупитель позволяет каждому человеку избавиться от рабства закону тления и смерти. Он Сам понес полное наказание и испытал муки проклятия на кресте, умерев за наши грехи и воскреснув в наше оправдание.

    «Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 8:2). Этим щедрым даром наделяет человека Святой Дух в ответ на его веру в Господа Иисуса Христа и в Его Слово.

    Чтобы отменить принцип распада и смерти для духа (а в конечном счете для тела и души), в человека должна быть занесена новая жизнь, он должен родиться свыше - оттуда, где этот принцип не действует.

    Что в современном мире неподвластно этому принципу? Мы все еще пребываем во плоти, значит, это должно быть физически доступным и понятным нашему сознанию; оно, кроме того, должно быть действенным в духовной сфере, но не подчиняться всеобщему закону распада. Единственное, что удовлетворяет этому требованию, - Слово Божие. Оно было открыто и записано, чтобы стать доступным человеку, но в то же время оно вечно, не подвержено тлену и способно, таким образом, принести спасение заблудившимся людям. «Слово Божие живо и действенно» (Евр. 4:12). «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф. 24:35). «Ибо всякая плоть - как трава… но слово Господне пребывает в век» (1 Пет. 1:24-25). «Все Писание богодухновенно… да будет совершен Божий человек» (2 Тим. 3:16-17). «… Насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иак. 1:21). Снова и снова Библия напоминает нам, что Слово Божие непревзойденно, нетленно и вечно в противоположность всему остальному в мире, подверженном рабству тлена и смерти. «Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего» (Пс. 137:2).

    Хотя второй закон показывает, что вся Вселенная постепенно распадается. Тот, Кто сотворил Вселенную и установил ее законы, выше Вселенной и неподвластен ее законам. Трава вянет, но Слово Божие пребывает. Хотя Земля состарится и обветшает, как одежда, спасение Божие пребывает вечно. Слава мира проходит, но те, кто исполняет волю Божию, остаются. Даже молодые слабеют, но те, кто служит Господу, обновляются в силе.

    В Библии имеется чудесное место, где очень сжато описывается первозданное закручивание «космической пружины». Со времени грехопадения Адама завод Вселенной постоянно ослабевает, но это значит, что сначала Вселенную необходимо было «завести». Бог должен был зарядить Вселенную колоссальной энергией, прежде чем она начала распадаться. Удивительный порядок Вселенной необходимо было придумать и воплотить, прежде чем он начал скатываться к хаосу. Бесконечную сложность космоса и информацию, необходимую для его функционирования, требовалось распределить и закодировать, прежде чем она стала искажаться и путаться. В Исаии 40:26 говорится об этих трех аспектах Вселенной: «Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает». Обратите внимание, что Бог выводит воинство космических явлений «счетом» - то есть в совершенном порядке. Он называет их своими именами, которые соответствуют их предназначению - в них заложена полная информация. Он наделяет их неубывающей силой - возобновляемой энергией.

    Системы современного мира могут слабеть, приходить в упадок, разрушаться. Но не их Творец! «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим» (Ис. 40:28).

    И далее следует один из чудеснейших текстов, когда-либо написанных; глава заканчивается уверением в том, что те же бесконечные энергия, упорядоченность и информация доступны всем людям, которые, как «открытые системы», откроют свои сердца и жизни Господу: «Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся» (Ис. 40:29-31).

    Термодинамика и эсхатология

    Если бы первому и второму законам термодинамики предлежало сохранять свой всеобщий характер в вечности, эсхатологическое будущее выглядело бы поистине мрачным. Стрела времени указывает вниз, и космос неумолимо движется к окончательной «термодинамической смерти». Солнце и все звезды выгорят, и, очевидно, вся существующая во Вселенной энергия станет бесполезной; единообразие тепловой энергии низкого уровня, при постоянной температуре, воцарится по всей Вселенной. И Вселенная (в соответствии с первым законом) не перестанет существовать, но умрет!

    Точнее, умерла бы, если бы не было Творца. Тот, Кто сотворил Вселенную и завел ее часы. Кто фактически распространил на нее сам принцип распада, обрекающий, как сейчас кажется, ее на гибель, достигнет всех Своих изначальных намерений - а в них отнюдь не входит уничтожение Его творения! Вспомним еще раз о грандиозном обетовании из Римлянам 8:20-22.

    Тем не менее, драматические перемены еще ожидают Землю. Принцип распада/смерти, который приводит в отчаяние «всю тварь», пока что действует, и причина тому - грех; следовательно, принцип нельзя устранить, пока не произойдет очищения от греха и всех его последствий.

    Пророческие Писания предсказывают много глубоких перемен, ожидающих землю и небеса в будущем. Перемены достигнут кульминации в результате хаотизации естественных процессов распада, происходивших с тех самых пор, как Бог наложил проклятие на Свое творение. Апостол Петр описывает будущее так: «… небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят… воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают» (2 Пет. 3:10-12).

    Это место трактовали по-разному, хотя оно, очевидно, описывает полное и всеобщее разрушение «нынешних небес и земли» (2 Пет. 3:7). Космос не должен аннигилировать, но возможно, произойдет расщепление атомов, в результате которого масса превратится в теплоту, звук и другие формы энергии. Общая масса/энергия космоса останется неизменной, так что первый закон продолжит действовать. Второй закон также продолжит действовать, с тем лишь исключением, что мощность разрушения будет более всеохватывающей и катастрофической, чем когда-либо с начала мира. Большой взрыв - это не начало Вселенной, как утверждают эволюционисты, а конец ее нынешнего существования, и космос действительно умрет «тепловой смертью», но не по собственной старости, а по божественному наказанию. «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3:13).

    После Господнего суда великого белого престола (Отк. 20:11-15) Бог сотворит (Ьага, Ис. 65:17) и устроит (asah, Ис. 66:22) новые небеса и новую землю, так что Его творческая сила еще раз найдет себе применение во всей Вселенной.

    Все, вплоть до малейших атомов, будет очищено от греховного наследия этого века (например, от окаменелостей в осадочных отложениях земной коры), и «ничего уже не будет проклятого» (Отк. 22:3). Это будут «времена совершения [или, лучше, восстановления] всего» (Деян. 3:21). Идеальные условия непорочного Едема будут восстановлены, причем, без сомнения, в еще большей широте и разнообразии. Второй закон термодинамики будет отменен, и «смерти не будет уже» (Отк. 21:4) нигде во Вселенной ни в какие грядущие века.

    8. Прах земной

    Библейская химия и физика

    Природа материи

    Вероятно, самые передовые из всех наук, если судить по степени осмысления человеком их материала и взаимоотношений, - это так называемые точные науки: физика и химия. Изучаемые ими явления оказались более подходящими для математического анализа и точных описаний, чем другие явления, в основном из-за меньшего, чем в науках о жизни и земле, количества задействованных переменных. Астрономия, уже рассмотренная в отдельной главе из-за той важной роли, которую ей приписывает Библия, часто считается отраслью физики. Термодинамика, которой также посвящена отдельная глава, - важное ответвление как химии, так и физики, но она (и мы это указывали) имеет прямое отношение ко всем другим наукам.

    Химия изучает основную структуру материи с точки зрения составляющих ее атомов, молекул и компонентов, а также взаимодействия и реакции между ними. Физика изучает прежде всего силы и энергии, влияющие на различные материальные объекты, а также реакции материальных объектов на Действие сил и энергий. Две эти науки могут сходиться, в особенности когда речь идет об изучении внутреннего строения атома, и потому ядерная химия и ядерная физика - почти синонимы.

    Обе науки изучают вещество и энергию, общее количество которых, согласно закону сохранения массы/энергии, всегда постоянно. Вещество может изменять свое состояние (газообразное, жидкое или твердое), может быть очень плотным или же очень разреженным, но общая его масса никогда не меняется. Энергия может изменять свою форму (гравитация, упругость, сжатие, вязкость, звук, тепло, свет, химическая, электрическая, магнитная энергия и т.д.), но общее ее количество остается неизменным. Единственным исключением в обоих случаях оказываются ядерные реакции, в ходе которых или масса преобразуется в энергию, или наоборот, но тогда постоянна общая сумма массы и энергии. Как уже рассматривалось в предыдущей главе, этот принцип - самый универсальный и доказанный в науке закон, закон сохранения массы/энергии, или первый закон термодинамики. Он подтверждается - разумеется, не техническим языком - многими стихами Библии: их перечень приводился в предыдущей главе. Все они были написаны за много веков до того, как современные ученые сформулировали и доказали сам закон.

    Все материальные предметы состоят из одних и тех же основных элементов независимо от того, одушевлен этот предмет или нет. Другими словами, и наши человеческие тела, и горные породы состоят из водорода, углерода, кислорода и подобных элементов. В природе обнаружено 96 таких элементов, а ряд более тяжелых элементов ученые получают в гигантских ускорителях. Все на Земле, а также на других планетах и на звездах состоит из определенных комбинаций этих элементов, причем особенности и свойства объекта (плотность, твердость, инертность, кристаллическая структура и т.д.) определяются своеобразием их сочетания.

    Важно, что задолго до осознания человеком универсальности материальной структуры в Библии было сказано, что все, в том числе даже человеческие тела, состоит из праха земного.

    Эти мельчайшие элементы были первоначально сотворены (Быт. 1:1) всемогущим Словом Божиим (Ин. 1:1-3) как фундаментальные компоненты материи в пространственно-материально-временном космосе («небо» - «земля» - «начало»). Из этого исходного, «безвидного» (Быт. 1:2) земного материала Бог сотворил или сделал затем сложные структуры. Все элементы, первоначально растворенные и рассеянные в обширном водяном пространстве (Быт. 1:2; 2 Пет. 3:5), были оформлены в гигантский массив земных и небесных тел (1 Кор. 15:40) и органических и неорганических систем на Земле.

    Газы атмосферы появились из этих элементов на второй день творения (Быт. 1:6-7), а земная твердь - на третий день (Быт. 1:9-10). На третий день Бог выстроил из этих элементов сложные химические размножающиеся системы, называемые растениями, — их «произвела земля» (Быт. 1:12). Затем Он сотворил Солнце, Луну и звезды из тех же самых элементов. На пятый и шестой день вода и земля «произвели» животных всех видов (Быт. 1:21,24), причем все они были сделаны из тех же самых элементов.

    Наконец, «из праха земного» были созданы тела человеческих существ (Быт. 2:7). Задолго до того, как у людей возникла мысль, что все в физическом космосе состоит из одного и того же «праха», Библия сообщила нам в своем самом первом стихе уникальную весть об изначальной сотворенности всей материи из земли. Никакое другое появившееся позже вещество уже не называется сотворенным, а только созданным, «сделанным». То есть элементы, произведенные по Божьему изволению в начале творения, составляют основу, из которой образовались впоследствии все вещества на Земле, органические и неорганические, а также все вещества на всех звездах космоса. Это важное учение Библии было подтверждено наукой только в прошлом столетии.

    Исходные элементы, очевидно, и являются библейским «прахом земным», и существенно, что великому проклятию за грех Адама (Быт. 3:17) предается «земле». Среди последствий проклятия - конечный распад всего (в том числе и самой сложной структуры из всех, человеческого тела), возвращение в «прах» (Быт. 3:19). Этот принцип, как мы уже видели, научно сформулирован сейчас в виде второго закона термодинамики.

    Химические реакции

    Удивительно, что сравнительно немногочисленные основные элементы - прах земной - могут образовывать огромное количество молекул, соединений и составов, включая самые разнообразные вещества и материалы, живые и неживые. Эти комбинации и взаимодействия не произвольны, а, например, в случае химических соединений, зависят от порядкового номера элемента (от 1 до 96) и в определенной степени от атомной массы. Элементы можно соединить в замечательную таблицу из чередующихся групп со сходными свойствами (то есть со сходными типами химической активности), известную под названием Периодической системы элементов. Она оказалась чрезвычайно полезной для описания элементов и предсказания различных возможных взаимодействий этих элементов. От количества и уровня организации электронов на внешней орбите атома каждого элемента зависит величина, называемая валентностью данного элемента; это всегда интегральная величина, выражающая сравнительную способность данного типа атомов вступать во взаимодействие с другими типами атомов. Собственно валентность равняется количеству атомов водорода (или его эквивалентов), с которыми данный элемент может соединяться (например, двум в случае с кислородом, при образовании воды).

    Подобные качества делают химию количественно измеряемой, точной наукой. Они свидетельствуют о мудрости и предведении Творца этих элементов. Который Своей укрепляющей силой сохраняет их целостность.

    Об этой целостности и даже о количественном характере валентности прекрасно говорится в главе 40 Исаии: «Кто исчерпал воды горстию своею, и пядию измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы?» (Ис. 40:12). Творец очень точно размерил все компоненты сотворенной Им Вселенной, от фантастических просторов межзвездного пространства, от широт океанов и материков Земли вплоть до внимательно сберегаемой малости - праха, мельчайшего из известных в древности объектов. Стих ясно показывает, что эти элементарные частицы вполне упорядочены. В стихе 26 говорится, что Творец всех вещей «выводит воинство их счетом», то есть точно помнит число, состав, размер и функции даже элементов земли.

    Все взаимодействия элементарных частиц, частиц праха Божьего творения, обусловлены их структурой. Они были задуманы и сосчитаны своим Творцом, так что теперь их может использовать даже человек, которому изначально было ведено «обладать» землей (Быт. 1:28).

    Взаимодействия химических элементов, или химические реакции, как они называются сегодня, очень многочисленны, и все же количественно ограничены валентностью атома каждого элемента. Некоторые из этих реакций (например, ферментация в случае с хлебом и вином) описаны в Библии, причем всегда точно (смотрите, например, Мф. 9:17; 1 Кор. 5:6).

    Многие элементы, в особенности металлы, упоминаются в Библии непосредственно - это железо, олово, золото, серебро, сера, медь и другие. Также упоминаются здесь и многие минералы - то есть стабильные неорганические соединения двух или более элементов, залегающие в разных местах земли и в разных количествах. К ним относятся многие драгоценные камни, как то: аметист, рубин, изумруд и другие.

    Самое распространенное и важное из всех химических соединений - вода- Фактически, все остальные элементы были первоначально сотворены и оформлены из громадной водной стихии (Быт. 1:2). Вода продолжает оставаться полезнейшим из известных нам химических веществ, она участвует в большем количестве реакций и процессов, чем любое другое вещество. Вода не только наполняет огромные океаны мира; по процентному содержанию во всем живом она далеко обходит любое другое вещество. Все процессы питания и пищеварения происходят посредством водной среды. Практически все важные химические и биологические процессы так или иначе предполагают участие воды.

    Этот замечательный факт содержится во 2 Послании Петра, где говорится о первоначальном частном сотворении, что «небеса и земля составлены из воды и водою». От греческого «составлены», sunistemi, образовано английское sustaining - сохранение, удержание частей в единстве, сопряжении. Это же слово использовано в Колоссянам 1:17: «Все Им стоит». Итак, земля - то есть все ее вещества и процессы - была сотворена из начальной водной субстанции и поддерживается этой субстанцией. Этот стих, наряду с другими многочисленными библейскими стихами, где говорится о воде (см. главы 9 и 10), кажется, предвосхитил в каком-то роде более поздние открытия химии, геологии, гидрологии, метеорологии и прочих наук, в ходе развития которых человеку предстояло постепенно научиться подчинять себе землю и образовавшую ее водную среду.

    Сила и мир

    Так как все в физической Вселенной есть энергия, а любое явление предполагает энергетический обмен, неудивительно, что темы занятий по физике, или ее программа, подразделены и названы в соответствии с разными типами энергии: термодинамика, электричество и магнетизм, упругость, оптика, механика и т.д., даже ядерная энергия. Разумеется, с понятием энергии тесно связаны понятия силы и работы, или использованной за единицу времени энергии. Все библейские упоминания об энергии и силе, как и следовало ожидать, не противоречат научному знанию, хотя в техническом смысле соответствующие открытия сделаны недавно.

    Христиане часто и вполне справедливо говорят о силе Слова Божия; вспомним хотя бы такой стих, как Евреям 4:12: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». В Писании, да и в жизни любого христианина, помышляющего не только о своем спасении, можно найти множество примеров того, как сила Слова Божьего обличает падшего человека, просвещая его ум и сердце, и приводит его ко Христу.

    Но мы далеко не всегда сознаем, сколь неразрывно связана сила Бога, понимаемая не только в духовном, но и физическом смысле, со Словом Божиим. Конечно, сочетание «слово Божие» встречается в Писании в разных значениях. Оно относится к самой Библии, записанному Слову. Слово Божие - это и любая весть, адресованная Богом человеку, независимо от способа, который Бог избрал: услышанный голос, видение, мысль в сознании человека или даже явление природы. Слово Божие - это и одно из великих имен Самого Господа Иисуса Христа, Живого Слова, через Которое Бог наиболее ясно и полно открылся человеку во всем совершенстве любви Своей. Но когда бы ни использовалось это сочетание, речь фактически идет об общении человека с Богом, открывающим Себя в человеческом опыте.

    Слово силы Его

    В Евреям 1:3 мы найдем поразительное указание: Слово Божие ассоциируется с физической силой. Первые два стиха послания напоминают нам и о записанном, и о Живом Слове: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне…»

    Затем следует величественное провозглашение того, что Сын, Живое Слово, не только «веки сотворил», но и «держит все словом силы Своей», то есть что вся материя и все физические явления во Вселенной поддерживаются словом Его силы.

    Поразительно практический смысл этого стиха был понят только в последние десятилетия (да и то в очень незначительной степени), когда было открыто, что первоосновой всего в физической Вселенной оказывается энергия. Все явления, воспринимаемые нашими органами чувств, такие, как свет, звук, тепло, а также сама материя - всего лишь разные формы энергии. Энергия измеряется способностью производить механическую работу, и все естественные процессы предполагают использование той или иной формы энергии. Эйнштейн сформулировал уравнение, описывающее эквивалентность материи и энергии, которое, как широко известно, послужило основой современных открытий в области ядерной энергии. Сама материя, состоящая из молекул, атомов, электронов, протонов, нейтронов и многочисленных частиц, не видных даже в микроскоп, - это, мы теперь знаем, вообще не «твердая» субстанция, а скорее грандиозный сгусток энергии. Когда часть этой энергии освобождается, при делении атомного ядра или в реакции термоядерного синтеза, физические результаты данного процесса тоже грандиозны. Таинственная «связующая» энергия, обычно удерживающая атом в целости и противодействующая могучим силам, всегда готовым вызвать его распад, очевидно, как-то связана с первозданной и фундаментальной энергией сотворения.

    Энергия сообщает о своем существовании в различных явлениях в зависимости от природы и скорости движения, в которое она облекается. От вида движения зависит, проявляется она как материя, как свет, тепло или в какой-либо иной форме.

    В процитированном выше стихе Писания (Евр. 1:3) сказано, что Господь Иисус Христос есть изначальный источник безграничной энергии (или мощности), которая, реализуясь в Его работе (Слове), является силой, «держащей» всю физическую Вселенную. Вот вам современное открытие эквивалентности вещества и энергии, сформулированное 1900 лет назад, и следующее из него учение о том, что живое Слово Божие обладает силой, сохраняющей материальную Вселенную от распада и позволяющей происходить всем многочисленным физическим явлениям, которые составляют творение Божие.

    Сила в Писании

    В Новом Завете есть несколько греческих слов, которые переводятся как «сила», «власть»; каждое из них обладает своеобразным оттенком значения, но все они совершенно обоснованно могут считаться синонимами нашей «силы». Тем не менее, очень важно, в каком контексте Слова Божия используется каждое из них.

    Одно из этих слов - exousia, «власть». Его произносит Иисус в Матфея 28:18: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Это же слово употребляется в Луки 4:32: «И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию».

    Другое греческое слово, и оно часто переводится именно как «сила», - dunamis. От него образовалось наше «динамика», то есть «сила», «мощность». Его использует автор Послания к евреяу «слово силы Своей» (1:3), а также Матфей, поставивший в один ряд Писания и «силу Божию» (22:29).

    Еще одно интересное греческое слово - energes, от него произошло наше «энергия». Термин этот употребляется в Евреям 4:12, где Слово Божие названо «живым и действенным» (курсив наш). Этот стих говорит, что Слово Божие полно энергии, наполняет энергией, производит работу посредством собственной энергии.

    Ветхозаветное еврейское koach очень часто переводится словами того же корня, что и «сила». В псалме 28, знаменитом псалме о гласе Господа (а значит, и о слове Божием), сказано: «Глас Господа силен, глас Господа величествен» (ст. 4).

    Итак, Слово Божие исполнено силы - это говорит нам и Ветхий, и Новый Завет, причем используются разные слова для передачи разных оттенков понятия силы.

    Представления современной науки о силе и энергии

    Понятие силы, или энергии, чрезвычайно важно в современной науке и технологии, и, надо заметить, наше техническое значение этих слов поразительно совпадает с их библейским значением. Энергия - не вещество, а понятие, обозначающее способность материи или явления выполнять полезную работу, перемещать что-то на какое-то расстояние, «заставляя колеса крутиться». Фактически, термин «работа» почти эквивалентен «энергии», так как количество произведенной работы численно равно энергии, потраченной на совершение этой работы.

    Мощность - подобное им понятие; это скорость, с которой используется энергия или совершается работа. Знакомая всем нам «лошадиная сила», например, - это 75 кгс?м работы, производимой за секунду (1 кгс?м - количество работы, требующееся, чтобы поднять груз весом в 1 кг на высоту 1 метр).

    Понятие энергии сыграло первостепенную роль во всех великих современных достижениях науки и техники, так глубоко повлиявших на развитие современной цивилизации. Вот как определяет ее Р. Б. Линдсей, много лет преподававший физику директор лаборатории ультразвука и декан в Университете Брауна: «Из всех унифицирующих понятий в области физической науки понятие энергии оказалось самым значительным и полезным. Оно не только сыграло главнейшую роль в развитии науки. По общему мнению, это физическое понятие до сих пор оказывает широчайшее влияние на человеческую жизнь во всех ее. аспектах». [97]

    Важность понятий силы и энергии видна из того факта, что самое общепринятое определение машиностроения (по меньшей мере, среди конструкторов) таково: это «искусство и наука, посредством которых природные свойства материи и источники энергии становятся полезными человеку в виде конструкций, механизмов и предметов производства». Исследование свойств материи (а материя сама ныне становится «источником энергии») и источников энергии привело в Америке более чем к стократному увеличению потребления энергии надушу населения за последние сто лет. То есть теперь каждый американец может сделать в среднем в 100 раз больше, чем мог 100 лет назад, с помощью механизмов и методов, появившихся благодаря развитию представлений об энергии, что, конечно же, является причиной современного повышения уровня жизни.

    Два энергетических закона

    Как уже отмечалось выше, основополагающие для науки представления об энергии воплощаются в двух великих законах, которые являются самыми коренными, универсальными и важными из всех научных законов, - в первом и втором законах термодинамики. Хотя эти законы получили свое название в силу исторических обстоятельств - их открыли при изучении термодинамики, науки о тепловой энергии, - впоследствии было выяснено, что их применение простирается буквально на все сферы научного знания. Выдающийся физик из Гарварда П. У. Бриджмен, например, сказал: «На мой взгляд, оба закона термодинамики признаются физиками, вероятно, как самые надежные обобщения накопленного нами опыта. Физик без колебаний применяет эти два закона в любой конкретной ситуации, уверенный, что природа его не подведет». [98]

    Как представляется, все основные уравнения и методы всех отраслей науки и техники изначально основаны на этих двух великих принципах или тесно связаны с ними, что уже детально обсуждалось в главе 7.

    Аналогия Слова и физической силы

    Учитывая, что в Библии Слово и сила Божия, как правило, тесно связаны, мы не так удивимся, если, изучая Писания, обнаружим, что влияние Слова на сердца людей часто сравнивается с физическими явлениями, в которых задействованы разные формы энергии. Можно даже увидеть связь между тем фактом, что изначально сотворенную энергию никак нельзя ни уничтожить, ни увеличить, и откровением, что записанное Слово Божие совершенно и его также нельзя ни дополнить, ни сократить (Отк. 22:18-19).

    Второму же закону термодинамики не удастся подобрать подобную аналогию, так как он раскрывает положение вещей в физической Вселенной, явившееся результатом грехопадения и последовавшего Божьего проклятия земли. Неизменное снижение уровня энергии - это постоянное напоминание о том, что творение находится в рабстве у тления и все дальше отходит от первоначально задуманного состояния вечного совершенства. С другой стороны. Слово Божие полностью совершенно и от вечности чисто. «Закон Господа совершен… откровение Господа верно… повеления Господа праведны… заповедь Господа светла…» (Пс. 18:8-9).

    Энергия света

    Самая фундаментальная форма энергии - световая; к ней относится не только энергия видимого света, но и все другие формы излучения, от рентгеновских и космических лучей с самой короткой длиной волны на одном полюсе до длинноволновых тепловых и электромагнитных излучений, применяемых в теле- и радиосвязи, на другом. Все эти формы света распространяются волнообразно с громадной скоростью, называемой скоростью света. Сюда относится также радиоактивная энергия - выделяющаяся при распаде материи, и даже энергия самих атомов соотносится со световой» Уравнение Эйнштейна выражает взаимосвязь материи и энергии через простую постоянную величину, и величина эта - скорость света.

    Таким образом, световая энергия есть первичная форма энергии; и у нее есть духовная аналогия: затемненную грехом душу сначала должно осветить Слово Божье, и лишь потом эта душа сможет проявлять в своей жизни любые другие формы духовной энергии. В псалме 118:130 говорится: «Откровение слов Твоих просвещает…»

    Во 2 Коринфянам 4:6 написано: «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа». Важно, что самое первое повеление Бога при сотворении, запечатленное в Писании (то есть первое приведенное высказывание Бога, собственно Слово Божие) было: «И сказал Бог: да будет свет. И был свет» (Быт. 1:3). Другое важное повеление записано в Бытии 1:17, когда сотворенные солнце, луна и звезды предназначаются к тому, чтобы «светить на землю».

    Современной науке известно, что свет, или лучевая энергия, приходящая на Землю от Солнца, является источником практически всей земной энергии, благодаря которой возможны все природные процессы и сама жизнь на Земле. Фактически, вся земная энергия, за исключением энергии ее собственного движения в космосе, вращения вокруг своей оси и атомной энергии, которая заключена в материи, приходит от Солнца. Было подсчитано, что все энергетические запасы Земли: ее уголь, нефть, газ, древесина и другие горючие материалы, прибавив к ним даже уран и другие вещества, выделяющие энергию при распаде, - могут дать столько энергии, сколько Земля получает от Солнца всего за три дня. [99] Солнце в его отношении к физическим явлениям и биологической жизни на Земле - это поистине «свет мира».

    Данные факты подчеркивают, как важно для нас торжественное заявление Иисуса Христа, Живого Слова: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12). Солнце является источником физической энергии Земли, Иисус же - источник духовного света и силы верующего. Священное Писание тоже названо источником света для питаемого Божией энергией человека. «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118:105). «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте…» (2 Пет. 1:19).

    Атомная энергия

    Мы упомянули, что атомная энергия тесно связана со световой. Вся материя Вселенной в основе своей - энергия, а следовательно, в некотором роде энергия световая. Однако обычно она явлена не в виде света, а в виде физического вещества, характеризующегося определенным весом, твердостью и т.п. Эта форма энергии также была сотворена и поддерживается Словом Божиим: «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3). «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их» (Пс. 32:6).

    Миры не только были вызваны к жизни Словом Божиим, но и сохраняются им. В этой связи мы уже цитировали Евреям 1:3. Другое важное для нас место можно найти у Петра, когда он пишет в своем втором послании о тех, кто в будущем станет высмеивать все сверхъестественное: «Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3:5-7).

    Во 2 Петра 3:10 содержится пророчество о том, что в грядущий день Господень энергия Слова Божьего, сохраняющая ныне мир, перестанет удерживать целостность всего материального (Кол. 1:17), связующая сила перестанет действовать и все атомные структуры земли мгновенно распадутся, перейдя в другие формы энергии: звук, тепло, огонь.

    Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на вей сгорят. Если так все это разрушится [букв. будет высвобождено, распущено], то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса [то есть небо-атмосфера] разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? (2 Пет. 3:10-12).

    Как Слово Божие сотворило и сохраняет структуру физической Вселенной силой ядерного взаимодействия, так оно творит и охраняет духовную жизнь того, кто верит, проникшись светом Слова. Эту истину сообщают нам следующие стихи:

    Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, во всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).

    Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Ин. 5:24).

    … Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век (1 Пет. 1:23).

    Энергия звука и тепла

    Звук - еще одна форма энергии, распространяющейся волнами от своего источника. Из всех известных авторам Библии звуков удар грома более всего заставлял людей трепетать, и потому с ним часто сравнивали голос Бога. Например: «Глас Господень над водами; Бог славы возгремел. Господь над водами многими» (Пс. 28:3).

    У просвещенного, искупленного и хранимого Словом Божиим человека энергия, вошедшая тем самым в его дух, вырывается наружу в виде устного свидетельства, передавая через него Слово Божие к другим, над многими водами и до самых дальних уголков земли, как распространяются звуковые волны от своего источника. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их» (Рим. 10:17-18).

    Процитированные Павлом слова взяты из псалма 18:5, который далее говорит о Солнце и обращает наше внимание на энергию тепла, излучаемую Солнцем на Землю и необходимую для поддержания жизни. Тот же источник энергии служит конечной причиной грома во время дождя. Таким образом, тепловая энергия Солнца почти так же важна, как световая, а мы уже указывали, что тепло в действительности является одной из форм света. Важно, что в восемнадцатом псалме сразу же за упоминанием о солнечном тепле следует провозглашение преобразующей силы Слова Божия. «От края небес исход его [солнца], и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его. Закон Господа совершен, укрепляет душу…» (Пс. 18:7-8).

    Итак, тепловая энергия, как и звуковая, представляется нам аналогией процессу, в ходе которого Слово Божие посредством личного и церковного свидетельства христиан используется для убеждения и обращения. Одно устное свидетельство, сообщающее человеку Благую Весть, не преобразит душу, если не будет подкреплено теплотой и рвением, искренностью и честностью. Но Слово Божие, возвещенное в сердечной теплоте любви ко Христу и к заблудшим людям, растопит холод сердец. «Пошлет Слово Свое, и все растает» (Пс. 147:7).

    Электрическая и химическая энергия

    Так как в библейские времена люди ничего не знали об электричестве и химии, можно подумать, что Библия не может даже упоминать об этих двух важных видах энергии. Однако они там упоминаются, и мы снова видим, что они сравниваются со Словом Божиим. Электрическая энергия и теперь, как в древние времена, нагляднее всего проявляется в виде молнии. В Писании молния, подобно грому, является символом голоса Бога. «Слушайте, слушайте голос Его, и гром, исходящий из уст Его. Под всем небом раскат его, и блистание его до краев земли» (Иов 37:2,3; ср. Иов 38:35). «Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой, град и угли огненные. Пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их» (Пс. 17:14-15).

    Бог наносит поражение и обращает Своих врагов в бегство, изъясняясь с ними через молнию. Молния как громадная стрела в Его руке. Слово Божие, подобно ей, - меч Духа, который защищает христиан в их противоборстве с сатаной и поражает его (Еф. 6:17; Евр. 4:12).

    Огромные запасы химической энергии заключены в земных месторождениях угля, нефти, торфа, газа, в запасах леса и т.д. Все это возникло благодаря энергии солнечного света, которая при посредстве удивительного процесса фотосинтеза подпитывала растительную жизнь, а та, в свою очередь, служила для поддержания жизни животных. Когда растения и (по меньшей мере, в некоторых случаях) животные умирали и их погребала земля, ей передавалась энергия, накопившаяся в клеточных тканях.

    Химическая энергия в своих самых разнообразных формах остается, если можно так выразиться, связанной, пока не освобождается в процессе горения. При воспламенении же она выделяется в больших количествах, что используют в промышленности и транспорте. Слово Божие подобно огню, совершающему работу. Иеремия писал: «Посему так говорит Господь Бог Саваоф:

    за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ - дровами, и этот огонь пожрет их» (5:14). «И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и - не мог» (20:9).

    Механическое напряжение и деформация: вес

    Химическая энергия - это один вид потенциальной энергии, которая накапливает способность совершения работы, но остается незаметной и не используется, пока ее не высвободить. Другой вид потенциальной энергии заключен в любом сжатом или растянутом эластичном материале: материал, к которому было приложено усилие, высвобождаясь, приобретает свою первоначальную форму, при этом выполняя работу. Примерами могут служить сжатая или растянутая пружина, вода, которую удерживает плотина или сжимает давлением насос, сжатый воздух или пар под давлением. Один из законов физики гласит, что напряжение пропорционально деформации, то есть, что потенциальная энергия материала прямо пропорциональна линейному изменению его формы. Запас энергии по сути является результатом напряжения и деформации.

    Очевидно, о высвобождении из Слова Божия духовной параллели этому виду энергии говорит Лука: «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет» (16:16-17). Здесь сказано, что, когда проповедуется Слово, на слушателей оказывается давление, заставляющее их «усилием входить» в Царствие Божие, или «силою брать» его, как сказано в параллельном месте у Матфея 11:12. Только когда слушающий Слово перестает сопротивляться силе Духа, которая тянет его в Царство Божие, и «напряжение», или «деформация», его сердца исчезает, - только тогда он действительно «освобождается от закона» (Рим. 8:2).

    Гравитационная энергия, проявляющаяся как вес предметов, - еще один вид потенциальной энергии. Ею выражается способность предмета, поднятого вверх вопреки гравитации, упасть, когда он будет отпущен. Эта энергия измеряется произведением веса предмета и его высоты над землей или другой поверхностью, на которую он должен упасть. Так и Слово Божие - огромное бремя, тяготеющее над теми, кто ему сопротивляется. Например, кто-то в коринфской церкви смеялся над внешностью апостола Павла и его манерой речи, но отмахнуться от его вдохновенных свыше посланий, заключающих в себе Слово Божие, было уже не так просто. «… Некто говорит: «в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна» (2 Кор. 10:10).

    Механическая энергия

    Большинство разнообразных форм, которые энергия может принимать, представляют собой лишь потенциал к выполнению работы. Электроэнергия, химическая энергия, энергия деформации и т.д. должны быть превращены в механическую энергию для того, чтобы совершить необходимую работу. Механическая энергия - это энергия движения, вращения колес, перемещения грузов, ударов молота. Такой вид энергии называется кинетической.

    Следующие стихи соотносят духовное влияние Слова с энергией движения и механической работой: «Посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его» (Пс. 147:4). «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?» (Иер. 23:29).

    Посредством Слова, говорит нам Библия, Бог также производит работу, аналогично тому, как физическая работа в мире совершается после преобразования других видов энергии в кинетическую, выполняющую полезную работу. «Так и Слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11).

    Далее, как уже было отмечено, любая энергия проявляется прежде всего в движении. Различные формы энергии по сути представляют разные виды и скорости движения. Наиболее очевидная ее форма - уже упомянутая механическая энергия; самая фундаментальная форма энергии, световая, также связана с движением - распространением света со скоростью около 300 тысяч километров в секунду.

    Очень важно, что само Слово Божие берет свое начало в Движении. В Писании сказано, что еще до первого повеления Бога сотворить что-либо «Дух Божий носился над водою». Способ, посредством которого Бог вдохновлял Свое записанное Слово, каким бы загадочным и необычным он ни казался, очевидно, характеризовался прежде всего как движение: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21).

    Вечное Слово

    Параллели между духовной силой Слова Божьего и различными формами физической энергии в Его Вселенной слишком многочисленны, чтобы быть случайными. Они свидетельствуют и о богодухновенности Библии, в которой записаны, и о божественном происхождении физического творения от руки Вдохновителя Писаний.

    Мы уже видели, что это более чем аналогии. Сам источник физической энергии Вселенной - Слово Божие, которым содержится все существующее.

    Однако в одном отношении они не сходны. Закон сохранения энергии гласит, что общее количество энергии творения конечно и неизменно, и закон энтропии гласит, что Вселенная стареет и изнашивается. Слово Божие, с другой стороны, бесконечно; оно не имеет границ. Оно непреходяще, не подвержено старению и разложению, оно вечно.

    На веки. Господи, слово Твое утверждено на небесах (Пс. 118:89).

    Основание [в прошедшей вечности] слова Твоего истинно, и вечен [в будущей вечности] всякий суд правды Твоей (Пс. 118:160).

    … Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего (Пс. 137:2).

    Трава засыхает, двет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно (Ис. 40:8).

    Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Мф. 24:35).

    … Для слова Божия нет уз (2 Тим. 2:9).

    Биохимия и происхождение жизни

    Сфера биологической химии, или химии живых систем, находится на границе физических наук и наук естественных. Изучение происхождения живых систем на первозданной Земле касается также и наук о Земле, так что возникновение жизни - проблема явно междисциплинарная. В лабораторных исследованиях по этому вопросу, однако, используются химические и физические методы, так как все должно было начинаться по меньшей мере с неорганических веществ в энергий.

    Вера в самозарождение жизни - мысль, что живые организмы могли возникнуть из неживой материи, - очень древняя. Греческий философ Аристотель, как и большинство других древних философов, верил в спонтанное зарождение живого, и человечество продолжало в это верить вплоть до конца XIX века. Однако великий химик, биолог и креационист Луи Пастер в ходе тщательно спланированных и проведенных экспериментов убедительно показал, что самозарождения не происходит, и тогда в биологии стала господствовать доктрина биогенеза (живое рождается только от живого).

    Биологи-эволюционисты, которых не устраивал этот явно креационистский вывод, тут же принялись разыскивать другие способы натуралистического объяснения жизни. Если такие сложные существа, как мыши и личинки (или даже бактерии), не развиваются в настоящее время из неживых субстанций, тогда, может быть, из последних появились какие-нибудь очень простые протоструктуры в какую-нибудь древнюю эпоху. И впоследствии было предпринято множество теоретических и экспериментальных попыток разыграть какой-либо воображаемый сценарий в первозданном мире.

    Наибольшей популярностью за последние полвека пользовалась выдвинутая советским химиком А. И. Опариным в 1938 году теория абиогенеза, по которой первые формы жизни развились в первозданном «бульоне» из сложных химических соединений под действием электрических разрядов в условиях предполагаемой редуцирующей (не кислородной) первозданной атмосферы. [100]Знаменитый эксперимент Стэнли Миллера, результаты которого были опубликованы в 1953 году, казалось, подтвердил, что такое могло произойти, и с тех пор это объяснение стало традиционным, когда в учебниках надо было что-то сказать о зарождении жизни. В лабораторном опыте Миллера смесь подогретых газов (водяного пара, метана, аммиака и водорода) неоднократно пропускалась через электрический коронный разряд. Каждый цикл приводил к образованию ничтожного количества жидкости, содержащей аминокислоты и другие соединения, которая сохранялась в накопителе внизу аппарата. Потребовалась неделя опытов, чтобы собрать достаточно жидкости для анализа с достоверной точностью, и, поскольку аминокислоты - составная часть белков, результат был широко разрекламирован как наконец-то полученное экспериментальное подтверждение возможности первозданного абиогенеза, теоретически предположенного Опариным.

    Разумеется, в тексте учебников почти всегда упускается, что Миллер использовал накопитель, а также что такого накопителя не могло существовать в первозданной атмосфере и ничто не сохраняло бы там аминокислоты от немедленного разложения под действием тех же самых электрических разрядов, которые, как предполагают, их породили. Предается забвению и то, что многие простые аминокислоты - неизмеримо менее сложная система, чем простейшая из белковых молекул, и что даже известные нам живые системы самого низкого уровня, простейшие, состоят из огромного количества высокоорганизованных, специфически функционирующих ферментов и других белков разнообразных сложных форм.

    В последние годы в результате проведенных исследований, по крайней мере, частично стали понятны система кодирования информации в живой клетке, заключенная в двойной спиральной структуре молекулы ДНК, и функции связанных с ней систем, так что ученые начали сознавать крайнюю сложность «генетического кода». Если жизнь даже на простейшем уровне зависит от системы ДНК, любое предполагаемое эволюционное происхождение жизни требует развития всей этой системы каким-либо образом в ходе естественных процессов из гипотетического «первозданного бульона», а такое попросту невозможно представить. Один из ведущих американских ученых в этой области заключил: «Мы до сих пор не понимаем даже в общих чертах, как образовался генетический код… Происхождение генетического кода - самый непостижимый аспект происхождения жизни, и для сколько-нибудь существенного прогресса в этом вопросе необходим глубочайший прорыв в концептуальной и экспериментальной области». [101] В настоящее время каждый организм получает генетическую информацию от своих родителей, и другого способа сделать это нет. Но как начался весь процесс? Единственный приемлемый ответ - сотворение!

    У живых существ есть много других свойств, которые невозможно объяснить случайностью. Один из самых непонятных вопросов - это присутствие исключительно «левых» изомеров аминокислот в живых организмах, в то время как в неживой материи содержатся и «левые», и «правые» по оптической активности изомеры аминокислот. У нас нет никаких объяснений тому, как могла возникнуть эта удивительная система.

    Со времен Луи Пастера возникновение оптической активности в биологических системах привлекало к себе огромное внимание. Нужно дать ответ на два разных вопроса. Во-первых, почему все аминокислоты в белках и все нуклеотиды в нуклеиновых кислотах имеют одинаковую оптическую активность? Во-вторых, почему все аминокислоты представлены (изомерами, а все нуклеотиды - d-изомерами? Мы не знаем ответа ни на один из этих вопросов… [102]

    Когда организм умирает, его аминокислоты постепенно «рацемизируются», то есть постепенно утрачивают свою строгую l-изомерность, пока не остается равное количество l- и d-изомеров молекул, как во всех неживых субстанциях, где содержатся аминокислоты. Аминокислоты, полученные Стэнли Миллером в лабораторных условиях, были, конечно же, рацематом. Но вот вопрос, почему во всех живых организмах встречаются только изомеры аминокислот, тогда как породившие якобы их неорганические прародители, а также их разлагающиеся останки (после смерти) имеют одинаковое количество и «левых», и «правых» изомеров аминокислот? Опять же, единственный ответ, кажется, тот, что такими они были сотворены.

    Даже воображаемая простейшая воспроизводящаяся молекула белка, если бы она существовала, должна быть столь невероятно сложной - чтобы кодировать и управлять воспроизведением подобных себе из элементов окружающего «бульона», что возможность случайного образования исключается полностью. Сэр Фред Хойл, бывший ученый-агностик, склонился к креационизму, когда попытался высчитать вероятность такого случайного соединения. «На Земле могло бы произойти очень немногое из биохимической эволюции. Если посчитать, сколько комбинаций аминокислот вообще возможны при образовании ферментов, вероятность их случайного появления путем беспорядочного перебора оказывается меньше чем 1 на 1040000». [103]

    Это число столь мало, что почти равно нулю. То есть нет никаких шансов, чтобы это произошло случайно. Подобные расчеты были произведены исследователем информатики Марселем Голэ. Для возникновения такой системы, считает Голэ, должны были в строгом порядке произойти 1.500 случайных событий, вероятность каждого из которых полшанса. И вероятность того, что последовательность 1.500 случайных событий породила жизнь на простейшем уровне, будет равна 0,51500, или один шанс из 10450.

    Предположим, что Вселенной три триллиона лет, то есть 1020 секунд. Предположим также, что радиус Вселенной - 5 миллиардов световых лет, то есть она вмещает максимум 10130 частиц размером с электрон. Предположим, что каждая частица может взаимодействовать 1020 раз в секунду. Тогда максимальное количество взаимодействий частиц, возможное за всю историю Вселенной, будет равно:

    1020х10130х1020 = 10170.

    Максимальное число последовательностей из 1.500 событий будет равно:

    10170: 103 = 10167.

    А вероятность, что одна из необходимых 1.500 последовательностей будет той единственно правильной, которая породит жизнь, равна:

    10167:10450 = 1 из 10288 = 0! [так как это меньше, чем 1 из 10170].

    Вероятность, что простейшая из предполагаемых воспроизводящихся систем могла сформироваться естественным образом из неживых химических веществ, даже при самых больших допущениях оказывается по сути равной нулю. Жизнь может произойти только от жизни.

    В результате таких подсчетов сэр Фред Хойл, доктор Орджел, доктор Франс Крик (сооткрыватель структуры молекулы ДНК) и другие ученые почувствовали необходимость допустить, что жизнь, должно быть, возникла где-нибудь в другом месте Вселенной, а затем была перенесена на Землю, раз уж она не могла образоваться на Земле.

    Это, конечно, свидетельствует об отчаянии поражения, потому что, как обсуждалось в главе 5, у нас нет ни малейшего свидетельства о существовании инопланетной жизни где-либо во Вселенной. Фактически, многочисленные исследования показали, что условия, необходимые для поддержания жизни, так редко встречаются в космосе, что возникнуть они могли максимум однажды. «Большинство людей имеет глубоко укоренившееся убеждение, которое подкрепляется научной фантастикой и собственной фантазией, будто бы Вселенная устроена так, что, если существует возможность для появления гуманоидов, они тут же появляются. Каковы бы ни были основания для такого убеждения, их явно нужно искать вне поля деятельности науки». [104]

    Мы можем только с облегчением вздохнуть, когда обращаемся от бесплодности невразумительных домыслов о происхождении жизни к достоверному, ясному, последовательному Слову Бога. Жизнь может произойти лишь благодаря Тому, у Кого есть жизнь, порождающая другую жизнь. Первую жизнь на Земле должен был произвести живой Бог на небе. На пятый день недели творения, сказано в Писании, «сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1:21).

    Таков второй акт творения Божьего; первым было сотворение первозданного пространственно-материально-временного космоса (Бытие 1:1). Первые сотворенные сущности были физическими; сотворенные затем существа - биологическими, «душами животных пресмыкающихся» (евр. nephesh обычно переводится как «душа» или «жизнь»). Слово «животных» (евр. chay, живой) здесь, очевидно, синонимично «пресмыкающимся» из Бытия 1:20 и подчеркивает, что эти живые существа были движущимися, или обычными животными.

    Итак, по Библии, «жизнь» требует частного акта сотворения, и потому совершенно невозможно, чтобы неживые реагенты когда-либо превратились в живых животных. Неудивительно, что все попытки биохимиков и других ученых породить жизнь в лабораторных условиях оказались бесплодным занятием.

    Существа, обладающие сознанием, жизнь, существующая дыханием жизни (Быт. 2:7), и жизнь тела, заключенная в крови (Быт. 9:4), - это особое творение, совершенно несопоставимое с химическими и физическими явлениями. Растения, с другой стороны, не обладают жизнью в этом смысле. Они неодушевлены (хотя растут), не дышат (хотя всасывают воздух), не имеют крови (хотя поглощают воду и питательные вещества через свою корневую систему) и, что самое главное, не обладают сознанием. Это крайне сложные химические системы, запрограммированные на воспроизведение посредством замечательного генетического кода молекул ДНК, но они не живые в библейском смысле. Они были сотворены специально для того, чтобы постоянно пополнять запас пищи для людей и животных. «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так» (Быт. 1:29,30).

    Таким образом, общее отличие растений от животных достаточно ясно, по меньшей мере насколько это касается высших животных, но точную границу провести трудно; здесь необходимы дальнейшие исследования. В любом случае, в Писании отмечено это различие. Растения были сделаны из праха земного и не обладали жизнью nephesh, a nephesh, которой обладают животные, была частным образом сотворена. Тела животных во многих отношениях похожи на тела растений, так как состоят в основном из тех же химических элементов, генетически воспроизводят себе подобных и развиваются по коду молекул ДНК. Но, несмотря на сходство, тела животных гораздо сложнее, чем тела растений, а основное различие поистине громадно: сотворенная душа, или жизнь, - nephesh. He может быть никаких сомнений, что жизнь обладающих мозгом животных произошла не из мертвых химикатов. Это две разные сферы реальности.

    Далее. Как мы понимаем, все организмы состоят из тех же химических элементов, «праха земного», но сложность строения Даже простейшей одноклеточной бактерии слишком велика, чтобы изначально возникнуть случайно или благодаря какому-либо из известных природных процессов.

    Не только происхождение жизни, но и ее воспроизведение относится к биохимическим процессам. Замечательный процесс порождения потомства и развития зародыша до сих пор не понят до конца, но известно, что в центре его находится, в частности, двуспиральная структура молекулы ДНК и содержащаяся в ней генетическая информация. Двойная спираль служит матрицей, на основе и вокруг которой формируется тело эмбриона, шаг за шагом, клетка за клеткой.

    Много лет назад этот процесс описал прекрасным поэтическим языком Давид в псалме 138:

    Ибо Ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я создан был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было (ст. 13-16).

    Чтобы лучше понять этот фрагмент, нужно внимательнее рассмотреть некоторые ключевые слова. Еврейское qanah в стихе 13 (устроил, воздвиг) объясняет, почему Бог есть Господь нашей жизни: Он образовал человеческое тело. Словом kilyah, «внутренности», называли в основном почки, но в Ветхом Завете оно обозначает человеческие внутренности вообще, особенно как место сосредоточения глубоких чувств. Слово «соткал» (евр. sakak) означает «перевязать, обмотать для сохранности». Им передается мысль не только о сокрытии хрупкого плода во чреве, но и о сохранении его на каждом этапе развития, которое происходит по надежному образцу, предусматривающему благополучный рост, совершенствование и усложнение структуры.

    Еврейское palah оригинала переводится в стихе 14 двумя словами «дивно устроен» и означает буквально «сделанный неповторимым образом». [105] То есть Бог спланировал удивительную систему воспроизведения и рождения новых людей так, что принципы воспроизведения и образцы (=молекулы ДНК) одинаковы для всех, но генетический код отдельного человека неповторим. Один известный генетик [106] подсчитал, что потенциальные изменения в генах одной человеческой пары настолько велики, что у нее могут родиться 102017 детей, не являющихся близнецами. Это число непостижимо велико - понадобилось бы по меньшей мере 100 миллиардов миллиардов Вселенных размером со все космическое пространство, чтобы просто вместить такое огромное количество людей. Неудивительно, что автор псалма пишет: каждый человек дивно устроен - не так, как другие!

    Затем в тексте идет речь о «костях». По-еврейски это ostem, и означает оно буквально «вещество тела», вероятно, относясь именно к костной структуре. Еще до того, как новорожденного могут увидеть глаза человека, и даже до того, как мужские и женские клетки соединятся в момент зачатия. Господь видит будущее тело, и не только в пророческом предведении, но уже как неповторимую совокупность всех атомов углерода, кальция, кислорода и других элементов, которые, как Он знает, будут соединены в соответствии с сотворенной Им программой, заложенной в ДНК, и сформируют единое тело.

    Одна из самых поразительных особенностей этого процесса - действие генов как матрицы в сложно переплетенной, закрученной по двойной спирали молекуле ДНК, которая каким-то образом соединяет все необходимые атомы, когда они попадают во чрево, и строит из них органы, составляющие растущее тело. Подобным образом на лоскуте тонкого шелка начинает проступать рисунок, когда, стежок за стежком, вышивальщица наносит его яркими нитками по контуру образца, скрытого под тканью. В тексте оригинала использовано еврейское слово raqam, («образуем был»), буквально означающее «вышитый»! Обычно оно переводится именно как «узорчатый», «вышивать».

    Фраза «во глубине утробы» звучит загадочно. В Ветхом Завете она встречается еще восемь раз и переводится как «пределы земли», «преисподняя земли» или «преисподняя страна». Во всех этих случаях из контекста ясно, что речь идет об огромной пропасти, уходящей в глубь земли, где находятся души умерших людей - и тех, что умерли верующими, и тех, что умерли нераскаявшимися грешниками. Ее греческий эквивалент мы находим в Ефесянам 4:9, где говорится, что перед Своим вознесением Христос «нисходил прежде в преисподние места земли». Из контекста мы узнаем, что, вознесшись. Он «пленил плен», то есть Своими страданиями на кресте освободил души верующих ветхозаветного периода, позволив им пребывать с Ним в раю.

    Но как можно отнести такую фразу к зародышу, который формируется во чреве? По мнению большинства комментаторов, кромешная тьма преисподней в центре земли, скорее всего, образно сравнивается с темнотой и безопасностью чрева. Однако возможно и другое толкование, более соответствующее точности декларативного повествования стиха. Вот оно: хотя зародыш «вышивается» непосредственно во чреве, элементы, которые один за другим добавляются к его структуре, изначально происходят из глубин земли. А также: информация, заложенная в молекуле ДНК зародыша, передавалась от одного поколения к другому, по родословию - от самого Ноя, а тому в конечном счете от Адама и Евы. Ко времени, когда Давид писал этот текст, души всех его собственных предков уже отправились в преисподнюю, но их генетическое наследие (а возможно, и их духовное ходатайство) продолжало влиять на развитие еще не родившихся потомков на земле.

    Таким образом. Бог видел развитие зародыша на всех этапах, даже до зачатия. Слова «зародыш мой» (ст. 16) передают одно слово оригинала (евр. golem), означающее «сокрытая бесформенная масса», что вполне соответствует свойствам зародыша. Даже «дни» его сочтены в книге Божией заранее. На месте английского in continuance по переводу короля Иакова в оригинале стоит еврейское слово yamim, дни. В этом же переводе курсивом выделена добавленная фраза ту members: «in thy book all my members were written» («в Твоей книге [мои кости] записаны все») - это значит, что ее можно опустить, но развитие зародыша, несомненно, должно включать в себя развитие всех частей тела. Даже дни человека заранее планируются Богом, и все это неким загадочным образом регулируется биологическими часами, закодированными в генетической системе. Дни, как сказано, действительно «назначаются» (yatsar) заранее. Здесь использовано то же самое еврейское слово, которое встречается в Бытии 2:7: Бог «создал» (yatsar) человека из праха земного.

    И хотя эти стихи написаны возвышенным, поэтическим языком, они изумительно гармонируют со всем, что известно науке о замечательном биохимическом процессе, который Бог предназначил для размножения рода человеческого. Сначала Бог сотворил материю («безвидную» землю), потом «прах земной» (основные элементы), потом создал из этих элементов человеческое тело (как и остальные материальные предметы) и, наконец, внедрил в это тело систему воспроизведения и генетический механизм, обеспечивающий людям неограниченную возможность плодиться и размножаться, пока они не наполнят землю. Этот важнейший из всех биохимических процессов до сих пор не понят до конца и еще меньше оценен, но он является восхитительным свидетельством могущества, мудрости и любви нашего Небесного Отца, «от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Еф. 3:15).


    Примечания:



    ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Верующие ученые прошлого

    >

    Ученые-христиане, основоположники ключевых научных дисциплин

    Область науки: Ученый

    Астрономия галактик: Уильям Гершель (1738-1822)

    Бактериология: Луи Пастер (1822-1896)

    Вычислительная техника: Чарльз Бэббидж (1792-1871)

    Генетика: Грегор Мендель (1822-1884)

    Гидравлика: Леонардо да Винчи (1462-1619)

    Гидрография: Мэтью Мори (1806-1873)

    Гидростатика: Блез Паскаль (1623-1662)

    Гинекология: Джеймс Симпсон (1811-1870)

    Гляциология: Жан Луи Агассиз (1807-1873)

    Динамика: Исаак Ньютон (1642-1727)

    Динамика газов: Роберт Бойль (1627-1691)

    Естественная история: Джон Рей (1706-1627)

    Исчисление: Исаак Ньютон (1642-1727)

    Ихтиология: Жан Луи Агассиз (1807-1873)

    Механика жидкостей: Джордж Стоке (1819-1903)

    Небесная механика: Иоганн Кеплер (1671-1630)

    Неэвклидова геометрия: Берихард Риман (1826-1866)

    Обратимая термодинамика: Джеймс Джоуль (1818-1889)

    Океанография: Мэтью Мори (1806-1873)

    Оптическая минералогия: Дейвид Брюстер (1781-1868)

    Палеонтология: Джон Вудворд (1666-1728)

    Палеонтология позвоночных: Жорж Кювье (1769-1832)

    Патология: Рудольф Вирхов (1821-1902)

    Пространственный анализ: лорд Рэлей (1842-1919)

    Систематическая биология: Карл Линней (1707-1778)

    Сравнительная анатомия: Жорж Кювье (1769-1832)

    Статистическая термодинамика: Джеймс Клерк Максвелл (1831-1879)

    Стратиграфия: Николаус Стено (1638-1686)

    Теория поля: Майкл Фарадей (1791-1867)

    Теория моделей: лорд Рэлей (1842-1919)

    Термодинамика: лорд Кельвин (1824-1907)

    Термокинетика: Гемфри Дэви (1778-1829)

    Физическая астрономия: Иоганн Кеплер (1671-1630)

    Химия: Роберт Бойль (1627-1891)

    Химия изотопов: Уильям Рамзай (1862-1916)

    Хирургическая антисептика: Джозеф Листер (1827-1912)

    Электродинамика: Джеймс Клерк Максвелл (1831-1879)

    Электромагнетизм: Майкл Фарадей (1971-1867)

    Электроника: Амброз Флеминг (1849-1946)

    Энергетика: лорд Кельвин (1824-1907)

    Энтомология: Жан Анри Фабр (1823-1916)


    >

    Выдающиеся изобретения или открытия, принадлежащие верующим ученым

    Вклад в науку: Ученый

    Барометр: Блез Паскаль (1623-1862)

    Безопасная рудничная лампа: Гемфри Дэви (1778-1829)

    Вакцинация и иммунитет: Луи Пастер (1822-1895)

    Вычислительная машина: Чарльз Бэббидж (1792-1871)

    Вычислительные таблицы: Чарльз Бэббидж (1792-1871)

    Гальванометр: Джозеф Генри (1797-1878)

    Двойные звезды: Уильям Гершель (1788-1822)

    Закон всемирного тяготения: Исаак Ньютон (1642-1727)

    Закон биогенеза: Луи Пастер (1822-1896)

    Зеркальный телескоп: Исаак Ньютон (1842-1727)

    Инертные газы: Уильям Рамзай (1862-1910)

    Калейдоскоп: Дейвид Брюстер (1781-1868)

    Каталог туманностей и звездных скоплений: Джон Гершель (1792-1871)

    Контроль за брожением: Луи Пастер (1822-1895)

    Научный метод: Фрэнсис Бэкон (1561-1626)

    Пастеризация: Луи Пастер (1822-1896)

    Применение хлороформа: Джеймс Симпсон (1811-1870)

    Самоиндукция: Джозеф Генри (1797-1878)

    Система классификации: Карл Линней (1707-1778)

    Телеграф: Сэмюэл Ф. Б. Морзе (1791-1872)

    Термодинамическая температурная шкала: лорд Кельвин (1824-1907)

    Термоионная лампа: Амброз Флеминг (1849-1946)

    Трансатлантический кабель: лорд Кельвин (1824-1907)

    Электрический генератор: Майкл Фарадей (1791-1867)

    Электрический мотор: Джозеф Генри (1797-1878)

    Эфемериды: Иоганн Кеплер (1571-1630)


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Библейские чудеса творения

    Чудо Стих в Библии

    СОТВОРЕНИЕ МАТЕРИИ

    1. Сотворение материального космоса Быт. 1:1; 2:4; Кол. 1:18 и др.

    2. Огонь и сера с небес Быт. 19:24

    3. Неопалимая купина Исх. 3:3

    4. Ежедневная пища с небес Исх. 16:35

    б. Вода из скалы Исх. 17:6

    6. Неубывающие мука и масло 3 Цар. 17:14

    7. Пища, посланная Илии в пустыне 3 Цар. 19:6

    8. Приумножение масла вдовы 4 Цар. 4:2-6

    9. Насыщение сотни человек 4 Цар. 4:42-44

    10. Насыщение пяти тысяч Мф. 14:21; Мк. 6:44; Лк. 9:14-17; Ин. 6:10-11

    11. Насыщение четырех тысяч Мф. 16:34-38; Мк. 8:4-9


    СОТВОРЕНИЕ ЭНЕРГИИ, СИЛЫ

    1 Сотворенному космосу придано движение Быт. 1:2-3

    2. Вознесение Еноха Быт. 6:24

    3. Дым как бы из печи и пламя огня Быт. 16:17

    4. Облачный и огненный столп Исх. 13:21

    6. Возведение стен из воды в Красном море Исх. 14:29

    6. Поставление закона на горе Синай Исх. 24:12-18; 31:18

    7. Облако славы в скинии Исх. 40:36

    8. Сожжение Надава и Авиуда Лев. 10:1-2

    9. Огонь Господень в Тавере Чис. 11:1-2

    10. Остановившиеся солнце и луна Нав. 10:11-14

    11. Огонь поглотил подношение Гедеона Суд. 6

    12. Облако славы в храме 3 Цар. 8:10-11; 2 Пар. 7:1-2

    13. Огонь, сошедший для народа Илии 3 Цар. 18:37-39

    14. Освобождение Илии небесным огнем 4 Цар. 1:10-14

    15. Илия разделяет воду милотью 4 Цар. 2:8

    18. Вознесение Илии 4 Цар. 2:11

    17. Разделение воды Елисеем 4 Цар. 2:14

    18. Плавающий топор 4 Цар. 6:6

    19. Обратный ход тени на солнечных часах 4 Цар. 20:11; Ис. 38:8

    20. Перенесение Иезекииля Иез. 3:14-16

    21. Защита в огненной печи Дан. 3:20-26

    22. Голос с небес при крещении Иисуса Мф. 3:17; Мк. 1:11; Лк. 3:22

    24. Преображение Христа Мф. 17:2-3; Мк. 9:2-3; Лк. 9:29-31

    25. Тьма во время распятия Мф. 27:46; Мк. 15:33; Лк. 23:46

    26. Порвалась завеса в хроме Мф. 27:61; Мк. 15:38; Лк. 23:46

    27. Вознесение Христа Мк. 18:19; Лк. 24:61; Деян. 1:9

    28. Перенесение Филиппа Деян. 8:39

    29. Восхищение Павла в рой 2 Кор. 12:2-4


    СОТВОРЕНИЕ ПОРЯДКА, ИНФОРМАЦИИ, УСЛОЖНЕНИЕ СИСТЕМ

    1. Образование атмосферы и гидросферы Быт. 1:6-8

    2. Образование литосферы и биосферы Быт. 1:9-13

    3. Образование звездного свода Быт. 1:14-19

    4. Сотворение птиц и водных животных Быт. 1:20-23

    6. Сотворение сухопутных животных Быт. 1:24-26

    6. Сотворение мужчины и женщины Быт. 1:28-27

    7. Создание новых языков в Вавилоне Быт. 11:9

    8. Исцеление прокаженной руки Моисея Исх. 4:7

    9. Превращение речной воды в кровь Исх. 7:20

    10. Заговорившая ослица Валаама Чис. 22:28

    11. Исцеление Неемана от проказы 4 Цар. 6:14

    12. Исцеление прокаженного Мф. 8:3; Мк. 1:40-41; Лк. 6:12-14

    13. Исцеление слуги сотника Мф. 8:13; Лк. 7:1-10

    14. Исцеление двух слепых Мф. 9:29-30

    16. Исцеление сухорукого Мф. 12:13; Мк. 3:6; Лк. 8:10

    16. Исцеление слепого и немого бесноватого Мф. 12:22; Лк. 11:14

    17. Исцеление двух слепых в Иерихоне Мф. 20:30-34

    18. Исцеление десяти прокаженных Лк. -17:12-14

    19. Превращение воды в вино Ин. 2:9-11

    20. Исцеление сына царедворца Ин. 4:48-62

    21. Исцеление расслабленного у Вифезды Ин. 5:9

    22. Прозрение человека, слепого от рождения Ин. 9:1-7

    23. Огромный улов рыбы Ин. 21:11

    24. Исцеление у Красных ворот храма Деян. 3:6-8

    26. Исцеление хромого в Листре Деян. 14:8-10


    СОТВОРЕНИЕ БИОЛОГИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

    1. Сотворение души (nepheih} Быт. 1:21

    2. Зачатие Исаака Быт. 21:1-2

    3. Превращение жезла в змея Исх. 4:2-4

    4. Расцветший жезл Аарона Чис. 17:8

    5. Воскрешение Самуила волшебницей в Аэндоре 1 Цар. 28:11-12

    6. Воскрешение сына вдовы 8 Цар. 17:22

    7. Воскрешение сына сонамитянки 4 Цар. 4:33-36

    8. Воскрешение упавшего в гроб 4 Цар. 13:21

    9. Надпись на стене Дан. 6:5

    10. Воскрешение дочери Иаира Мф. 9:25

    11. Воскрешение умерших святых Мф. 27:62

    12. Воскрешение сына вдовы Лк. 7:16

    13. Воскрешение Лазаря Ин. 11:43-44

    14. Воскрешение Петром Тавифы Деян. 9:40-41

    15. Воскрешение Павла, побитого камнями Деян. 14:19-20

    16. Воскрешение Павлом Евтиха Деян. 20:9-12


    СОТВОРЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

    1. Сотворение человека по образу Божию Быт. 1:27

    2. Святой Дух входит в Иеаекииля Иез. 2:2

    3. Непорочное зачатие Христа Мф. 1:18-26; Лк. 1:2в-38

    4. Воскресение Христа Мф. 28:6; Рим. 8:11; 1 Кор. 15:42-46

    6. Сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы Деян. 2:2-0

    6. Принятие Духа Святого возложением рук Деян. 8:17

    7. Обращение Савла Деян. 9:3-7

    8. Сошествие Святого Духа в доме Корнилия Деян. 10:44-46

    9. Сошествие Святого Духа на учеников Иоанна Деян. 19:6


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Библейские чудеса провидения

    Чудо Стих в Библии

    УПРАВЛЕНИЕ ФИЗИЧЕСКИМИ ПРОЦЕССАМИ

    1. Одновременное извержение источников великой бездны Быт. 7:11

    2. Сорокадневный дождь на всей Земле Быт. 7:12

    3. Ветер, остановивший потоп Быт. 8:1

    4. Завет радуги Быт. 9:13

    5. Отведение казни песьими мухами Исх. 8:31

    6. Казнь градом и огнем Исх. 9:23-24

    7. Прекращение града и огня Исх. 9:33

    8. Ветер уносит саранчу Исх. 10:19

    9. Казнь густой тьмой Исх. 10:23

    10. Сладкий вкус в водах Мерры Исх. 16:26

    11. Ветер, принесший перепелов Чис. 11:31

    12. Землетрясение, поглотившее Корея Чис. 16:31-33

    13. Вода из скалы в Мериве Чис. 20:10-11

    14. Неветшающие одежды Вт. 8:4

    16. Пересохший Иордан Нав. 3:16-17

    16. Падение стен Иерихона Нав. 6:20

    17. Звезды сражаются против Сисары Суд. 6:20-21

    18. Принятие приношения Гедеона Суд. 8:21

    19. Влажная шерсть и сухая земля Суд. 6:38

    20. Сухая шерсть м влажная земля Суд. 6:40

    21. Принятие жертвы Маноя Суд. 13:19-20

    22. Гром над филистимлянами 1 Цар. 7:10

    23. Гром и дождь как подтверждение слов Самуила 1 Цар. 12:18

    24. Великий страх среди филистимлян 1 Цар. 14:16-18

    25. Шум по вершинам тутовых деревьев 2 Цар. 6:24

    26. Засуха, предсказанная Илией 3 Цар. 17:1

    27. Окончание засухи 3 Цар. 18:42-46

    28. Ветер, землетрясение и огонь 3 Цар. 19:11-12

    29. Оздоровление вод источника 4 Цар. 2:21

    30. Вода, красная как кровь 4 Цар. 3:22

    31. Мука, обезвредившая ядовитую похлебку 4 Цар. 4:40-41

    32. Буря и корабль Ионы Иона 1:4

    33. Вифлеемская звезда Мф. 2:2-9

    34. Укрощение бури Мф. 8:28; Мк. 4:39; Лк. 8:24

    35. Землетрясение на Голгофе Мф. 27:61

    36. Землетрясение у гробницы Мф. 28:2

    37. Отверстая гробница Мф. 28:2; Мк. 16:4; Лк. 24:2; Ин. 20:1

    38. Сотрясение комнаты учеников Деян. 4:31

    39. Открывшаяся дверь темницы Деян. 5:19

    40. Избавление Петра из темницы Деян. 12:6-7

    41. Землетрясение в Филиппах Деян. 16:26-26


    УПРАВЛЕНИЕ БИОЛОГИЧЕСКИМИ ПРОЦЕССАМИ

    1. Приведение животных к ковчегу Ноя Быт. 6:20

    2. Превращение жены Лота в соляной столп Быт. 19:2в

    3. Нашествие многочисленных жаб Исх. 8:6

    4. Смерть жаб Исх. 8:13

    6. Нашествие мошек Исх. 8:17

    8. Нашествие мух Исх. 8:24

    7. Моровая язва на скот Исх. 9:3

    8. Нашествие саранчи Исх. 10:13-16

    9. Ноги, не опухшие за 40 лет Вт, 8:4

    10. Иона, сохранившийся в чреве кита Иона 2:10

    11. Растение и червь Иона 4:6-7

    12. Засохшая смоковница Мф. 21:19; Мк. 11:20-21

    13. Огромный улов рыбы Лк. 6:6


    УСКОРЕНИЕ ПРОЦЕССОВ РАЗЛОЖЕНИЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ТЕЛЕ

    1. Знамение Каину Быт. 4:16

    2. Бедствие в доме фараона Быт. 12:17

    3. Слепота, поразившая жителей Содома Быт. 19:11

    4. Бесплодие жен Авимелеха Быт. 20:18

    6. Усыхание бедра Иакова Быт. 32:26

    8. Язвы от проказы на руке Моисея Исх. 4:6

    7. Воспаление с нарывами Исх. 9:10

    8. Смерть первенцев Исх. 12:29

    9. Пресыщение перепелами Чис. 11:33

    10. Проказа, поразившая Мариам Чис. 12:10

    11. Наказание за преследование Валаама Чис. 26:8-9

    12. Ослабление Самсона Суд. 16:17-19

    13. Проклятие от присутствия ковчега 1 Цар. 6:2-11; 6:19

    14 Наказание Озы за прикосновение к ковчегу 2 Цар. 6:6-7

    15. Бедствия за перепись Давида 2 Цар. 24:16-16

    16. Проказа у слуги Елисея 4 Цар. 6:27

    17. Слепота сирийцев 4 Цар. 6:18

    18. Поражение армии Сенвахирима 4 Цар. 19:36

    19. Проказа Озии 2 Пар. 26:19-20

    20. Безумие Навуходоносора Дав. 4:31-33

    21. Смерть Христа Мф. 27:50; Мк. 16:37; Лк. 23:46; Ин. 19:30

    22. Немота Захарии Лк. 1:20

    23. Смерть Анании Деян. 6:5

    24. Смерть Сапфиры Деян. 6;10

    26. Смерть Ирода Деян. 12:23

    28. Слепота Елимы Деян. 13:11


    ИСЦЕЛЕНИЕ ЧВЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА

    1. Избавление дома фараона от бедствия Быт. 12:17

    2. Исцеление от бесплодия жен Авимелеха Быт. 20:18

    3. Исцеление Ревекки от бесплодия Быт. 25:21

    4. Исцеление Рахили от бесплодия Быт. 30:22

    5. Исцеление ужаленного змеей Чис. 21:8

    6. Возвращение силы Самсону Суд. 16:28-30

    7. Зачатие Самуила 1 Цар. 1:27

    8. Прекращение опустошительного бедствия 2 Цар. 24:16

    9. Зачатие ребенка сонамитянкой 4 Цар. 4:17

    10. Исцеление Езекии 4 Цар. 20:6-7

    11. Исцеление Навуходоносора от безумия Дан. 4:34-36

    12. Исцеление тещи Петра Мф. 8:16; Мк. 1:31; Лк. 4:39

    13. Исцеление расслабленного Мф. 9:6; Мк. 2:12; Лк. 6:25

    14. Прекращение кровотечения Мф. 9:18; Мк. 5:29; Лк. 8:47

    15. Исцеление глухонемого Мк. 7:32-36

    16. Слепой в Вифсаиде Мк. 8:22-26

    17. Слепой Вартимей Мк. 10:46 62; Лк. 18:36 43

    18. Зачатие Иоанна Крестителя Лк. 1:24

    19. Устранение немоты Захарии Лк. 1:64

    20. Человек с водяной болезнью Лк. 14:4

    21. Наращение отрубленного уха Лк. 22:61

    22. Исцеление Савла от слепоты Деян. 9:18

    23. Исцеление Биея Деян. 9:33-34

    24. Исцеление ужаленного змеей Деян. 28:3-6

    25. Исцеление отца Публия Деян. 28:8


    ИЗГНАНИЕ БЕСОВ

    1. Злой дух в Сеуле 1 Цар. 16:23

    2. Два гергесинских бесноватых Мф. 8:28-32; Мк. 6:2-13; Лк. 8:26-33

    3. Немой в Капернауме Мф. 9:32-33

    4. Слепой глухонемой Мф. 12:22; Лк. 11:14

    5. Дочь хананеянки Мф. 16:22-28; Мк. 7:26-30

    6. Бесноватый подросток Мф. 17:14-18; Мк. 9:17-27;

    7. Одержимый бесом в синагоге Капернаума Мк. 1:23-26; Лк. 4:31-37

    8. Мария Магдалина Лк. 8:2

    9. Женщина, имевшая дух немощи Лк. 13:11-13

    10. Служанка из Филипп Деян. 16:18


    СООТНЕСЕНИЕ ВРЕМЕНИ ЕСТЕСТВЕННЫХ СОБЫТИЙ

    1. Встреча Ревекки и раба Быт. 24:14-15

    2. Приумножение стад Иакова Быт. 31:9

    3. Моисей поднимает руки Исх. 17:11

    4. Опознание виновного Ахана Нав. 7:18

    5. Благословение дому Аведдара 2 Цар. 6:12

    6. Лев умерщвляет пророка 3 Цар. 13:24

    7. Вороны кормят Илию 3 Цар. 17:6

    8. Елисей и медведи 4 Цар. 2:24

    9. Избавление Иосафата 2 Пар. 20:22-24

    10. Даниил во рву со львами Дан. 6:22

    11. Повеление киту проглотить Иону Иона 1:17

    12. Дань и рыба Мф. 17:27


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Чудеса сатаны и бесов

    Чудо Стих в Библии

    ЛОЖНЫЕ ЧУДЕСА ТВОРЕНИЯ

    1. Исполины на Земле Быт. 6:4

    2. Жезлы кажутся змеями Исх. 7:11-12

    3. Великаны в земле обетованной Чис. 13:33

    4. Злой дух Саула 1 Цар. 18:23

    5. Лживый дух Ахава 3 Цар. 22:23; 2 Пар. 18:22

    6. Дух с посланием к Елифазу Иов 4:16-16

    7. Перенесение Христа на крыло храма Мф. 4:5; Лк. 4:9

    8. Перенесение Христа на высокую гору Мф. 4:8; Лк. 4:6


    ЛОЖНЫЕ ЧУДЕСА ПРОВИДЕНИЯ

    1. Волхвы обращают воду в кровь Исх. 7:22

    2. Волхвы заставляют жаб плодиться Исх. 8:7

    3. Истребление волов Иова Иов 1:14-16

    4. Истребление овец Иова Иов 1:16

    6. Истребление слуг Нова Иов 1:17

    а. Истребление детей Нова Иов 1:19

    7. Проказа на теле Иова Иов 2:7

    8. Жало в плоти Павла 2 Кор. 12:7


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Зодиакальные созвездия и первое откровение

    1. Дева. Настанет день, когда в человеческую семью придет Избавитель, рожденный как человек, но чудесно зачатый девой, Семя Женщины и в то же время Сын Божий.

    2. Весы. Поскольку человек - грешник и находится под проклятием, необходимо уплатить достойную цену, чтобы искупить его и уравнять весы божественной справедливости.

    3. Скорпион. Поскольку человек находится под проклятием смерти, ценой его искупления должна быть смерть Избавителя; кроме того. Избавитель смертью Своей должен уничтожить змея, введшего человека в грех.

    4. Стрелец. Чтобы предотвратить пришествие Избавителя в человеческую семью, великий дракон попытается низвести род человеческий до одержимых бесами чудовищ и убийц.

    5. Козерог. В конце концов человек будет настолько одержим грехом, что не останется другого выхода, как только затопить весь мир.

    6. Водолея. Окна небесные отворятся и извергнут воды, которые очистят мир, но представители земных животных останутся жить и наполнят мир вновь.

    7. Рыбы. Из вод выйдет истинный народ Божий, потому что Бог не лишится царского престола несмотря ни на какие нападки сатаны.

    8. Овен. По наступлении полноты времен явится Семя Женщины, готовое принять жертвенную смерть за грехи человека, заплатить великую цену, чтобы искупить Свою невесту и уничтожить дела дракона.

    9. Телец. Уплатив цену, закланный Агнец воскреснет могучим Быком для суда над всем нечестивым и для высшего Царства.

    10. Близнецы. Будучи Сыном Божиим и Сыном Человеческим, второй Адам призовет Свою невесту, как сделал первый Адам, и возьмет ее к Себе навеки.

    11. Рак. Искупленные, жившие во всякое время и во всяком месте, найдут в Нем вечное спасение, наслаждаясь Его любовью и общением.

    12. Лев. Как вечный Царь и Господь господствующих. Он окончательно победит и уничтожит змея и всех его последователей и будет править вечно.


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 6. Мировые процессы, указывающие на недавнее сотворение

    >

    Возраст Земли по оценкам униформистов

    Эти оценки, если не оговорено особо, строятся на следующих предположениях:

    I) нулевые начальные условия;

    2) закрытая система;

    3) постоянная скорость.

    Источник информации приведен по списку литературы, следующему за таблицей.

    Процесс Расчетный возраст, лет Источник

    1. Ослабление магнитного поля Земли 10.000 1

    2. Накопление радиоактивного

    углерода на Земле 10.000 2

    3. Осаждение метеоритной пыли слишком мал

    из космоса для вычисления 3

    4. Вынос первозданной воды в океан 340.000.000 3

    5. Истечение магмы из мантии

    для образования земной коры 600.000.000 3

    в. Возраст старейшего из существующих

    элементов биосферы 6.000 3

    7. Появление человеческих цивилизаций 6.000 3

    8. Проникновение гелия-4 в атмосферу 1750 - 175.000 4

    9. Количество людей на Земле 4.000 6

    10. Вынос осадка по рекам в океаны 30.000.000 в

    11. Эрозия материковых отложений 14.000.000 в

    12. Вымывание натрия из материков 32-000.000 7

    13. Вымывание хлора из материков 1.000.000 7

    14. Вымывание кальция яз материков 12.000.000 7

    IS. Вынос карбонатов в океан 100.000 7

    16. Вынос сульфатов в океан 10.000.000 7

    17. Вынос хлора в океан 164.000.000 7

    18. Вынос кальция в океан 1.000.000 7

    19. Вынос урана а океан 1.280.000 8

    20. Выход нефти на поверхность

    под давлением 10.000 - 100.000 9

    21. Образование радиоактивного свинца слишком мал

    путем захватывания нейтронов для измерения 9

    22. Образование радиоактивного стронция слишком мал

    захватом нейтронов для измерения 9

    23. Ослабление природного

    остаточного палеомагнетизма 100.000 9

    24. Распад углерода-14 в докембрийском лесу 4.000

    25. Распад урана с исходным слишком мал

    «радиоактивным» свинцом для измерения 10

    26. Распад калия слишком мал

    с содержанием аргона для измерения 10

    27. Образование речных дельт 5.000 11

    28. Выход нефти со дна океана 60.000.000 12

    29. Распад природного плутония 80.000.000 13

    30. Смещение линий галактик 10.000.000 14

    31. Расширяющийся межзвездный газ 60.000.000 15

    32. Распад комет малого периода обращения 10.000 16

    33. Распад комет большого

    периода обращения 1.000.000 17

    34. Притяжение небольших частиц к Солнцу 83.000 17

    35. Максимальное время

    метеоритных дождей 5.000.000 17

    36. Накопление пыли на Луне 200.000 17

    37. Нестабильность колец Сатурна 1.000.000 17

    38. Утечка метана с планеты Титан 20.000.000 17

    39. Замедление вращения Земли

    приливным трением 600.000.000 18

    40. Охлаждение Земли из-за утечки тепла 24.000.000 18

    41. Накопление известковых

    отложений на дне моря 6.000.000 19

    42. Вынос натрия в океан через реки 260.000.000 20

    43. Вынос никеля в океан через реки 9.000 20

    44. Вынос магния в океан через реки 45.000.000 20

    45. Вынос кремния в океан через реки 8.000 20

    46. Вынос калия в океан через реки 11.000.000 20

    47. Вынос меди в океан через реки 50000 20

    48. Вынос золота в океан через реки 560.000 20

    19. Вынос серебра в океан через реки 2.100.000 20

    60. Вынос ртути в океан через реки 42.000 20

    51. Вынос свинца в океан через реки 2.000 20

    52. Вынос олова в океан через реки 100.000 20

    53. Вынос алюминия в океан через реки 100 20

    54. Вынос лития в океан через реки 20.000.000 20

    56. Вынос титана в океан через реки 160 20

    56. Вынос хрома в океан через реки 360 20

    57. Вынос марганца в океан через реки 1.400 20

    58. Вынос железа в океан через реки 140 20

    59. Вынос кобальта в океан через реки 18.000 20

    60. Вынос цинка в океан через реки 180.000 20

    61. Вынос рубидия в океан через реки 270.000 20

    62. Вынос стронция в океан через реки 19.000.000 20


    >

    ПРИМЕЧАНИЯ

    [1] Victor F.Weisskopf, «The Frontiers and Limits of Science t, American Scientist 66 (July-Aug. 1977): 406.

    [2] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty», Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [3] Lewis Thomas, «On the Uncertainty of Science», Key Reporter 46 (Autumn 1980): 2.

    [4] Ibid.

    [5] См. Henry M.Morrls, MenofGod (San Diego: Creation-Life, 1982), 128 pp., где приведены краткие биографии и свидетельства более 65 великих ученых прошлого, полагавшихся на Библию

    [6] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Bioacience 32 (Oct. 1982): 739.

    [7] Ibid. См. также E.M.Klaaren, Religious Origins of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmana, 1977); Stanley L.Jaki, The Origin of Science and the Science of Its Origin (South Bend, Ind.: Regnery/Gateway, 1978); R.Hooykaas, Religion and the Rise of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmans, 1972); Alfred North Whitehead, Science and the Modern World (New York: Macmillan, 1926).

    [8] Beck, «Natural Science», p. 739.

    [9] Ibid., p. 106.

    [10]An American Dictionary of the English Language, lsted.,s.v. «science». Это первое издание знаменитого Словаря Уэбстера, опубликованного в 1828 году

    [11] Beck, «Natural Science», p. 740

    [12] Walter M.Pitch, «The Challenges to Darwinism since the Last Centennial and the Impact of Molecular Studies, Evolution 36, no. 6 (1982): 1138-1139. См. также Henry M.Morris, «The Splendid Faith of the Evolutionist», Acts and Facts (Sept. 1982), 4 pp.

    [13] C.A.Row, Christian Theism (London: Thomas Whittaker, 1880), p. 49.

    [14] Ibid., p. 60.

    [15] Encyclopaedia Britannica,- 1949 ed, s.v. «Causality, or Causation», by Abraham Wolf

    [16] Ibid., p. 62.

    [17] О принципе энтропии см. главу 7.

    [18] В главе 7 будет подробно рассмотрено, почему они так важны.

    [19] В Синодальиом переводе в этих трех случаях также стоит слово «божество», однако оно исопользуется и во многих других случаях в Ветхом и Новом Заветах, обозначая языческих богов. - Прим. ред.

    [20] Что касается распростравения света, то здесь он ведет себя как электромагнитные волны; когда же свет взаимодействует с материей, он ведет себя как совокупность частиц». H.Heilman, «What is the E.M.Spectrum?» Science Digest 57 (June 1966): 77.

    [21] Max Born, «Physics and Metaphysics», Scientific Monthly (May 1966), p. 236. 62

    [22] W.Н.МсСгеа, «Cosmology After Half a Century», Science ISO (June 21,1вв8): 1298. 67

    [23] P.A.M.Dirac, «The Evolution of the Physicists.' Picture of Nature», Scientific American 208 (May 1963): 53.

    [24] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backward?» Second Look (Sept. 1979), p. 27.

    [25] Чудесная способность египетских волхвов превращать свои жезлы в змей (Исх. 7:10-12) не может быть исключением. Их действия были какого-то рода обманом, так как несколькими днями позже они не были способны произвести более простую форму жизни, коей является мошка (Исх. 8:18-19). Все их «чары», вероятно, были гипнотической иллюзией, а Исход 7:12 можно прочитать следующим образом: «Каждый из них бросил свой жезл, и они стали [как] змеи».

    [26] Oilman M.Ostrander, The Evolutionary Outlook, 1876 - 1900 (Clio, Mich.; Man Press, 1971), p. 1.

    [27] Ibid., p. 2.

    [28] Francisco J.Ayala. «Biological Evolution: Natural Selection or Random Walk?» American Scientist в2 (Nov.-Dec. 1974); 692.

    [29] Ernst Mayr, «Behavior Programs and Evolutionary Strategies», American Scientist 82 (Nov.-Dec. 1974): 660.

    [30] Julian Huxley, «The Emergence of Darwinism», in The Evolution of Life, vol. 1 of Evolution after Darwin. (University of Chicago Press, I960), p. l. Сэр Джулиан, внук Томаса Хаксли (Гексли), коллеги и соратника Чарльза Дарвина, был, вероятно, одним из самых влиятельных эволюционистов XX века, первым генеральным директором ЮНЕСКО и главным защитником и агитатором неодарвинизма.

    [31] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Biosclence 82 (Oct. 1982): 738.

    [32] Theodosius Dobzhansky, «Ethics and Values in Biological and Cultural Evolution», Zygon, the Journal of Religion and Science, цит. по Times (Los Angeles) (June 16, 1974), part 4, p. 6.

    [33] В этой книге, когда особо не оговорено, термин «эволюция» используется только в смысле «макроэволюция» или «мегаэволюпия». Так называемая «микроэволюция» - это, что бы ни утверждали многие эволюционисты, всего лишь вариации внутри определенных рамок на том же уровне сложности.

    [34] Dobzhansky, «Ethics and Values», p. 6. Добжанский был, пожалуй, вторым по влиятельности после Джулиана Хаксли эволюционистом XX века.

    [35] Ibid.

    [36] Julian Huxley, «Evolution and Genetics», in What Is Science? J.R.Newman, ed. (New York: Simon and Schuster, 1966), p. 278

    [37] Pierre Teilhard de Charden, пит. по: Francisco Ayala, «'Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution', Theodosius Dobzhansky, 1900-1976», Journal of Heredity 68. no. 3 (1977); 3. Статья была написана как дань уважения незадолго до этого почившему Добжавскому, сделавшему основанием своей веры оценку, которую давал эволюционизму де Шардев

    [38] Айзек Азимов, цит. по Paul Kurtz, ed. «An Interview with Isaac Asimov on Science and the Bible», Free Inquiry 2 (Spring 1982): 9

    [39] Fritjot Capra, «The Dance of Life», Science Digest 90 (Apr. 1982): 33. 98

    [40] E.A.Wallis Budge, The Gods of the Egyptians, vol. 1 (New York: Dover, 1909), p. 302.

    [41] Ibid.

    [42] Thorkild Jacobsen, «Enuma Ellah - the Babylonlan Genesis», in Theories of the Universe, Milton K.Munitz, ed. (Glencoe, 111.: The Fee Press, 1967), p. 9.

    [43] Ernst Mayr, «Darwin and Natural Selection», American Scientist 65 (May-June 1977): 323.

    [44] Ibid., p. 324.

    [45] Ibid., p. 327.

    [46] E.O.Wilson, «Toward a Humanistic Biology», The Humanist (Sept.-Oct. 1982), p. 40.

    [47] Huston Smith, «Evolution and Evolutionism», Christian Century (July 7-14, 1982), p.755.

    [48] Слово «день» с зависимым порядковым или количественным числительным -встречается более 100 раз только в Пятикнижии и всегда обозначает реальный солнечный день.

    [49] Еврейские слова, обозначающие вечер и утро, встречаются в Ветхом Завете более 100 раз каждое, и всегда в буквальном смысле.

    [50] Бог, конечно, допускает страдания и смерть, иногда даже грандиозные катастрофы в современном мире, но это часть проклятия Адама, которое в конце концов будет устранено, когда совершатся деяния Бога по суду и искуплению.

    [51] В Синодальном переводе использовано слово «время». - Прим. ред. Ив

    [52] Например, в одном только Обществе креационных исследований работает более 600 ученых, каждый из которых имеет по меньшей мере одну научную степень. Кроме того, за последние 20 лет (со времени создания Общества креационных исследований) автор выступал примерно три тысячи раз перед различными аудиториями, и па каждую встречу приходило в несколько раз больше ученых - не членов общества, чем его членов.

    [53] Keith Stewart Thompson, «The Meanings of Evolution», American Scientist (Sept.-Oct. 1982): 629. Доморощенным эвфемизмом «противники науки» Томасов, конечно, обозначает креационистов.

    [54] О конфликтах в лагере эволюционистов смотрите: Henry M.Morris, Evolution in Turmoil (San Diego: Creation-Life, 1982), 190 pp.

    [55] Jayant Narlicar, «Was There a Big Bang?» New Scientist 91 (July 2, 1981); 21. 139

    [56] Isaac Asimov, In the Beginning (New York: Crown 1981), p. 13.

    [57] Ibid., p. 24. Удивительно, что такой атеист, как Азимов, решил написать

    комментарий на каждый стих первых одиннадцати глав Бытия, но именно эту

    цель ставит его книга!

    [58] Ibid.

    [59] Ibid., p. 25

    [60] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May-June 1933).

    [61] P.J.Darlington, Evolution for Naturalists (New York: John Wiley, 1980), p. 223.

    [62] Richard Dawkins, «The Necessity of Darwinism», New Scientist. 94 (Apr. 15,1982), p. 130. По контексту Доукинс рассматривает здесь преимущества неодарвинизма в сравнении с другими формами эволюционизма

    [63] Есть много других библейских стихов, в которых число детей сравнивается с числом звезд. Это Бытие 26:4; Исход 32:13; Второзаконие 1:10; 10:22; 28:62; I Паралипоменон 27:23; Неемия 9:23 и Евреям 11:12. Хотя некоторые из этих стихов говорят о численности народа Израиля в то время и, следовательно, о числах порядка миллионов, даже это намного превосходит количество видимых звезд, подтверждая полученные от Бога знания о существовании множества невидимых звезд.

    [64] См. The Genesis Record, Henry M.Morris (Grand Rapids: Baker, 1976), p. 384.

    [65] В английских переводах Lucifer {«носитель света»), - Прим. перев. 153

    [66] GarethWynn-Wllllams, «The Newest Stare in Orion», Scientific American 246 (Aug. 1981): 55.

    [67] Dietrich E.Thomsen, «Astration and Galactic Evolution», Science News 110 (Nov. в, 1976): 299.

    [68] H.S.Jones, «The Origin of the Solar System», in Physics and Chemistry of the Earth (New York: McGraw-Hill), p. 15.

    [69] Закон Воде утверждает, что если образовать ряд из чисел О, 3, 6, 12, 24… (каждое последующее число удваивается), а затем образовать другой ряд, прибавив к каждому из элементов первого ряда 4 и разделив сумму на 10, то получившийся ряд (0,4; 0,7; 1,0; 1,6; 2,8; 6,2; 10,0; 19,6; 38,8) покажет расстояние от Солнца до различных планет в астрономических единицах (одна астрономическая единица, а.е., равна расстоянию от Земли до Солнца).

    [70] Harold Jeffreys, The Earth: Its Origin, History, and Physical Constitution (Cambridge, England: University Press, 1970), p. 359.

    [71] William D.Metz, «Exploring the Solar System: Models of the Origin», Science 186 (Nov.29,1974): 814.

    [72] Ibid., p. 818.

    [73] National Aeronautics and Space Administration, «Mars and Earth» (Washington:U.S. Government Printing Office, NF-61, Aug. 1976), p. 1.

    [74] Herman Bondi, «Letters Section: Reference to Quote by Karl Popper», New Scientist (Nov. 21, 1980): 611.

    [75] Смотрите статью Ричарда Ниссена «Starlight and the Age of the Universe», ICK Impact Series, Acts and Facts, 12, no. 121 (July 1983), p. 4.

    [76] В действительности, один такой случай имеется: «служитель… Артемиды и Диопета» (Деян. 19:35), где греч. diopetes обозначает «[образ, упавший] с неба».

    [77] Несмотря на эти библейские стихи, астрономы только сейчас начинают признавать, что на заре девятнадцатого столетия происходили столкновения Земли с метеоритами

    [78] Victor Clube and Bill Napier, The Cosmic Serpent: A Catastrophlst View of доля History (London: Faber, 1982).

    [79] Victor Clube and Bill Napier. «Close Encounters with a Million Comets», new Scientist 92 (July 15, 1982): 160.

    [80] К ним относятся кратеры, остатки метеоритов, некоторые разновидности орек-чии, минералы, образовавшиеся под высоким давлением и др.

    [81] Астрономы считают, что орбиту Земли могут пересекать около тысячи астероидов, диаметр которых превышает километр.

    [82] В общих рассуждениях, к коим можно отвести и эту книгу, энергия и мощность считаются синонимами. Строго же говоря, учеяые определяют мощность как скорость выделения энергии, а количество выделенной энергии называют работой. Например, если груз массой 60 килограмм поднимают вверх на 10 метров за 2 секунды, то проделанная работа будет равна затраченной энергии, или 600 кгс-м. При этом потребляемая мощность будет равна 250 кгс-м/с.

    [83] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», SmithsOnian (June 1970), p. в.

    [84] Ibid., p. 8.

    [85] Ibid… р. 10.

    [86] Эволюционная космогония предпринимала ряд попыток обойти второй закон с помощью таких надуманных гипотез, как теория большого взрыва и теория неизменного состояния. Подобные попытки, как показано в главе 5, в основе своей всегда не научны, а метафизичны. Эволюционисты придерживаются мнения, что Вселенная - это закрытая система (и ею ве управляет всесильный Бог), а второй закон действует одяозначяо и прежде всего в закрытых системах.

    [87] См. главу 1.

    [88] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backwards?» Second Looh 1 (197в): 27.

    [89] Ibid.

    [90]Ibid.

    [91] Howard J.Curtis, «Biological Mechanisms Underlying the Aging Process», Science 141 (Aug. 23, 1963): 688.

    [92] Ibid.

    [93] Ibid., p. 694. Кертис заведовал кафедрой биологии Бруклинской национальной лаборатории.

    [94] Francisco J.Ayala, «Genotype, Environment, and Population Numbers», Science 162 (Dec. 27, 1968): 1436.

    [95] Следует отметить, что до сих пор никому не удалось привести пример истинно благотворной мутации.

    [96] FrankA.Greco, «On the Second Law of Thennodinamics», American Laboratory (Oct. 1982): 88.

    [97] R.B.Lindsay, «Concept of Energy in Mechanics», Scientific Monthly (Oct. 1957), p. 188.

    [98] P.W.Bridgman, «Reflections on Thermodynamics», American Scientist (Oct. 1963), p.549.

    [99] Eugene Ayres and Charles A.Scarlott, Energy Sources (New York: McGraw-Hill, 1952), p. 188.

    [100] Недавние исследования показали, что атмосфера не могла быть редуцирующей.

    [101] Leslie Orgel, «Darwinism at the Very Beginning of Life», New Scientist 94 (Apr. 15, 1982): 161.

    [102]Ibid.

    [103] Fred Hoyle and Chandra Wickramasinghe, «Where Microbes Boldly Went», New Scientist 91 (1981): 412-15. См. также книгу этих двух авторов: Evolution in Space (New York: Simon amp; Schuster, 1982).

    [104] William G.Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», American Scientist 67 (Nov.-Dec. 1979): 659.

    [105] Сочетание «дивно устроен» Русского Синодального перевода стоит на месте еврейских уаге (страх, благоговение) и palah (особый, выдающийся, чудесный); в AuthorisedVersion им соответствует текст fearfullyandwonderfullymade (то есть буквально: «в благоговении и чудесно сделан»), - Прим. ред.

    [106] Francisco Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 63.

    [107] William G. Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», Am. Sci. 67 (Nov.-Dec.1979): 653.

    [108] Ibid.

    [109] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», Smtthsonian (June 1970), p. 10.

    [110] M.Mitchell Waldrop, «Delving a Hole in Space», Science 214 (Nov. 27, 1981): 1016. 235

    [111] W.H.Guier and R.R.Newton, «The Earth's Gravity Field - Doppler Tracking of Five Satellites», Journal of Geophysical Research 70 (Sept. 15, 1966).

    [112] По Синодальному переводу «основания земли». - Прим. перга.

    [113] 75:3 Синодального перевода. - Прим. перед.

    [114] Это сочетание в Синодальном переводе передается по-разному: «основание мира», «создание мира» и «начало мира». - Прим. перев.

    [115] Andrew J.Woods and Henry M.Moms, The Center of the Earth, San Diego: Institute for Creation Research, 1973, 18 pp.

    [116] John C.Maxwell, «The New Global Tectonics», Geotlmes 18 (Jan. 1973): 31. Доктор Максвелл является профессором геологии в Университете штата Техас.

    [117] J.M.НаП and P.T.Robinson, «Deep Crustal Drilling in the North Atlantic Ocean», Science 204 (May 11, 1979): 678.

    [118] Ibid.

    [119] Richard А.Квгг, «How Is New Ocean Crust Formed?» Science 206 (Sept. 14,1979): 1116.

    [120] Hall and Robinson. «Deep Crustal Drilling», p. 688.

    [121] Thomas G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed. (San Diego: Institute for Creation Research, 1983), 64 pp. Доктор Барнс является почетным профессором физики в отставке в университете Эль-Пасо, Техас. Он был деканом Института креационных исследований, а также возглавлял многие важные исследовательские проекты в области земного магнетизма и физики атмосферы; также он автор учебника, посвященного этим вопросам.

    [122] A.W.Fairhall and J.A.Young, «Radiocarbon in the Environment», Advances in Geochemistry 93 (1970): 401-18.

    [123] Robert E-Lee, «Radiocarbon Ages in Error», Anthropological Journal of Canada 19, no.3 (1981): 9.

    [124] Ibid., p. 29.

    [125] Frederic B.Jueneman, «Secular Catastrophism», Industrial Research and Development (June 1982), p. 21.

    [126] A.Hayatsu, «Potassium-Argon Isochron Age of the North Mountain Basalt, Nova Scotia», Canadian Journal of Earth Sciences 16 (1979): 974.

    [127] P.L.Mauger, «Potassium-Argon Dates of Biotites from Tuffs in Eocene Rocks of the Green River, Washakie, and Uinta Basins, Utah, Wyoming and Colorado», University of Wyoming Contributions to Geology 15, no.l (1977): 37.

    [128] David E.Seidemann, «Effect of Submarine Alteration on Potassium-Argon Dating of Deep-Sea Igneous Rocks», Geological Society of America Bulletin 88 (Nov. 1977): 1680.

    [129] См. особнно Russell Arndts and William Overn, Isochron Dating and the Mixing Model; Minneapolis: Bible-Science Association, 1983, Зв pp., а также R.L.N.Mandock, Scale Time Versus Geologic Time In Radlolsotope Age Determination (M.S.Thesis, San Diego: Institute for Creation Research, 1982), рр.б5-140.

    [130] Paul Martin, «Can Hyperbaric Oxygen Add Years to Your Life?» Consumer's Digest (Mar.-Apr. 1975). Part 2, p. i.

    [131] Joseph C.Dillow, The Waters Above (Chicago: Moody, 1981), 479 pp. 271

    [132] Carl O. Dunbar. Historical Geology, 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1960), p.18. Курсив источника.

    [133]James H. Zumberge, Elements of Geology. 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1963). p. 200, Курсивисточника.

    [134] Stephen Jay Gould. «Is Uniformitarianism Necessary?» American Journal of Science 263 (Mar. 1965); 223.

    [135] Ibid., р. 226.

    [136] Ibid., p. 227.

    [137] James H.Shea, «Twelve Fallacies of Unifomutarianism», Geology 10 (Sept. 1982); 456. Вплоть до недавнего времени подобная статья была бы признана ересью и ее появление в «официальном» геологическом журнале было бы никак невозможно.

    [138] Ibid., р. 467. В настоящее время Ши также является редактором журнала Journal оf Geological Education, издаваемого Национальной ассоциацией преподавателей геологии США.

    [139] Robert H.Dott, «Episodic View Now Replacing Catastrophism», Geotlmes (Nov. l982): 16.

    [140] Ibid.

    [141] mi Derek Ager, The Nature of the Stratlgraphtcal Record (New York: John Wiley and Bone, 1973), p.34.

    [142] Ibid… p. 19.

    [143] T.Q.Miller, «Time in Stratigraphy», Paleontology 8 (Feb. 19вб): 119. Курсив источника.

    [144] J.E.Ransom, Fossils in America (New York: Harper amp; Row, 1964), p. 43.

    [145] Ibid.

    [146] H.D.Hedberg, «The Stratigraphic Panorama», Geological Society of America Bulled 72 (Apr. 1961): 499-618.

    [147] Dunbar, HistoricalGeology, p. 47.

    [148] Перечисленные семь аргументов представляют собой лишь малую часть возмож-вого набора доказательств. В комментарии к Бытию автором приведено сто освовавных на тексте Библии и на научных данных доказательств того, что потоп следует рассматривать как явление всемирного масштаба. См. Th«Genesis Record (Grand Rapids: Baker, 1976), pp. 883-86.

    [149] Детальное описание согласующейся с Библией концепции исторической геологии можно найти в квиге: John C.Whitcomb amp; Henry M.Mon-is, TheGenesisFlood (Nutley, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1981).

    [150] James H.Zumberge, Elements of Geology, 2nd ed. (New York: John Wiloy and Sons. 1963), p. 44.

    [151] Более подробный комментарий к этой формуле, а также другие методы, испо зуемые для математического описания процесса седиментации, можно найтиJ книге: Henry M.Morris amp; James M.Wiggert, Applied Hydraulics in Engineer» (New York: John Wiley and Sons, 1972), pp. 448-67. Это стандартный учебник I инженерной гидравлике для младших и старших курсов, обучение по котор ведется примерно в семидесяти пяти колледжах и университетах.

    [152] Типичный пример подобного открытия описан в работе Далквеста и Мамея: «В серии алевритовых каналов, расположенных в пределах квадрата со стороной 60 футов, были обнаружены останки не менее чем четырехсот земноводных, отно-сящихся к пермскому периоду… В большинстве своем они представлены особями, обладавшими значительным весом и слабыми конечностями и потому скорее всего неспособными самостоятельно передвигаться по суше» («A Remarkable Concentration of Permian Amphibian Remains in Haskell County, Texas», Journal of Geology 71 [Sept. 1963]: 641).

    [153] N.A.Rupke, «Prolegomena to a Study of Cataclysmal Sedimentation?» Creation Research Society Quarterly 3, no.l (May 1966); 16-37.

    [154] Ibid., р. 21-25.

    [155] Ibid., p. 25-29.

    [156] A.Seilacher, «Paleontological Studies on Turbidite Sedimentation and Erosion» Journal of Geology 70 (Mar. 1982); 227.

    [157] Различные примеры подобных случаев приводятся в книге: John C.Whitcomb, Jr. amp; Henry M.Morris The Genesis Flood, pp. 159-160.

    [158] Alan V.Jopling, «Some Principles and Techniques Used in Reconstructing ti Hydraulic Parameters of a Paleo-Flow Regime», Journal of Sedimentary Petrotol 36 (Mar. I960): 34.

    [159] G.H.Dury, «Results of Seismic Exploration of Meandering Valleys», American Journal of Science 260 (Nov. 1962): 691

    [160] Alan V.Jopling, «Laboratory Study of Sorting Processes Related to Flow Separation». Journal of Geophysical Research 69 (Aug. 15, 1964).

    [161] Luicien B.Platt, «Fluid Pressure in Thrust Faulting, A Corollary», American Journal of Science 260 (Feb. 1962): 107.

    [162] Например, P.L-Guth, K.V.Hodges, and J.H.Willemin, «Limitations on the Role of Pore Pressure in Gravity Gliding», Geological Society of America Bulletin 93 (July 1982): 606-12, со множеством заслуживающих внимания цитат.

    [163] Наиболее подробно этот факт обсуждается в книге: John D.Morris, Tracking Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them (San Diego: Creation. 1980), 260 pp. Уже после того, как книга вышла в свет, в том же слое был найдены новые человеческие следы.

    [164] Некоторые авторы утверждают, что в основании кембрия (самая нижняя система с окаменелостями многоклеточных форм) также наблюдается несогласное зале-гание пластов, характерное для всех точек земного шара, хотя твердой уверен-yости в этом нет. В любом случае, глобального несоответствия между теми отделами стратиграфической колонки, которые содержат окаменелости, замече-но не было. В отсутствие дождей и других соответствующих явлений в период между проклятием (Быт. 3:17-20) и потопом осадочные породы с органическими останками формироваться не могли. Даже если до потопа и образовался какой-то слой осадочных пород, он почти наверняка был смыт бурными водами потопа.

    [165] John C.Whituomb, Jr. and Henry M.Morris, The Genesis Flood («Потоп по книге Бытия»), Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1961, 618 pp.

    [166] Stephen Jay Gould, «The Return of Hopeful Monsters», Natural History 76 (June-July 1977): 24.

    [167] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?» Paleobiology 6, no. 1 (1980): 125.

    [168] Steven M.Stanley, «Macroe volution and the Fossil Record», Evolution 36, no (1982): 460.

    [169] Ibid., p. 464.

    [170] Ibid., p. 472.

    [171] Steven M.Stanley, The New Evolutionary Timetable: Fossils, Genes and the Or of Species (New York: Basic Books, 1981), preface.

    [172] M.Stanley, Macroevolution: Pattern and Process (San Francisco: W.H.Freeman, 1979), p. 69

    [173] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), p. 27

    [174] ibid., p.70

    [175] Jaines A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleobiology 6 (Summer 1980): 256.

    [176]Ibid.

    [177] Gerald T.Todd, «Evolution of the Lung and the Origin of Bony Fishes - a Caus Relationship», American Zoologist 20, no. 4 (1980): 757.

    [178] James A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleoblology в (Summer 1980): 258.

    [179] Lewis L.Carroll, «Problems of the Origin of Reptiles», Bilogical Reviews of Cambridge Philosophical Society 44 (1969); 393.

    [180] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), P.80

    [181] Jean L.Marx, «The Oldest Fossil Bird; A Rival for Archaeopteryx?» Science 1991 (Jan.20, 1978): 284.

    [182] Tom Kemp, «The Reptiles That Became Mammals», New Scientist 92 (Mar. 4,1982):

    [183] Наиболее исчерпывающий труд из последних креационистских интерпретаций темы окаменелостей - Duane T.Gish, Evolution - The Fossils Say No (San Diego: Creation-Life, 1979), 204 pp.

    [184] Stephen Jay Gould, «Evolution's Erratic Pace», Natural History 86 (May 1977): 14. 339

    [185] A. Fossil Bonanza in the Baja, Science News 106 (1974): 247.

    [186] Alan Feduccia, «Preabyornis and the Evolution of Ducks and Flamingoes», American Scientisr 66 (May-June 1978): 298.

    [187] Ibid., p. 299.

    [188] Ibid., p. 300.

    [189] H. Paul Buchheim and Ronald C.Surdero, «Fossil Catfish and the Depositional Environment of the Green River Formation, Wyoming », Geology 5 (Apr. 1979): 196.

    [190] V.I.Sozansky, «Depoeitional Environment of the Green River Formation of Wyoroil Discussion», Bulletin of the Geological Society of America 85 (July 1974): 1191.

    [191] Harold G.Coffin, «Orientation of Trees in the Yellowstone Petrified Forests», Journalof Paleontology 50 (May 1976): 542.

    [192] William J.Fritz, «Reinterpretation of the Depositional Environment of the Yellow-stone Fossil Forests», Geology 8 (July 1980): 312.

    [193] Ibid.

    [194] Ibid.

    [195] William J.Fritz, «Stumps Transported and Deposited Upright by Mount St.Helel

    [196] В.И.Сожанский, Геология и происхождение солевых формаций (Киев, Наука Думка, 1973), 200 с.

    [197] V.B.Porfir'ev, «Inorganic Origin of Petroleum», American Association of Petro Geologists Bulltetin 58 (Jan. 1974): 3-33.

    [198] «Chemistry of Still-Green Fossil Leaves». Science News 3 (June 18, 1977): 391.

    [199] George O.Poinar, Jr., and Roberta Hess, «Ultrastructure of 40-Million-Year-Insect Tissue», Science 216 (Mar. 5, 1982): 1241.

    [200] С.J.R. Braithwaite, «Reefs: Just a Problem of Semantics?» Bulletin of the American Association of Petroleum Geologists 57 (June 1973): 1108.

    [201] Ibid., p. 1105.

    [202] Sylvia A. Earl, «Life Springs from Death in Truk Lagoon», National Geographic (May 1976): 678-613.

    [203] См. документыльиый фильм The Great Dinosaur Mystery, поставленный Полом Тейлором (Elmwood, III.: Eden Films).

    [204] John D. Mon-is, Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who KnewThe (San Diego: Creation-Life, 1980), 260 pp. Книга содержит описание всех следов, обнаруженных к тому времени. Также смотрите John D.Morris, «The Paluxy Rive Mystery», ICR Acts and Facts, Vol. 16, January 1986. Еще одно место, где следы динозавров и людей переметаны, найдено в России.

    [205] F.A.Barnes, «The Case of the Bones in Stone», Desert (Feb. 1976): 36-39.

    [206] «Bushmen's Paintings Baffling to Scientists», Herald-Examiner (bos Angeles), 7, 1970. Также London Express Service, Evening News (London), Jan. 1, 1970.

    [207] «Serpent-Bird of the Mayans», Science Digest 64 (Nov. 1968): 1.

    [208] R.L-Wysong's The Creation-Evolution Controversy (Midland, Mich.: Inquiry, 1978 где приводится описание восемнадцати живых окамеяелостей с фотография тринадцати из них (с. 287-94).

    [209] John Woodmorappe, «The Essential Non-Existence of the Evolutionary Uniformita-rian Geologic Column», Creation Research Society Quarterly 18 (1981); 46-71.

    [210] David М.Каир, «Probabilistic Models in Evolutionary Paleo-Biology», American Scientist 166 (Jan.-Feb. 1977): 67. Сейчас Рауп декан факультета геологии в Чикагском университете.

    [211] V. Krassilov, «Causal Biostratigraphy», Lethala.7, no. 3 (1974): 174.

    [212] David М.Каир, «Evolution and the Fossil Record», письмо в Science 213 (July 17, 1981): 289. Смотрите статью того же автора «Geology and Creationism» в Field Museum Bulletin 54 (Mar. 1983): 16-25.

    [213] John C.Whitcomb, Jr. and Henry M.Monris, The Genesis Flood (Philadelpb Presbyterian and Reformed, 1961), 518 pp.

    [214] Ronald Numbers, «Creationism in 20th-century America », Science 218 (NoV.I 1982): 641-44.

    [215] Frank L-Marsh, Life. Man, and Time (Mountain View, Calif.: Pacific, 1967), p. 118 Слово «барамин» было составлено из древнееврейских слов bага (творить) и min (род) и использовалось позднее различными учеными-креациоиистами.

    [216] Hampton L.Careon, «Chromosomes and Species Formation» (Review of Modes of Spectation of M.J.D.White) Evolution 32 (1978): 325.

    [217] Colin Patterson, «Cladistics». Ви-Би-Си, 4 марта 1982 года, из интервью Петера Франца; продюсер Брайан Лэк.

    [218] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?», Paleoblology в, no. 1 (1980): 122.

    [219] Steven M.Stanley, Macroeuolutton: Pattern and Process (San Francisco: W.M.rree-man,1979), p. 146.

    [220] Theodosilis Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug. 25, 1972); 667

    [221] Francisco J.Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 64.

    [222] Для более подробного ознакомления можно порекомендовать статью: Arthur J.Jones, «A General Analysis of the Biblical Kind (AfinJf. Creation Research Society Quarterly 9 (June 1972): 53-67.

    [223] В синодальном переводе «конь». -Прим. перев.

    [224] Иакова нередко подвергают незаслуженной критике, во-первых, из-за истории с переходом к нему Исавова права на первородство и на отцовское благословение (Быт. 25:24-34, 27:1-40) и, во-вторых, из-за того, как он вел себя с Лаваном; здесь важно отметить, что Бог никогда не упрекал Иакова и даровал ему и его семени все наследственные обетования. Более подробно данный вопрос обсуждается в книге автора The Genesis Record, (ВаЬег, 1978), рр. 411-18, 427-92.

    [225] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993), tenets 2 and 10.

    [226] Сэр Джулиан Хаксли, цит. по рекламной брошюре Американской ассоциации гуманистов. Хаксли, один из основателей ассоциации, был, возможно, самым влиятельным ученым-эволюционистом XX столетия, основателем и главным поборником неодарвинизма, а кроме того, первым генеральным директором ЮНЕСКО.

    [227] В английском языке слово man (человек) в узком смысле означает только мужчину. - Прим. перев.

    [228] Предполагается, что гоминиды - предшествующая человеку форма, из которой он впоследствии и развился, тогда как гоминоиды. включают в себя всех обезьян, людей и гомиаид. Homo- родовое слово, означающее «человек». Повгид - это собственно обезьяна (шимпанзе, орангутаи, горилла, сиаманг, гиббон).

    [229] J.B.Birdsell, Human Evolution (Chicago: Rand-McNally, 1975), p. 294.

    [230] Ibid.

    [231] Ibid., p. 295.

    [232] Stephen Mol nar. Races, Type and Ethnic Groups - the Problem of Human Variation (Englewood Cliffs. N.J.: Prentice-Hall, 1976), p. 56-67.

    [233] «The Shrinking Tooth», Science News (Dec. 13, 1975): 375.

    [234] Adrienne L.ZihImann and Herold M.Loewenstein, «The False Start of the Human Parade», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 86.

    [235] Ibid., p. 89.

    [236] David Pilbeam, «Rearranging Our Family Tree», Human Nature, June 1978, p. 45.

    [237] Ibid., p. 44.

    [238] Theodosius Dobzhansky, «Changing Man», Science 166 (Jan. 27, 19в7): 410.

    [239] Francis Ivanhoe, Nature (Aug. 8, 1970), цит. по Prevention (Oct. 1971), p. 117.

    [240] «Use of Symbols Antedates Neanderthal Man», Science Digest 73 (Mar. 1973): 220. 395

    [241] Charles Oxnard, University of Chicago Magazine, Winter 1474, p. II.

    [242] Solly Zuckerman, Beyond the luory Tower (New York: Taplinger, 1970), p. 19.

    [243] Ibid., p. 64.

    [244] Herbert Wray, «Lucys Uncommon Forebear», Science News 123 (Feb. б, 1983): 89.

    [245] Ibid. Названные здесь ученые - три ведущих эволюциониста, они очень влиятельны в кругах эволюционных антропологов. Винсент Сарич работает в Калифорнийском университете (Беркли), Адриеин Цильман - в Калифорнийском Университете (Санта Круз), и Дуглас Крамер - в Университете Нью-Йорка.

    [246] Ibid… 92.

    [247] Richard Leakey, «Hominids in Africa», American Scientist (Mar.-Apr. 1976): 177.

    [248] John Gribbin and Jeremy Cherfas, «Descent of Man - Ascent of Ape? » New Scientist 91 (Sept. 3, 1981); 592.

    [249] Ibid., p. 594.

    [250] Ibid.

    [251] Paul Kildare, «Monkey Business», Christian Order 23 (Dec. 1982): 591).

    [252] Ibid.

    [253] Ibid.

    [254] Ibid. p. 592.

    [255] Смотрите также недавнее разоблачение Дереком Фрименом неудачных выводов антрополога Маргарет Мид по отношению к самоанским культурам: Derek Freeman, Margaret Mead and Samoa (Cambridge: Harvard University Press, 1982).

    [256] Marvin Harris, «Our Pound of Flesh», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 36.

    [257] Филип Тобиас корреспонденту Полу Тисдаллуд статье: «Cannibalistic Taboos а Recent Development», Edmonton Journal (Jan. 2, 1983).

    [258] Ibid.

    [259] См. William Arens, The Man-Eating Myth: Anthropology and Anthropophagy (Cambridge: Oxford University Press, 1979). См. также замечательное интервью Д-pa Арснса Элизабет Розенталь: «Myth of the Man-Eaters» {Science Digest 91 [Apr. 1983]: 10-14).

    [260] Charles Darwin, The Origin of Species by Natural Selection. Это предпоследнее предложение знаменитой книги Дарвина (любое издание).

    [261] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993).

    [262] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty,» Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [263] Ibid.

    [264] John Gliedman, «Scientists in Search of the Soul» Science Digest 90 (July 1982): 77.

    [265] Ibid.

    [266] Ibid.

    [267] Noam Chomsky, Language and Mind (New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1972). Доктор Хомский - профессор лингвистики в Массачусетском технологическом институте.

    [268] Lewis Thomas, «On Science», p. 69.

    [269] Gunther S.Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar-21, 1975): 1057. Доктор Стент - профессор молекулярной биологии Калифорнийского университета в Беркли.

    [270] Джордж Уолд (George Wald), из лекции, прочитанной на недавней встрече Orbis Sclentiae в Майами, цит. no Dietrick E. Thomsen, «A Knowing Universe Seeking to Be Known», Science News 123 (Feb. 19, 1983): 124.

    [271] Ibid.

    [272] Ibid.

    [273] Все подсчеты относятся к переводу KingJamesVersion

    [274] Donald Mann, «The Population Debate: Growth Means Doom», Science Digest 91 (Apr. 1983); 79-80. Мани является президентом компании NegativePopulationGrowth. Inc. («Уменьшение численности населения»).

    [275] Расчеты здесь не выходят за рамки простых алгебраических выражений, но те читатели, которым этот раздел покажется слишком трудным, могут пропустить выкладки и перейти непосредственно к результатам вычислений.

    [276] Предполагается, что в родословиях Бытия 11 ничего не пропущено. поскольку существование таких пропусков вполне реально, особенно во времена ФалвКв. можно считать, что наши расчеты сделаны с запасом.

    [277] Очевидно, что эти расчеты делались с большим запасом, по крайней мере для нескольких первых поколений израильтян, поскольку у Иакова было 12 сыновей, а к моменту исхода из Египта его потомство, вероятно, уже превышало два миллиона (Чис. 1:45-47).

    [278] Либо Каин, либо один из его братьев должен был жениться на своей сестре в первом поколении после Адама. Никаким другим способом нельзя было выполнить повеление размножаться. Некоторые пытались избежать этого умозаключе ния, предполагая, что Каин женился на женщине «доадамового» племени, возможно, только получеловеке, чем и объясняли деградацию потомков Каина. Но в таком случае стоит задать другой вопрос: где нашел себе жену Сиф?

    [279] George G.Simpeon, «The Biological Nature of Man», Science 162 (Apr. 22, 1966): 476.

    [280] Дж.Б.Ланкастер в книге The Origin of Man. Материалы симпозиума под ред. П.Л.Девора (New York: Wenner-Gren Foundation, 1986).

    [281] Дочь автора, Кэтлин Брюс, и ее муж, Лесли Брюс, были миссионерами-переводчиками Института Уиклифа в одном из таких примитивных племен, у аламб-лаков, живущих по берегам реки Сепик яа северо-западе Новой Гвинеи. По эволюционным стандартам люди племени алвмблаков живут в «каменном веке», но они весьма разумны и развиты и обладают очень сложной социальной структурой.

    [282] George G.Simpson, «Biological Nature», p. 477.

    [283] Ibid.

    [284] Ibid. Кстати, обратите внимание на признание Симпсоном того, что теория рекапитуляции XIX века (которую, к сожалению, все еще преподают во многих школах) «полностью ошибочна».

    [285] GuntherS-Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar. 21, 1976): 1064. Хомский - ве креационист и ве верит Библии, но его исследования гораздо больше согласуются именно с ней, чем с эволюционистскими объяснениями.

    [286] Theodosius Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug, 26. 1972): 667. 429

    [287] Ernst Mayr, «Speciation and Macroevolution», Evolution 36. no. 6 (1982): 1122.

    [288] ibid., p. 1129.

    [289] Библия не дает оснований выделять такую категорию, как раса. Это чисто эволюционистское понятие - подвиды, предположительно эволюционировавшие в новые виды.

    [290] L.L.Cavalli-Sforza, «The Genetics of Human Populations», Scientific American 231 (Sept. 1974): 86

    [291] Ibid.

    [292] Daniel Gasman, The Scientific Origins of National Socialism: Social Darwinism In Emit Haeckel and the German Monist League (New York: American Elsevier Press, 1971), pp. xvi, xvii. Геккель знаменит также своей популяризацией ныне отвергнутого «биогенетического закона» рекапитуляции, связывающего онтогенез с филогенезом, и своими поддельными иллюстрациями предполагаемого сходства эмбрионов.

    [293] Ibid., p. 168.

    [294] P.Hoffman, Hitlers Personal Security (London: Pergamon, 1979), p. 264.

    [295] Edward Simon, «Another Side to the Evolution Problem», Jewish Press (Jan. 7, 1983), p. 24-B.

    [296] W.F.Albright, Recent Discoveries In Bible Lands (New York: Funk and Wagnalle, 1965), p. 70.

    [297] Arthur distance, Noahs Three Sons (Grand Rapids: Zondervan, 1976), 388 pp.; Genesis and Early Man (Grand Rapids: Zondervan, 1975), 331 pp.

    [298] С крупицей соли, т.е. с долей сомнения (лат.). - Прим. перев.

    [299] Cyril Stanley Smith, «Materials and the Development of Civilization and Science», Science 148 (May 14, 1966): 908.

    [300] Нала Helbaek, «Domestication of Food Plants in the Old World», Science 130 (Aug. 14, 1959): 365.

    [301] Halet Cambel and Robert J.Braidwood, «An Early Farming Village in Turkey ». Scientific American 222 (Mar. 1970).

    [302] Ibid.

    [303] Robert H.Dyson, Jr., «On the Origin of the Neolithic Revolution», Science 144 (May 8, 1964): 673.

    [304]Ibid., p. 674.

    [305] Erich Isaac, «On the Domestication of Cattle», Science 137 (July 20, 1962): 19в.

    [306] Dyson, «On the Origin», p. 676.

    [307] Smith, «Materials», p. 910.

    [308] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 66.

    [309] Theodore A.Wortime, «Mans First Encounters with Metallurgy», Science 146 (Dec.4, 1964): 1259.

    [310] Smith, «Materials», p. 910.

    [311] Ibid., p. 913.

    [312] Robert M.Adame, «The Origin of Cities», Scientific American 203 (Sept. I960): 164.

    [313] Samuel N.Kramer, The Sunerianf (Chicago: University of Chicago Press, 1963), 366 pp.

    [314] William F.Albright, «Sumierian Civilization», Science 141 (Aug. 19, 1963): 623.

    [315] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 61.

    [316] Robert M-Adams, «Origin of Cities», p. 160.

    [317] См. также Henry M.Morris, ed., Scientific Creationlsm. (San Diego: Creation-Life, 1974), pp. 161-67.

    [318] W.Fergueon. «Bristlecone Pine; Science and Esthetics», Science 169 (Feb. 23, 1988); 840. Широко распространенная датировка на основании годичных колец, которая применялась даже для пересмотра принятой ранее радиоуглеродяои хронологии, - это заслуга преимущественно одного ученого - Чарльза Фергю сона и лаборатории дендрохронологии Университета Аризоны.

    [319] Elizabeth K.Ralph and Henry M.Michael. «Twenty-five Years of Radiocarbon Dating», American Scientist 62 (Sept.-Oct. 1974): 668.

    [320] Harold B.Gladwin, «Dendrochronology, Radiocarbon and Bristlecones», Anthropological Journal of Canada 14, no. 4 (1978): 4.

    [321] Ibid., p. 6.

    [322] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory In California Archaeology 1 (Dec. 1977); 7.

    [323] Ibid., p. 65.

    [324] Charles W.Ferguson, iBristlecone Pine, p. 846.

    [325] Colin Renfrew, «Carbon-14 and the Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 67.

    [326] Ibid.

    [327] Melvin A. Cook, «Prehistory and Earth Model» (London: Max Parrish, 1966), pp. 1-10.

    [328] Thomae G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed., (San Diego: Institute for Creation Research, 1983).

    [329] Colin Renfrew, «Carbon-14 and Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 63. Также см. его же: Before Civilization (New York: Alfred Knopt, 1974), pp. 25-28.

    [330] Donovan Courville, The Exodus Problem. Volumes I and II (Loma Linda, Calif.: Challenge, 1971).

    [331] Immanuel Velikovsky, Age in Chaos (New York: Doubleday, 1952), 360 pp.

    [332] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory in California 1 (Dec. 1977): 6.

    [333] A.P.Okladnlkov, «The Petroglyphs of Siberia », Scientific American 221 (Aug. 1989): 75.

    [334] Fred Wendorf, Rushdi Said, and Romuald Schild, «Egyptian Prehistory: Some New Concepts», Science 169 (Sept. 18, 1970): 1181.

    [335] Carleton S.Coon, «The Rock Art of Africa», Science 142 (Dec. 27, 1963): 1642.

    [336] William G.Haag, «The Bering Strait Land Bridge», Scientific American 208 (Jan. 1962): 120.

    [337] Andrew J.Wooda and Henry M.Morris, The Center of the Earth (San Diego: Institute for Creation Research, 1973), p. в.

    [338] Edwin N.Ferdon, Jr., «Polynesian Origins», Science 141 (Aug. 9, 19в3): 500.


    ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Верующие ученые прошлого

    >

    Ученые-христиане, основоположники ключевых научных дисциплин

    Область науки: Ученый

    Астрономия галактик: Уильям Гершель (1738-1822)

    Бактериология: Луи Пастер (1822-1896)

    Вычислительная техника: Чарльз Бэббидж (1792-1871)

    Генетика: Грегор Мендель (1822-1884)

    Гидравлика: Леонардо да Винчи (1462-1619)

    Гидрография: Мэтью Мори (1806-1873)

    Гидростатика: Блез Паскаль (1623-1662)

    Гинекология: Джеймс Симпсон (1811-1870)

    Гляциология: Жан Луи Агассиз (1807-1873)

    Динамика: Исаак Ньютон (1642-1727)

    Динамика газов: Роберт Бойль (1627-1691)

    Естественная история: Джон Рей (1706-1627)

    Исчисление: Исаак Ньютон (1642-1727)

    Ихтиология: Жан Луи Агассиз (1807-1873)

    Механика жидкостей: Джордж Стоке (1819-1903)

    Небесная механика: Иоганн Кеплер (1671-1630)

    Неэвклидова геометрия: Берихард Риман (1826-1866)

    Обратимая термодинамика: Джеймс Джоуль (1818-1889)

    Океанография: Мэтью Мори (1806-1873)

    Оптическая минералогия: Дейвид Брюстер (1781-1868)

    Палеонтология: Джон Вудворд (1666-1728)

    Палеонтология позвоночных: Жорж Кювье (1769-1832)

    Патология: Рудольф Вирхов (1821-1902)

    Пространственный анализ: лорд Рэлей (1842-1919)

    Систематическая биология: Карл Линней (1707-1778)

    Сравнительная анатомия: Жорж Кювье (1769-1832)

    Статистическая термодинамика: Джеймс Клерк Максвелл (1831-1879)

    Стратиграфия: Николаус Стено (1638-1686)

    Теория поля: Майкл Фарадей (1791-1867)

    Теория моделей: лорд Рэлей (1842-1919)

    Термодинамика: лорд Кельвин (1824-1907)

    Термокинетика: Гемфри Дэви (1778-1829)

    Физическая астрономия: Иоганн Кеплер (1671-1630)

    Химия: Роберт Бойль (1627-1891)

    Химия изотопов: Уильям Рамзай (1862-1916)

    Хирургическая антисептика: Джозеф Листер (1827-1912)

    Электродинамика: Джеймс Клерк Максвелл (1831-1879)

    Электромагнетизм: Майкл Фарадей (1971-1867)

    Электроника: Амброз Флеминг (1849-1946)

    Энергетика: лорд Кельвин (1824-1907)

    Энтомология: Жан Анри Фабр (1823-1916)


    >

    Выдающиеся изобретения или открытия, принадлежащие верующим ученым

    Вклад в науку: Ученый

    Барометр: Блез Паскаль (1623-1862)

    Безопасная рудничная лампа: Гемфри Дэви (1778-1829)

    Вакцинация и иммунитет: Луи Пастер (1822-1895)

    Вычислительная машина: Чарльз Бэббидж (1792-1871)

    Вычислительные таблицы: Чарльз Бэббидж (1792-1871)

    Гальванометр: Джозеф Генри (1797-1878)

    Двойные звезды: Уильям Гершель (1788-1822)

    Закон всемирного тяготения: Исаак Ньютон (1642-1727)

    Закон биогенеза: Луи Пастер (1822-1896)

    Зеркальный телескоп: Исаак Ньютон (1842-1727)

    Инертные газы: Уильям Рамзай (1862-1910)

    Калейдоскоп: Дейвид Брюстер (1781-1868)

    Каталог туманностей и звездных скоплений: Джон Гершель (1792-1871)

    Контроль за брожением: Луи Пастер (1822-1895)

    Научный метод: Фрэнсис Бэкон (1561-1626)

    Пастеризация: Луи Пастер (1822-1896)

    Применение хлороформа: Джеймс Симпсон (1811-1870)

    Самоиндукция: Джозеф Генри (1797-1878)

    Система классификации: Карл Линней (1707-1778)

    Телеграф: Сэмюэл Ф. Б. Морзе (1791-1872)

    Термодинамическая температурная шкала: лорд Кельвин (1824-1907)

    Термоионная лампа: Амброз Флеминг (1849-1946)

    Трансатлантический кабель: лорд Кельвин (1824-1907)

    Электрический генератор: Майкл Фарадей (1791-1867)

    Электрический мотор: Джозеф Генри (1797-1878)

    Эфемериды: Иоганн Кеплер (1571-1630)


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Библейские чудеса творения

    Чудо Стих в Библии

    СОТВОРЕНИЕ МАТЕРИИ

    1. Сотворение материального космоса Быт. 1:1; 2:4; Кол. 1:18 и др.

    2. Огонь и сера с небес Быт. 19:24

    3. Неопалимая купина Исх. 3:3

    4. Ежедневная пища с небес Исх. 16:35

    б. Вода из скалы Исх. 17:6

    6. Неубывающие мука и масло 3 Цар. 17:14

    7. Пища, посланная Илии в пустыне 3 Цар. 19:6

    8. Приумножение масла вдовы 4 Цар. 4:2-6

    9. Насыщение сотни человек 4 Цар. 4:42-44

    10. Насыщение пяти тысяч Мф. 14:21; Мк. 6:44; Лк. 9:14-17; Ин. 6:10-11

    11. Насыщение четырех тысяч Мф. 16:34-38; Мк. 8:4-9


    СОТВОРЕНИЕ ЭНЕРГИИ, СИЛЫ

    1 Сотворенному космосу придано движение Быт. 1:2-3

    2. Вознесение Еноха Быт. 6:24

    3. Дым как бы из печи и пламя огня Быт. 16:17

    4. Облачный и огненный столп Исх. 13:21

    6. Возведение стен из воды в Красном море Исх. 14:29

    6. Поставление закона на горе Синай Исх. 24:12-18; 31:18

    7. Облако славы в скинии Исх. 40:36

    8. Сожжение Надава и Авиуда Лев. 10:1-2

    9. Огонь Господень в Тавере Чис. 11:1-2

    10. Остановившиеся солнце и луна Нав. 10:11-14

    11. Огонь поглотил подношение Гедеона Суд. 6

    12. Облако славы в храме 3 Цар. 8:10-11; 2 Пар. 7:1-2

    13. Огонь, сошедший для народа Илии 3 Цар. 18:37-39

    14. Освобождение Илии небесным огнем 4 Цар. 1:10-14

    15. Илия разделяет воду милотью 4 Цар. 2:8

    18. Вознесение Илии 4 Цар. 2:11

    17. Разделение воды Елисеем 4 Цар. 2:14

    18. Плавающий топор 4 Цар. 6:6

    19. Обратный ход тени на солнечных часах 4 Цар. 20:11; Ис. 38:8

    20. Перенесение Иезекииля Иез. 3:14-16

    21. Защита в огненной печи Дан. 3:20-26

    22. Голос с небес при крещении Иисуса Мф. 3:17; Мк. 1:11; Лк. 3:22

    24. Преображение Христа Мф. 17:2-3; Мк. 9:2-3; Лк. 9:29-31

    25. Тьма во время распятия Мф. 27:46; Мк. 15:33; Лк. 23:46

    26. Порвалась завеса в хроме Мф. 27:61; Мк. 15:38; Лк. 23:46

    27. Вознесение Христа Мк. 18:19; Лк. 24:61; Деян. 1:9

    28. Перенесение Филиппа Деян. 8:39

    29. Восхищение Павла в рой 2 Кор. 12:2-4


    СОТВОРЕНИЕ ПОРЯДКА, ИНФОРМАЦИИ, УСЛОЖНЕНИЕ СИСТЕМ

    1. Образование атмосферы и гидросферы Быт. 1:6-8

    2. Образование литосферы и биосферы Быт. 1:9-13

    3. Образование звездного свода Быт. 1:14-19

    4. Сотворение птиц и водных животных Быт. 1:20-23

    6. Сотворение сухопутных животных Быт. 1:24-26

    6. Сотворение мужчины и женщины Быт. 1:28-27

    7. Создание новых языков в Вавилоне Быт. 11:9

    8. Исцеление прокаженной руки Моисея Исх. 4:7

    9. Превращение речной воды в кровь Исх. 7:20

    10. Заговорившая ослица Валаама Чис. 22:28

    11. Исцеление Неемана от проказы 4 Цар. 6:14

    12. Исцеление прокаженного Мф. 8:3; Мк. 1:40-41; Лк. 6:12-14

    13. Исцеление слуги сотника Мф. 8:13; Лк. 7:1-10

    14. Исцеление двух слепых Мф. 9:29-30

    16. Исцеление сухорукого Мф. 12:13; Мк. 3:6; Лк. 8:10

    16. Исцеление слепого и немого бесноватого Мф. 12:22; Лк. 11:14

    17. Исцеление двух слепых в Иерихоне Мф. 20:30-34

    18. Исцеление десяти прокаженных Лк. -17:12-14

    19. Превращение воды в вино Ин. 2:9-11

    20. Исцеление сына царедворца Ин. 4:48-62

    21. Исцеление расслабленного у Вифезды Ин. 5:9

    22. Прозрение человека, слепого от рождения Ин. 9:1-7

    23. Огромный улов рыбы Ин. 21:11

    24. Исцеление у Красных ворот храма Деян. 3:6-8

    26. Исцеление хромого в Листре Деян. 14:8-10


    СОТВОРЕНИЕ БИОЛОГИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

    1. Сотворение души (nepheih} Быт. 1:21

    2. Зачатие Исаака Быт. 21:1-2

    3. Превращение жезла в змея Исх. 4:2-4

    4. Расцветший жезл Аарона Чис. 17:8

    5. Воскрешение Самуила волшебницей в Аэндоре 1 Цар. 28:11-12

    6. Воскрешение сына вдовы 8 Цар. 17:22

    7. Воскрешение сына сонамитянки 4 Цар. 4:33-36

    8. Воскрешение упавшего в гроб 4 Цар. 13:21

    9. Надпись на стене Дан. 6:5

    10. Воскрешение дочери Иаира Мф. 9:25

    11. Воскрешение умерших святых Мф. 27:62

    12. Воскрешение сына вдовы Лк. 7:16

    13. Воскрешение Лазаря Ин. 11:43-44

    14. Воскрешение Петром Тавифы Деян. 9:40-41

    15. Воскрешение Павла, побитого камнями Деян. 14:19-20

    16. Воскрешение Павлом Евтиха Деян. 20:9-12


    СОТВОРЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

    1. Сотворение человека по образу Божию Быт. 1:27

    2. Святой Дух входит в Иеаекииля Иез. 2:2

    3. Непорочное зачатие Христа Мф. 1:18-26; Лк. 1:2в-38

    4. Воскресение Христа Мф. 28:6; Рим. 8:11; 1 Кор. 15:42-46

    6. Сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы Деян. 2:2-0

    6. Принятие Духа Святого возложением рук Деян. 8:17

    7. Обращение Савла Деян. 9:3-7

    8. Сошествие Святого Духа в доме Корнилия Деян. 10:44-46

    9. Сошествие Святого Духа на учеников Иоанна Деян. 19:6


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Библейские чудеса провидения

    Чудо Стих в Библии

    УПРАВЛЕНИЕ ФИЗИЧЕСКИМИ ПРОЦЕССАМИ

    1. Одновременное извержение источников великой бездны Быт. 7:11

    2. Сорокадневный дождь на всей Земле Быт. 7:12

    3. Ветер, остановивший потоп Быт. 8:1

    4. Завет радуги Быт. 9:13

    5. Отведение казни песьими мухами Исх. 8:31

    6. Казнь градом и огнем Исх. 9:23-24

    7. Прекращение града и огня Исх. 9:33

    8. Ветер уносит саранчу Исх. 10:19

    9. Казнь густой тьмой Исх. 10:23

    10. Сладкий вкус в водах Мерры Исх. 16:26

    11. Ветер, принесший перепелов Чис. 11:31

    12. Землетрясение, поглотившее Корея Чис. 16:31-33

    13. Вода из скалы в Мериве Чис. 20:10-11

    14. Неветшающие одежды Вт. 8:4

    16. Пересохший Иордан Нав. 3:16-17

    16. Падение стен Иерихона Нав. 6:20

    17. Звезды сражаются против Сисары Суд. 6:20-21

    18. Принятие приношения Гедеона Суд. 8:21

    19. Влажная шерсть и сухая земля Суд. 6:38

    20. Сухая шерсть м влажная земля Суд. 6:40

    21. Принятие жертвы Маноя Суд. 13:19-20

    22. Гром над филистимлянами 1 Цар. 7:10

    23. Гром и дождь как подтверждение слов Самуила 1 Цар. 12:18

    24. Великий страх среди филистимлян 1 Цар. 14:16-18

    25. Шум по вершинам тутовых деревьев 2 Цар. 6:24

    26. Засуха, предсказанная Илией 3 Цар. 17:1

    27. Окончание засухи 3 Цар. 18:42-46

    28. Ветер, землетрясение и огонь 3 Цар. 19:11-12

    29. Оздоровление вод источника 4 Цар. 2:21

    30. Вода, красная как кровь 4 Цар. 3:22

    31. Мука, обезвредившая ядовитую похлебку 4 Цар. 4:40-41

    32. Буря и корабль Ионы Иона 1:4

    33. Вифлеемская звезда Мф. 2:2-9

    34. Укрощение бури Мф. 8:28; Мк. 4:39; Лк. 8:24

    35. Землетрясение на Голгофе Мф. 27:61

    36. Землетрясение у гробницы Мф. 28:2

    37. Отверстая гробница Мф. 28:2; Мк. 16:4; Лк. 24:2; Ин. 20:1

    38. Сотрясение комнаты учеников Деян. 4:31

    39. Открывшаяся дверь темницы Деян. 5:19

    40. Избавление Петра из темницы Деян. 12:6-7

    41. Землетрясение в Филиппах Деян. 16:26-26


    УПРАВЛЕНИЕ БИОЛОГИЧЕСКИМИ ПРОЦЕССАМИ

    1. Приведение животных к ковчегу Ноя Быт. 6:20

    2. Превращение жены Лота в соляной столп Быт. 19:2в

    3. Нашествие многочисленных жаб Исх. 8:6

    4. Смерть жаб Исх. 8:13

    6. Нашествие мошек Исх. 8:17

    8. Нашествие мух Исх. 8:24

    7. Моровая язва на скот Исх. 9:3

    8. Нашествие саранчи Исх. 10:13-16

    9. Ноги, не опухшие за 40 лет Вт, 8:4

    10. Иона, сохранившийся в чреве кита Иона 2:10

    11. Растение и червь Иона 4:6-7

    12. Засохшая смоковница Мф. 21:19; Мк. 11:20-21

    13. Огромный улов рыбы Лк. 6:6


    УСКОРЕНИЕ ПРОЦЕССОВ РАЗЛОЖЕНИЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ТЕЛЕ

    1. Знамение Каину Быт. 4:16

    2. Бедствие в доме фараона Быт. 12:17

    3. Слепота, поразившая жителей Содома Быт. 19:11

    4. Бесплодие жен Авимелеха Быт. 20:18

    6. Усыхание бедра Иакова Быт. 32:26

    8. Язвы от проказы на руке Моисея Исх. 4:6

    7. Воспаление с нарывами Исх. 9:10

    8. Смерть первенцев Исх. 12:29

    9. Пресыщение перепелами Чис. 11:33

    10. Проказа, поразившая Мариам Чис. 12:10

    11. Наказание за преследование Валаама Чис. 26:8-9

    12. Ослабление Самсона Суд. 16:17-19

    13. Проклятие от присутствия ковчега 1 Цар. 6:2-11; 6:19

    14 Наказание Озы за прикосновение к ковчегу 2 Цар. 6:6-7

    15. Бедствия за перепись Давида 2 Цар. 24:16-16

    16. Проказа у слуги Елисея 4 Цар. 6:27

    17. Слепота сирийцев 4 Цар. 6:18

    18. Поражение армии Сенвахирима 4 Цар. 19:36

    19. Проказа Озии 2 Пар. 26:19-20

    20. Безумие Навуходоносора Дав. 4:31-33

    21. Смерть Христа Мф. 27:50; Мк. 16:37; Лк. 23:46; Ин. 19:30

    22. Немота Захарии Лк. 1:20

    23. Смерть Анании Деян. 6:5

    24. Смерть Сапфиры Деян. 6;10

    26. Смерть Ирода Деян. 12:23

    28. Слепота Елимы Деян. 13:11


    ИСЦЕЛЕНИЕ ЧВЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА

    1. Избавление дома фараона от бедствия Быт. 12:17

    2. Исцеление от бесплодия жен Авимелеха Быт. 20:18

    3. Исцеление Ревекки от бесплодия Быт. 25:21

    4. Исцеление Рахили от бесплодия Быт. 30:22

    5. Исцеление ужаленного змеей Чис. 21:8

    6. Возвращение силы Самсону Суд. 16:28-30

    7. Зачатие Самуила 1 Цар. 1:27

    8. Прекращение опустошительного бедствия 2 Цар. 24:16

    9. Зачатие ребенка сонамитянкой 4 Цар. 4:17

    10. Исцеление Езекии 4 Цар. 20:6-7

    11. Исцеление Навуходоносора от безумия Дан. 4:34-36

    12. Исцеление тещи Петра Мф. 8:16; Мк. 1:31; Лк. 4:39

    13. Исцеление расслабленного Мф. 9:6; Мк. 2:12; Лк. 6:25

    14. Прекращение кровотечения Мф. 9:18; Мк. 5:29; Лк. 8:47

    15. Исцеление глухонемого Мк. 7:32-36

    16. Слепой в Вифсаиде Мк. 8:22-26

    17. Слепой Вартимей Мк. 10:46 62; Лк. 18:36 43

    18. Зачатие Иоанна Крестителя Лк. 1:24

    19. Устранение немоты Захарии Лк. 1:64

    20. Человек с водяной болезнью Лк. 14:4

    21. Наращение отрубленного уха Лк. 22:61

    22. Исцеление Савла от слепоты Деян. 9:18

    23. Исцеление Биея Деян. 9:33-34

    24. Исцеление ужаленного змеей Деян. 28:3-6

    25. Исцеление отца Публия Деян. 28:8


    ИЗГНАНИЕ БЕСОВ

    1. Злой дух в Сеуле 1 Цар. 16:23

    2. Два гергесинских бесноватых Мф. 8:28-32; Мк. 6:2-13; Лк. 8:26-33

    3. Немой в Капернауме Мф. 9:32-33

    4. Слепой глухонемой Мф. 12:22; Лк. 11:14

    5. Дочь хананеянки Мф. 16:22-28; Мк. 7:26-30

    6. Бесноватый подросток Мф. 17:14-18; Мк. 9:17-27;

    7. Одержимый бесом в синагоге Капернаума Мк. 1:23-26; Лк. 4:31-37

    8. Мария Магдалина Лк. 8:2

    9. Женщина, имевшая дух немощи Лк. 13:11-13

    10. Служанка из Филипп Деян. 16:18


    СООТНЕСЕНИЕ ВРЕМЕНИ ЕСТЕСТВЕННЫХ СОБЫТИЙ

    1. Встреча Ревекки и раба Быт. 24:14-15

    2. Приумножение стад Иакова Быт. 31:9

    3. Моисей поднимает руки Исх. 17:11

    4. Опознание виновного Ахана Нав. 7:18

    5. Благословение дому Аведдара 2 Цар. 6:12

    6. Лев умерщвляет пророка 3 Цар. 13:24

    7. Вороны кормят Илию 3 Цар. 17:6

    8. Елисей и медведи 4 Цар. 2:24

    9. Избавление Иосафата 2 Пар. 20:22-24

    10. Даниил во рву со львами Дан. 6:22

    11. Повеление киту проглотить Иону Иона 1:17

    12. Дань и рыба Мф. 17:27


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Чудеса сатаны и бесов

    Чудо Стих в Библии

    ЛОЖНЫЕ ЧУДЕСА ТВОРЕНИЯ

    1. Исполины на Земле Быт. 6:4

    2. Жезлы кажутся змеями Исх. 7:11-12

    3. Великаны в земле обетованной Чис. 13:33

    4. Злой дух Саула 1 Цар. 18:23

    5. Лживый дух Ахава 3 Цар. 22:23; 2 Пар. 18:22

    6. Дух с посланием к Елифазу Иов 4:16-16

    7. Перенесение Христа на крыло храма Мф. 4:5; Лк. 4:9

    8. Перенесение Христа на высокую гору Мф. 4:8; Лк. 4:6


    ЛОЖНЫЕ ЧУДЕСА ПРОВИДЕНИЯ

    1. Волхвы обращают воду в кровь Исх. 7:22

    2. Волхвы заставляют жаб плодиться Исх. 8:7

    3. Истребление волов Иова Иов 1:14-16

    4. Истребление овец Иова Иов 1:16

    6. Истребление слуг Нова Иов 1:17

    а. Истребление детей Нова Иов 1:19

    7. Проказа на теле Иова Иов 2:7

    8. Жало в плоти Павла 2 Кор. 12:7


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Зодиакальные созвездия и первое откровение

    1. Дева. Настанет день, когда в человеческую семью придет Избавитель, рожденный как человек, но чудесно зачатый девой, Семя Женщины и в то же время Сын Божий.

    2. Весы. Поскольку человек - грешник и находится под проклятием, необходимо уплатить достойную цену, чтобы искупить его и уравнять весы божественной справедливости.

    3. Скорпион. Поскольку человек находится под проклятием смерти, ценой его искупления должна быть смерть Избавителя; кроме того. Избавитель смертью Своей должен уничтожить змея, введшего человека в грех.

    4. Стрелец. Чтобы предотвратить пришествие Избавителя в человеческую семью, великий дракон попытается низвести род человеческий до одержимых бесами чудовищ и убийц.

    5. Козерог. В конце концов человек будет настолько одержим грехом, что не останется другого выхода, как только затопить весь мир.

    6. Водолея. Окна небесные отворятся и извергнут воды, которые очистят мир, но представители земных животных останутся жить и наполнят мир вновь.

    7. Рыбы. Из вод выйдет истинный народ Божий, потому что Бог не лишится царского престола несмотря ни на какие нападки сатаны.

    8. Овен. По наступлении полноты времен явится Семя Женщины, готовое принять жертвенную смерть за грехи человека, заплатить великую цену, чтобы искупить Свою невесту и уничтожить дела дракона.

    9. Телец. Уплатив цену, закланный Агнец воскреснет могучим Быком для суда над всем нечестивым и для высшего Царства.

    10. Близнецы. Будучи Сыном Божиим и Сыном Человеческим, второй Адам призовет Свою невесту, как сделал первый Адам, и возьмет ее к Себе навеки.

    11. Рак. Искупленные, жившие во всякое время и во всяком месте, найдут в Нем вечное спасение, наслаждаясь Его любовью и общением.

    12. Лев. Как вечный Царь и Господь господствующих. Он окончательно победит и уничтожит змея и всех его последователей и будет править вечно.


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 6. Мировые процессы, указывающие на недавнее сотворение

    >

    Возраст Земли по оценкам униформистов

    Эти оценки, если не оговорено особо, строятся на следующих предположениях:

    I) нулевые начальные условия;

    2) закрытая система;

    3) постоянная скорость.

    Источник информации приведен по списку литературы, следующему за таблицей.

    Процесс Расчетный возраст, лет Источник

    1. Ослабление магнитного поля Земли 10.000 1

    2. Накопление радиоактивного

    углерода на Земле 10.000 2

    3. Осаждение метеоритной пыли слишком мал

    из космоса для вычисления 3

    4. Вынос первозданной воды в океан 340.000.000 3

    5. Истечение магмы из мантии

    для образования земной коры 600.000.000 3

    в. Возраст старейшего из существующих

    элементов биосферы 6.000 3

    7. Появление человеческих цивилизаций 6.000 3

    8. Проникновение гелия-4 в атмосферу 1750 - 175.000 4

    9. Количество людей на Земле 4.000 6

    10. Вынос осадка по рекам в океаны 30.000.000 в

    11. Эрозия материковых отложений 14.000.000 в

    12. Вымывание натрия из материков 32-000.000 7

    13. Вымывание хлора из материков 1.000.000 7

    14. Вымывание кальция яз материков 12.000.000 7

    IS. Вынос карбонатов в океан 100.000 7

    16. Вынос сульфатов в океан 10.000.000 7

    17. Вынос хлора в океан 164.000.000 7

    18. Вынос кальция в океан 1.000.000 7

    19. Вынос урана а океан 1.280.000 8

    20. Выход нефти на поверхность

    под давлением 10.000 - 100.000 9

    21. Образование радиоактивного свинца слишком мал

    путем захватывания нейтронов для измерения 9

    22. Образование радиоактивного стронция слишком мал

    захватом нейтронов для измерения 9

    23. Ослабление природного

    остаточного палеомагнетизма 100.000 9

    24. Распад углерода-14 в докембрийском лесу 4.000

    25. Распад урана с исходным слишком мал

    «радиоактивным» свинцом для измерения 10

    26. Распад калия слишком мал

    с содержанием аргона для измерения 10

    27. Образование речных дельт 5.000 11

    28. Выход нефти со дна океана 60.000.000 12

    29. Распад природного плутония 80.000.000 13

    30. Смещение линий галактик 10.000.000 14

    31. Расширяющийся межзвездный газ 60.000.000 15

    32. Распад комет малого периода обращения 10.000 16

    33. Распад комет большого

    периода обращения 1.000.000 17

    34. Притяжение небольших частиц к Солнцу 83.000 17

    35. Максимальное время

    метеоритных дождей 5.000.000 17

    36. Накопление пыли на Луне 200.000 17

    37. Нестабильность колец Сатурна 1.000.000 17

    38. Утечка метана с планеты Титан 20.000.000 17

    39. Замедление вращения Земли

    приливным трением 600.000.000 18

    40. Охлаждение Земли из-за утечки тепла 24.000.000 18

    41. Накопление известковых

    отложений на дне моря 6.000.000 19

    42. Вынос натрия в океан через реки 260.000.000 20

    43. Вынос никеля в океан через реки 9.000 20

    44. Вынос магния в океан через реки 45.000.000 20

    45. Вынос кремния в океан через реки 8.000 20

    46. Вынос калия в океан через реки 11.000.000 20

    47. Вынос меди в океан через реки 50000 20

    48. Вынос золота в океан через реки 560.000 20

    19. Вынос серебра в океан через реки 2.100.000 20

    60. Вынос ртути в океан через реки 42.000 20

    51. Вынос свинца в океан через реки 2.000 20

    52. Вынос олова в океан через реки 100.000 20

    53. Вынос алюминия в океан через реки 100 20

    54. Вынос лития в океан через реки 20.000.000 20

    56. Вынос титана в океан через реки 160 20

    56. Вынос хрома в океан через реки 360 20

    57. Вынос марганца в океан через реки 1.400 20

    58. Вынос железа в океан через реки 140 20

    59. Вынос кобальта в океан через реки 18.000 20

    60. Вынос цинка в океан через реки 180.000 20

    61. Вынос рубидия в океан через реки 270.000 20

    62. Вынос стронция в океан через реки 19.000.000 20


    >

    ПРИМЕЧАНИЯ

    [1] Victor F.Weisskopf, «The Frontiers and Limits of Science t, American Scientist 66 (July-Aug. 1977): 406.

    [2] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty», Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [3] Lewis Thomas, «On the Uncertainty of Science», Key Reporter 46 (Autumn 1980): 2.

    [4] Ibid.

    [5] См. Henry M.Morrls, MenofGod (San Diego: Creation-Life, 1982), 128 pp., где приведены краткие биографии и свидетельства более 65 великих ученых прошлого, полагавшихся на Библию

    [6] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Bioacience 32 (Oct. 1982): 739.

    [7] Ibid. См. также E.M.Klaaren, Religious Origins of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmana, 1977); Stanley L.Jaki, The Origin of Science and the Science of Its Origin (South Bend, Ind.: Regnery/Gateway, 1978); R.Hooykaas, Religion and the Rise of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmans, 1972); Alfred North Whitehead, Science and the Modern World (New York: Macmillan, 1926).

    [8] Beck, «Natural Science», p. 739.

    [9] Ibid., p. 106.

    [10]An American Dictionary of the English Language, lsted.,s.v. «science». Это первое издание знаменитого Словаря Уэбстера, опубликованного в 1828 году

    [11] Beck, «Natural Science», p. 740

    [12] Walter M.Pitch, «The Challenges to Darwinism since the Last Centennial and the Impact of Molecular Studies, Evolution 36, no. 6 (1982): 1138-1139. См. также Henry M.Morris, «The Splendid Faith of the Evolutionist», Acts and Facts (Sept. 1982), 4 pp.

    [13] C.A.Row, Christian Theism (London: Thomas Whittaker, 1880), p. 49.

    [14] Ibid., p. 60.

    [15] Encyclopaedia Britannica,- 1949 ed, s.v. «Causality, or Causation», by Abraham Wolf

    [16] Ibid., p. 62.

    [17] О принципе энтропии см. главу 7.

    [18] В главе 7 будет подробно рассмотрено, почему они так важны.

    [19] В Синодальиом переводе в этих трех случаях также стоит слово «божество», однако оно исопользуется и во многих других случаях в Ветхом и Новом Заветах, обозначая языческих богов. - Прим. ред.

    [20] Что касается распростравения света, то здесь он ведет себя как электромагнитные волны; когда же свет взаимодействует с материей, он ведет себя как совокупность частиц». H.Heilman, «What is the E.M.Spectrum?» Science Digest 57 (June 1966): 77.

    [21] Max Born, «Physics and Metaphysics», Scientific Monthly (May 1966), p. 236. 62

    [22] W.Н.МсСгеа, «Cosmology After Half a Century», Science ISO (June 21,1вв8): 1298. 67

    [23] P.A.M.Dirac, «The Evolution of the Physicists.' Picture of Nature», Scientific American 208 (May 1963): 53.

    [24] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backward?» Second Look (Sept. 1979), p. 27.

    [25] Чудесная способность египетских волхвов превращать свои жезлы в змей (Исх. 7:10-12) не может быть исключением. Их действия были какого-то рода обманом, так как несколькими днями позже они не были способны произвести более простую форму жизни, коей является мошка (Исх. 8:18-19). Все их «чары», вероятно, были гипнотической иллюзией, а Исход 7:12 можно прочитать следующим образом: «Каждый из них бросил свой жезл, и они стали [как] змеи».

    [26] Oilman M.Ostrander, The Evolutionary Outlook, 1876 - 1900 (Clio, Mich.; Man Press, 1971), p. 1.

    [27] Ibid., p. 2.

    [28] Francisco J.Ayala. «Biological Evolution: Natural Selection or Random Walk?» American Scientist в2 (Nov.-Dec. 1974); 692.

    [29] Ernst Mayr, «Behavior Programs and Evolutionary Strategies», American Scientist 82 (Nov.-Dec. 1974): 660.

    [30] Julian Huxley, «The Emergence of Darwinism», in The Evolution of Life, vol. 1 of Evolution after Darwin. (University of Chicago Press, I960), p. l. Сэр Джулиан, внук Томаса Хаксли (Гексли), коллеги и соратника Чарльза Дарвина, был, вероятно, одним из самых влиятельных эволюционистов XX века, первым генеральным директором ЮНЕСКО и главным защитником и агитатором неодарвинизма.

    [31] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Biosclence 82 (Oct. 1982): 738.

    [32] Theodosius Dobzhansky, «Ethics and Values in Biological and Cultural Evolution», Zygon, the Journal of Religion and Science, цит. по Times (Los Angeles) (June 16, 1974), part 4, p. 6.

    [33] В этой книге, когда особо не оговорено, термин «эволюция» используется только в смысле «макроэволюция» или «мегаэволюпия». Так называемая «микроэволюция» - это, что бы ни утверждали многие эволюционисты, всего лишь вариации внутри определенных рамок на том же уровне сложности.

    [34] Dobzhansky, «Ethics and Values», p. 6. Добжанский был, пожалуй, вторым по влиятельности после Джулиана Хаксли эволюционистом XX века.

    [35] Ibid.

    [36] Julian Huxley, «Evolution and Genetics», in What Is Science? J.R.Newman, ed. (New York: Simon and Schuster, 1966), p. 278

    [37] Pierre Teilhard de Charden, пит. по: Francisco Ayala, «'Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution', Theodosius Dobzhansky, 1900-1976», Journal of Heredity 68. no. 3 (1977); 3. Статья была написана как дань уважения незадолго до этого почившему Добжавскому, сделавшему основанием своей веры оценку, которую давал эволюционизму де Шардев

    [38] Айзек Азимов, цит. по Paul Kurtz, ed. «An Interview with Isaac Asimov on Science and the Bible», Free Inquiry 2 (Spring 1982): 9

    [39] Fritjot Capra, «The Dance of Life», Science Digest 90 (Apr. 1982): 33. 98

    [40] E.A.Wallis Budge, The Gods of the Egyptians, vol. 1 (New York: Dover, 1909), p. 302.

    [41] Ibid.

    [42] Thorkild Jacobsen, «Enuma Ellah - the Babylonlan Genesis», in Theories of the Universe, Milton K.Munitz, ed. (Glencoe, 111.: The Fee Press, 1967), p. 9.

    [43] Ernst Mayr, «Darwin and Natural Selection», American Scientist 65 (May-June 1977): 323.

    [44] Ibid., p. 324.

    [45] Ibid., p. 327.

    [46] E.O.Wilson, «Toward a Humanistic Biology», The Humanist (Sept.-Oct. 1982), p. 40.

    [47] Huston Smith, «Evolution and Evolutionism», Christian Century (July 7-14, 1982), p.755.

    [48] Слово «день» с зависимым порядковым или количественным числительным -встречается более 100 раз только в Пятикнижии и всегда обозначает реальный солнечный день.

    [49] Еврейские слова, обозначающие вечер и утро, встречаются в Ветхом Завете более 100 раз каждое, и всегда в буквальном смысле.

    [50] Бог, конечно, допускает страдания и смерть, иногда даже грандиозные катастрофы в современном мире, но это часть проклятия Адама, которое в конце концов будет устранено, когда совершатся деяния Бога по суду и искуплению.

    [51] В Синодальном переводе использовано слово «время». - Прим. ред. Ив

    [52] Например, в одном только Обществе креационных исследований работает более 600 ученых, каждый из которых имеет по меньшей мере одну научную степень. Кроме того, за последние 20 лет (со времени создания Общества креационных исследований) автор выступал примерно три тысячи раз перед различными аудиториями, и па каждую встречу приходило в несколько раз больше ученых - не членов общества, чем его членов.

    [53] Keith Stewart Thompson, «The Meanings of Evolution», American Scientist (Sept.-Oct. 1982): 629. Доморощенным эвфемизмом «противники науки» Томасов, конечно, обозначает креационистов.

    [54] О конфликтах в лагере эволюционистов смотрите: Henry M.Morris, Evolution in Turmoil (San Diego: Creation-Life, 1982), 190 pp.

    [55] Jayant Narlicar, «Was There a Big Bang?» New Scientist 91 (July 2, 1981); 21. 139

    [56] Isaac Asimov, In the Beginning (New York: Crown 1981), p. 13.

    [57] Ibid., p. 24. Удивительно, что такой атеист, как Азимов, решил написать

    комментарий на каждый стих первых одиннадцати глав Бытия, но именно эту

    цель ставит его книга!

    [58] Ibid.

    [59] Ibid., p. 25

    [60] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May-June 1933).

    [61] P.J.Darlington, Evolution for Naturalists (New York: John Wiley, 1980), p. 223.

    [62] Richard Dawkins, «The Necessity of Darwinism», New Scientist. 94 (Apr. 15,1982), p. 130. По контексту Доукинс рассматривает здесь преимущества неодарвинизма в сравнении с другими формами эволюционизма

    [63] Есть много других библейских стихов, в которых число детей сравнивается с числом звезд. Это Бытие 26:4; Исход 32:13; Второзаконие 1:10; 10:22; 28:62; I Паралипоменон 27:23; Неемия 9:23 и Евреям 11:12. Хотя некоторые из этих стихов говорят о численности народа Израиля в то время и, следовательно, о числах порядка миллионов, даже это намного превосходит количество видимых звезд, подтверждая полученные от Бога знания о существовании множества невидимых звезд.

    [64] См. The Genesis Record, Henry M.Morris (Grand Rapids: Baker, 1976), p. 384.

    [65] В английских переводах Lucifer {«носитель света»), - Прим. перев. 153

    [66] GarethWynn-Wllllams, «The Newest Stare in Orion», Scientific American 246 (Aug. 1981): 55.

    [67] Dietrich E.Thomsen, «Astration and Galactic Evolution», Science News 110 (Nov. в, 1976): 299.

    [68] H.S.Jones, «The Origin of the Solar System», in Physics and Chemistry of the Earth (New York: McGraw-Hill), p. 15.

    [69] Закон Воде утверждает, что если образовать ряд из чисел О, 3, 6, 12, 24… (каждое последующее число удваивается), а затем образовать другой ряд, прибавив к каждому из элементов первого ряда 4 и разделив сумму на 10, то получившийся ряд (0,4; 0,7; 1,0; 1,6; 2,8; 6,2; 10,0; 19,6; 38,8) покажет расстояние от Солнца до различных планет в астрономических единицах (одна астрономическая единица, а.е., равна расстоянию от Земли до Солнца).

    [70] Harold Jeffreys, The Earth: Its Origin, History, and Physical Constitution (Cambridge, England: University Press, 1970), p. 359.

    [71] William D.Metz, «Exploring the Solar System: Models of the Origin», Science 186 (Nov.29,1974): 814.

    [72] Ibid., p. 818.

    [73] National Aeronautics and Space Administration, «Mars and Earth» (Washington:U.S. Government Printing Office, NF-61, Aug. 1976), p. 1.

    [74] Herman Bondi, «Letters Section: Reference to Quote by Karl Popper», New Scientist (Nov. 21, 1980): 611.

    [75] Смотрите статью Ричарда Ниссена «Starlight and the Age of the Universe», ICK Impact Series, Acts and Facts, 12, no. 121 (July 1983), p. 4.

    [76] В действительности, один такой случай имеется: «служитель… Артемиды и Диопета» (Деян. 19:35), где греч. diopetes обозначает «[образ, упавший] с неба».

    [77] Несмотря на эти библейские стихи, астрономы только сейчас начинают признавать, что на заре девятнадцатого столетия происходили столкновения Земли с метеоритами

    [78] Victor Clube and Bill Napier, The Cosmic Serpent: A Catastrophlst View of доля History (London: Faber, 1982).

    [79] Victor Clube and Bill Napier. «Close Encounters with a Million Comets», new Scientist 92 (July 15, 1982): 160.

    [80] К ним относятся кратеры, остатки метеоритов, некоторые разновидности орек-чии, минералы, образовавшиеся под высоким давлением и др.

    [81] Астрономы считают, что орбиту Земли могут пересекать около тысячи астероидов, диаметр которых превышает километр.

    [82] В общих рассуждениях, к коим можно отвести и эту книгу, энергия и мощность считаются синонимами. Строго же говоря, учеяые определяют мощность как скорость выделения энергии, а количество выделенной энергии называют работой. Например, если груз массой 60 килограмм поднимают вверх на 10 метров за 2 секунды, то проделанная работа будет равна затраченной энергии, или 600 кгс-м. При этом потребляемая мощность будет равна 250 кгс-м/с.

    [83] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», SmithsOnian (June 1970), p. в.

    [84] Ibid., p. 8.

    [85] Ibid… р. 10.

    [86] Эволюционная космогония предпринимала ряд попыток обойти второй закон с помощью таких надуманных гипотез, как теория большого взрыва и теория неизменного состояния. Подобные попытки, как показано в главе 5, в основе своей всегда не научны, а метафизичны. Эволюционисты придерживаются мнения, что Вселенная - это закрытая система (и ею ве управляет всесильный Бог), а второй закон действует одяозначяо и прежде всего в закрытых системах.

    [87] См. главу 1.

    [88] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backwards?» Second Looh 1 (197в): 27.

    [89] Ibid.

    [90]Ibid.

    [91] Howard J.Curtis, «Biological Mechanisms Underlying the Aging Process», Science 141 (Aug. 23, 1963): 688.

    [92] Ibid.

    [93] Ibid., p. 694. Кертис заведовал кафедрой биологии Бруклинской национальной лаборатории.

    [94] Francisco J.Ayala, «Genotype, Environment, and Population Numbers», Science 162 (Dec. 27, 1968): 1436.

    [95] Следует отметить, что до сих пор никому не удалось привести пример истинно благотворной мутации.

    [96] FrankA.Greco, «On the Second Law of Thennodinamics», American Laboratory (Oct. 1982): 88.

    [97] R.B.Lindsay, «Concept of Energy in Mechanics», Scientific Monthly (Oct. 1957), p. 188.

    [98] P.W.Bridgman, «Reflections on Thermodynamics», American Scientist (Oct. 1963), p.549.

    [99] Eugene Ayres and Charles A.Scarlott, Energy Sources (New York: McGraw-Hill, 1952), p. 188.

    [100] Недавние исследования показали, что атмосфера не могла быть редуцирующей.

    [101] Leslie Orgel, «Darwinism at the Very Beginning of Life», New Scientist 94 (Apr. 15, 1982): 161.

    [102]Ibid.

    [103] Fred Hoyle and Chandra Wickramasinghe, «Where Microbes Boldly Went», New Scientist 91 (1981): 412-15. См. также книгу этих двух авторов: Evolution in Space (New York: Simon amp; Schuster, 1982).

    [104] William G.Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», American Scientist 67 (Nov.-Dec. 1979): 659.

    [105] Сочетание «дивно устроен» Русского Синодального перевода стоит на месте еврейских уаге (страх, благоговение) и palah (особый, выдающийся, чудесный); в AuthorisedVersion им соответствует текст fearfullyandwonderfullymade (то есть буквально: «в благоговении и чудесно сделан»), - Прим. ред.

    [106] Francisco Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 63.

    [107] William G. Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», Am. Sci. 67 (Nov.-Dec.1979): 653.

    [108] Ibid.

    [109] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», Smtthsonian (June 1970), p. 10.

    [110] M.Mitchell Waldrop, «Delving a Hole in Space», Science 214 (Nov. 27, 1981): 1016. 235

    [111] W.H.Guier and R.R.Newton, «The Earth's Gravity Field - Doppler Tracking of Five Satellites», Journal of Geophysical Research 70 (Sept. 15, 1966).

    [112] По Синодальному переводу «основания земли». - Прим. перга.

    [113] 75:3 Синодального перевода. - Прим. перед.

    [114] Это сочетание в Синодальном переводе передается по-разному: «основание мира», «создание мира» и «начало мира». - Прим. перев.

    [115] Andrew J.Woods and Henry M.Moms, The Center of the Earth, San Diego: Institute for Creation Research, 1973, 18 pp.

    [116] John C.Maxwell, «The New Global Tectonics», Geotlmes 18 (Jan. 1973): 31. Доктор Максвелл является профессором геологии в Университете штата Техас.

    [117] J.M.НаП and P.T.Robinson, «Deep Crustal Drilling in the North Atlantic Ocean», Science 204 (May 11, 1979): 678.

    [118] Ibid.

    [119] Richard А.Квгг, «How Is New Ocean Crust Formed?» Science 206 (Sept. 14,1979): 1116.

    [120] Hall and Robinson. «Deep Crustal Drilling», p. 688.

    [121] Thomas G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed. (San Diego: Institute for Creation Research, 1983), 64 pp. Доктор Барнс является почетным профессором физики в отставке в университете Эль-Пасо, Техас. Он был деканом Института креационных исследований, а также возглавлял многие важные исследовательские проекты в области земного магнетизма и физики атмосферы; также он автор учебника, посвященного этим вопросам.

    [122] A.W.Fairhall and J.A.Young, «Radiocarbon in the Environment», Advances in Geochemistry 93 (1970): 401-18.

    [123] Robert E-Lee, «Radiocarbon Ages in Error», Anthropological Journal of Canada 19, no.3 (1981): 9.

    [124] Ibid., p. 29.

    [125] Frederic B.Jueneman, «Secular Catastrophism», Industrial Research and Development (June 1982), p. 21.

    [126] A.Hayatsu, «Potassium-Argon Isochron Age of the North Mountain Basalt, Nova Scotia», Canadian Journal of Earth Sciences 16 (1979): 974.

    [127] P.L.Mauger, «Potassium-Argon Dates of Biotites from Tuffs in Eocene Rocks of the Green River, Washakie, and Uinta Basins, Utah, Wyoming and Colorado», University of Wyoming Contributions to Geology 15, no.l (1977): 37.

    [128] David E.Seidemann, «Effect of Submarine Alteration on Potassium-Argon Dating of Deep-Sea Igneous Rocks», Geological Society of America Bulletin 88 (Nov. 1977): 1680.

    [129] См. особнно Russell Arndts and William Overn, Isochron Dating and the Mixing Model; Minneapolis: Bible-Science Association, 1983, Зв pp., а также R.L.N.Mandock, Scale Time Versus Geologic Time In Radlolsotope Age Determination (M.S.Thesis, San Diego: Institute for Creation Research, 1982), рр.б5-140.

    [130] Paul Martin, «Can Hyperbaric Oxygen Add Years to Your Life?» Consumer's Digest (Mar.-Apr. 1975). Part 2, p. i.

    [131] Joseph C.Dillow, The Waters Above (Chicago: Moody, 1981), 479 pp. 271

    [132] Carl O. Dunbar. Historical Geology, 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1960), p.18. Курсив источника.

    [133]James H. Zumberge, Elements of Geology. 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1963). p. 200, Курсивисточника.

    [134] Stephen Jay Gould. «Is Uniformitarianism Necessary?» American Journal of Science 263 (Mar. 1965); 223.

    [135] Ibid., р. 226.

    [136] Ibid., p. 227.

    [137] James H.Shea, «Twelve Fallacies of Unifomutarianism», Geology 10 (Sept. 1982); 456. Вплоть до недавнего времени подобная статья была бы признана ересью и ее появление в «официальном» геологическом журнале было бы никак невозможно.

    [138] Ibid., р. 467. В настоящее время Ши также является редактором журнала Journal оf Geological Education, издаваемого Национальной ассоциацией преподавателей геологии США.

    [139] Robert H.Dott, «Episodic View Now Replacing Catastrophism», Geotlmes (Nov. l982): 16.

    [140] Ibid.

    [141] mi Derek Ager, The Nature of the Stratlgraphtcal Record (New York: John Wiley and Bone, 1973), p.34.

    [142] Ibid… p. 19.

    [143] T.Q.Miller, «Time in Stratigraphy», Paleontology 8 (Feb. 19вб): 119. Курсив источника.

    [144] J.E.Ransom, Fossils in America (New York: Harper amp; Row, 1964), p. 43.

    [145] Ibid.

    [146] H.D.Hedberg, «The Stratigraphic Panorama», Geological Society of America Bulled 72 (Apr. 1961): 499-618.

    [147] Dunbar, HistoricalGeology, p. 47.

    [148] Перечисленные семь аргументов представляют собой лишь малую часть возмож-вого набора доказательств. В комментарии к Бытию автором приведено сто освовавных на тексте Библии и на научных данных доказательств того, что потоп следует рассматривать как явление всемирного масштаба. См. Th«Genesis Record (Grand Rapids: Baker, 1976), pp. 883-86.

    [149] Детальное описание согласующейся с Библией концепции исторической геологии можно найти в квиге: John C.Whitcomb amp; Henry M.Mon-is, TheGenesisFlood (Nutley, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1981).

    [150] James H.Zumberge, Elements of Geology, 2nd ed. (New York: John Wiloy and Sons. 1963), p. 44.

    [151] Более подробный комментарий к этой формуле, а также другие методы, испо зуемые для математического описания процесса седиментации, можно найтиJ книге: Henry M.Morris amp; James M.Wiggert, Applied Hydraulics in Engineer» (New York: John Wiley and Sons, 1972), pp. 448-67. Это стандартный учебник I инженерной гидравлике для младших и старших курсов, обучение по котор ведется примерно в семидесяти пяти колледжах и университетах.

    [152] Типичный пример подобного открытия описан в работе Далквеста и Мамея: «В серии алевритовых каналов, расположенных в пределах квадрата со стороной 60 футов, были обнаружены останки не менее чем четырехсот земноводных, отно-сящихся к пермскому периоду… В большинстве своем они представлены особями, обладавшими значительным весом и слабыми конечностями и потому скорее всего неспособными самостоятельно передвигаться по суше» («A Remarkable Concentration of Permian Amphibian Remains in Haskell County, Texas», Journal of Geology 71 [Sept. 1963]: 641).

    [153] N.A.Rupke, «Prolegomena to a Study of Cataclysmal Sedimentation?» Creation Research Society Quarterly 3, no.l (May 1966); 16-37.

    [154] Ibid., р. 21-25.

    [155] Ibid., p. 25-29.

    [156] A.Seilacher, «Paleontological Studies on Turbidite Sedimentation and Erosion» Journal of Geology 70 (Mar. 1982); 227.

    [157] Различные примеры подобных случаев приводятся в книге: John C.Whitcomb, Jr. amp; Henry M.Morris The Genesis Flood, pp. 159-160.

    [158] Alan V.Jopling, «Some Principles and Techniques Used in Reconstructing ti Hydraulic Parameters of a Paleo-Flow Regime», Journal of Sedimentary Petrotol 36 (Mar. I960): 34.

    [159] G.H.Dury, «Results of Seismic Exploration of Meandering Valleys», American Journal of Science 260 (Nov. 1962): 691

    [160] Alan V.Jopling, «Laboratory Study of Sorting Processes Related to Flow Separation». Journal of Geophysical Research 69 (Aug. 15, 1964).

    [161] Luicien B.Platt, «Fluid Pressure in Thrust Faulting, A Corollary», American Journal of Science 260 (Feb. 1962): 107.

    [162] Например, P.L-Guth, K.V.Hodges, and J.H.Willemin, «Limitations on the Role of Pore Pressure in Gravity Gliding», Geological Society of America Bulletin 93 (July 1982): 606-12, со множеством заслуживающих внимания цитат.

    [163] Наиболее подробно этот факт обсуждается в книге: John D.Morris, Tracking Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them (San Diego: Creation. 1980), 260 pp. Уже после того, как книга вышла в свет, в том же слое был найдены новые человеческие следы.

    [164] Некоторые авторы утверждают, что в основании кембрия (самая нижняя система с окаменелостями многоклеточных форм) также наблюдается несогласное зале-гание пластов, характерное для всех точек земного шара, хотя твердой уверен-yости в этом нет. В любом случае, глобального несоответствия между теми отделами стратиграфической колонки, которые содержат окаменелости, замече-но не было. В отсутствие дождей и других соответствующих явлений в период между проклятием (Быт. 3:17-20) и потопом осадочные породы с органическими останками формироваться не могли. Даже если до потопа и образовался какой-то слой осадочных пород, он почти наверняка был смыт бурными водами потопа.

    [165] John C.Whituomb, Jr. and Henry M.Morris, The Genesis Flood («Потоп по книге Бытия»), Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1961, 618 pp.

    [166] Stephen Jay Gould, «The Return of Hopeful Monsters», Natural History 76 (June-July 1977): 24.

    [167] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?» Paleobiology 6, no. 1 (1980): 125.

    [168] Steven M.Stanley, «Macroe volution and the Fossil Record», Evolution 36, no (1982): 460.

    [169] Ibid., p. 464.

    [170] Ibid., p. 472.

    [171] Steven M.Stanley, The New Evolutionary Timetable: Fossils, Genes and the Or of Species (New York: Basic Books, 1981), preface.

    [172] M.Stanley, Macroevolution: Pattern and Process (San Francisco: W.H.Freeman, 1979), p. 69

    [173] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), p. 27

    [174] ibid., p.70

    [175] Jaines A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleobiology 6 (Summer 1980): 256.

    [176]Ibid.

    [177] Gerald T.Todd, «Evolution of the Lung and the Origin of Bony Fishes - a Caus Relationship», American Zoologist 20, no. 4 (1980): 757.

    [178] James A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleoblology в (Summer 1980): 258.

    [179] Lewis L.Carroll, «Problems of the Origin of Reptiles», Bilogical Reviews of Cambridge Philosophical Society 44 (1969); 393.

    [180] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), P.80

    [181] Jean L.Marx, «The Oldest Fossil Bird; A Rival for Archaeopteryx?» Science 1991 (Jan.20, 1978): 284.

    [182] Tom Kemp, «The Reptiles That Became Mammals», New Scientist 92 (Mar. 4,1982):

    [183] Наиболее исчерпывающий труд из последних креационистских интерпретаций темы окаменелостей - Duane T.Gish, Evolution - The Fossils Say No (San Diego: Creation-Life, 1979), 204 pp.

    [184] Stephen Jay Gould, «Evolution's Erratic Pace», Natural History 86 (May 1977): 14. 339

    [185] A. Fossil Bonanza in the Baja, Science News 106 (1974): 247.

    [186] Alan Feduccia, «Preabyornis and the Evolution of Ducks and Flamingoes», American Scientisr 66 (May-June 1978): 298.

    [187] Ibid., p. 299.

    [188] Ibid., p. 300.

    [189] H. Paul Buchheim and Ronald C.Surdero, «Fossil Catfish and the Depositional Environment of the Green River Formation, Wyoming », Geology 5 (Apr. 1979): 196.

    [190] V.I.Sozansky, «Depoeitional Environment of the Green River Formation of Wyoroil Discussion», Bulletin of the Geological Society of America 85 (July 1974): 1191.

    [191] Harold G.Coffin, «Orientation of Trees in the Yellowstone Petrified Forests», Journalof Paleontology 50 (May 1976): 542.

    [192] William J.Fritz, «Reinterpretation of the Depositional Environment of the Yellow-stone Fossil Forests», Geology 8 (July 1980): 312.

    [193] Ibid.

    [194] Ibid.

    [195] William J.Fritz, «Stumps Transported and Deposited Upright by Mount St.Helel

    [196] В.И.Сожанский, Геология и происхождение солевых формаций (Киев, Наука Думка, 1973), 200 с.

    [197] V.B.Porfir'ev, «Inorganic Origin of Petroleum», American Association of Petro Geologists Bulltetin 58 (Jan. 1974): 3-33.

    [198] «Chemistry of Still-Green Fossil Leaves». Science News 3 (June 18, 1977): 391.

    [199] George O.Poinar, Jr., and Roberta Hess, «Ultrastructure of 40-Million-Year-Insect Tissue», Science 216 (Mar. 5, 1982): 1241.

    [200] С.J.R. Braithwaite, «Reefs: Just a Problem of Semantics?» Bulletin of the American Association of Petroleum Geologists 57 (June 1973): 1108.

    [201] Ibid., p. 1105.

    [202] Sylvia A. Earl, «Life Springs from Death in Truk Lagoon», National Geographic (May 1976): 678-613.

    [203] См. документыльиый фильм The Great Dinosaur Mystery, поставленный Полом Тейлором (Elmwood, III.: Eden Films).

    [204] John D. Mon-is, Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who KnewThe (San Diego: Creation-Life, 1980), 260 pp. Книга содержит описание всех следов, обнаруженных к тому времени. Также смотрите John D.Morris, «The Paluxy Rive Mystery», ICR Acts and Facts, Vol. 16, January 1986. Еще одно место, где следы динозавров и людей переметаны, найдено в России.

    [205] F.A.Barnes, «The Case of the Bones in Stone», Desert (Feb. 1976): 36-39.

    [206] «Bushmen's Paintings Baffling to Scientists», Herald-Examiner (bos Angeles), 7, 1970. Также London Express Service, Evening News (London), Jan. 1, 1970.

    [207] «Serpent-Bird of the Mayans», Science Digest 64 (Nov. 1968): 1.

    [208] R.L-Wysong's The Creation-Evolution Controversy (Midland, Mich.: Inquiry, 1978 где приводится описание восемнадцати живых окамеяелостей с фотография тринадцати из них (с. 287-94).

    [209] John Woodmorappe, «The Essential Non-Existence of the Evolutionary Uniformita-rian Geologic Column», Creation Research Society Quarterly 18 (1981); 46-71.

    [210] David М.Каир, «Probabilistic Models in Evolutionary Paleo-Biology», American Scientist 166 (Jan.-Feb. 1977): 67. Сейчас Рауп декан факультета геологии в Чикагском университете.

    [211] V. Krassilov, «Causal Biostratigraphy», Lethala.7, no. 3 (1974): 174.

    [212] David М.Каир, «Evolution and the Fossil Record», письмо в Science 213 (July 17, 1981): 289. Смотрите статью того же автора «Geology and Creationism» в Field Museum Bulletin 54 (Mar. 1983): 16-25.

    [213] John C.Whitcomb, Jr. and Henry M.Monris, The Genesis Flood (Philadelpb Presbyterian and Reformed, 1961), 518 pp.

    [214] Ronald Numbers, «Creationism in 20th-century America », Science 218 (NoV.I 1982): 641-44.

    [215] Frank L-Marsh, Life. Man, and Time (Mountain View, Calif.: Pacific, 1967), p. 118 Слово «барамин» было составлено из древнееврейских слов bага (творить) и min (род) и использовалось позднее различными учеными-креациоиистами.

    [216] Hampton L.Careon, «Chromosomes and Species Formation» (Review of Modes of Spectation of M.J.D.White) Evolution 32 (1978): 325.

    [217] Colin Patterson, «Cladistics». Ви-Би-Си, 4 марта 1982 года, из интервью Петера Франца; продюсер Брайан Лэк.

    [218] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?», Paleoblology в, no. 1 (1980): 122.

    [219] Steven M.Stanley, Macroeuolutton: Pattern and Process (San Francisco: W.M.rree-man,1979), p. 146.

    [220] Theodosilis Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug. 25, 1972); 667

    [221] Francisco J.Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 64.

    [222] Для более подробного ознакомления можно порекомендовать статью: Arthur J.Jones, «A General Analysis of the Biblical Kind (AfinJf. Creation Research Society Quarterly 9 (June 1972): 53-67.

    [223] В синодальном переводе «конь». -Прим. перев.

    [224] Иакова нередко подвергают незаслуженной критике, во-первых, из-за истории с переходом к нему Исавова права на первородство и на отцовское благословение (Быт. 25:24-34, 27:1-40) и, во-вторых, из-за того, как он вел себя с Лаваном; здесь важно отметить, что Бог никогда не упрекал Иакова и даровал ему и его семени все наследственные обетования. Более подробно данный вопрос обсуждается в книге автора The Genesis Record, (ВаЬег, 1978), рр. 411-18, 427-92.

    [225] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993), tenets 2 and 10.

    [226] Сэр Джулиан Хаксли, цит. по рекламной брошюре Американской ассоциации гуманистов. Хаксли, один из основателей ассоциации, был, возможно, самым влиятельным ученым-эволюционистом XX столетия, основателем и главным поборником неодарвинизма, а кроме того, первым генеральным директором ЮНЕСКО.

    [227] В английском языке слово man (человек) в узком смысле означает только мужчину. - Прим. перев.

    [228] Предполагается, что гоминиды - предшествующая человеку форма, из которой он впоследствии и развился, тогда как гоминоиды. включают в себя всех обезьян, людей и гомиаид. Homo- родовое слово, означающее «человек». Повгид - это собственно обезьяна (шимпанзе, орангутаи, горилла, сиаманг, гиббон).

    [229] J.B.Birdsell, Human Evolution (Chicago: Rand-McNally, 1975), p. 294.

    [230] Ibid.

    [231] Ibid., p. 295.

    [232] Stephen Mol nar. Races, Type and Ethnic Groups - the Problem of Human Variation (Englewood Cliffs. N.J.: Prentice-Hall, 1976), p. 56-67.

    [233] «The Shrinking Tooth», Science News (Dec. 13, 1975): 375.

    [234] Adrienne L.ZihImann and Herold M.Loewenstein, «The False Start of the Human Parade», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 86.

    [235] Ibid., p. 89.

    [236] David Pilbeam, «Rearranging Our Family Tree», Human Nature, June 1978, p. 45.

    [237] Ibid., p. 44.

    [238] Theodosius Dobzhansky, «Changing Man», Science 166 (Jan. 27, 19в7): 410.

    [239] Francis Ivanhoe, Nature (Aug. 8, 1970), цит. по Prevention (Oct. 1971), p. 117.

    [240] «Use of Symbols Antedates Neanderthal Man», Science Digest 73 (Mar. 1973): 220. 395

    [241] Charles Oxnard, University of Chicago Magazine, Winter 1474, p. II.

    [242] Solly Zuckerman, Beyond the luory Tower (New York: Taplinger, 1970), p. 19.

    [243] Ibid., p. 64.

    [244] Herbert Wray, «Lucys Uncommon Forebear», Science News 123 (Feb. б, 1983): 89.

    [245] Ibid. Названные здесь ученые - три ведущих эволюциониста, они очень влиятельны в кругах эволюционных антропологов. Винсент Сарич работает в Калифорнийском университете (Беркли), Адриеин Цильман - в Калифорнийском Университете (Санта Круз), и Дуглас Крамер - в Университете Нью-Йорка.

    [246] Ibid… 92.

    [247] Richard Leakey, «Hominids in Africa», American Scientist (Mar.-Apr. 1976): 177.

    [248] John Gribbin and Jeremy Cherfas, «Descent of Man - Ascent of Ape? » New Scientist 91 (Sept. 3, 1981); 592.

    [249] Ibid., p. 594.

    [250] Ibid.

    [251] Paul Kildare, «Monkey Business», Christian Order 23 (Dec. 1982): 591).

    [252] Ibid.

    [253] Ibid.

    [254] Ibid. p. 592.

    [255] Смотрите также недавнее разоблачение Дереком Фрименом неудачных выводов антрополога Маргарет Мид по отношению к самоанским культурам: Derek Freeman, Margaret Mead and Samoa (Cambridge: Harvard University Press, 1982).

    [256] Marvin Harris, «Our Pound of Flesh», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 36.

    [257] Филип Тобиас корреспонденту Полу Тисдаллуд статье: «Cannibalistic Taboos а Recent Development», Edmonton Journal (Jan. 2, 1983).

    [258] Ibid.

    [259] См. William Arens, The Man-Eating Myth: Anthropology and Anthropophagy (Cambridge: Oxford University Press, 1979). См. также замечательное интервью Д-pa Арснса Элизабет Розенталь: «Myth of the Man-Eaters» {Science Digest 91 [Apr. 1983]: 10-14).

    [260] Charles Darwin, The Origin of Species by Natural Selection. Это предпоследнее предложение знаменитой книги Дарвина (любое издание).

    [261] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993).

    [262] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty,» Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [263] Ibid.

    [264] John Gliedman, «Scientists in Search of the Soul» Science Digest 90 (July 1982): 77.

    [265] Ibid.

    [266] Ibid.

    [267] Noam Chomsky, Language and Mind (New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1972). Доктор Хомский - профессор лингвистики в Массачусетском технологическом институте.

    [268] Lewis Thomas, «On Science», p. 69.

    [269] Gunther S.Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar-21, 1975): 1057. Доктор Стент - профессор молекулярной биологии Калифорнийского университета в Беркли.

    [270] Джордж Уолд (George Wald), из лекции, прочитанной на недавней встрече Orbis Sclentiae в Майами, цит. no Dietrick E. Thomsen, «A Knowing Universe Seeking to Be Known», Science News 123 (Feb. 19, 1983): 124.

    [271] Ibid.

    [272] Ibid.

    [273] Все подсчеты относятся к переводу KingJamesVersion

    [274] Donald Mann, «The Population Debate: Growth Means Doom», Science Digest 91 (Apr. 1983); 79-80. Мани является президентом компании NegativePopulationGrowth. Inc. («Уменьшение численности населения»).

    [275] Расчеты здесь не выходят за рамки простых алгебраических выражений, но те читатели, которым этот раздел покажется слишком трудным, могут пропустить выкладки и перейти непосредственно к результатам вычислений.

    [276] Предполагается, что в родословиях Бытия 11 ничего не пропущено. поскольку существование таких пропусков вполне реально, особенно во времена ФалвКв. можно считать, что наши расчеты сделаны с запасом.

    [277] Очевидно, что эти расчеты делались с большим запасом, по крайней мере для нескольких первых поколений израильтян, поскольку у Иакова было 12 сыновей, а к моменту исхода из Египта его потомство, вероятно, уже превышало два миллиона (Чис. 1:45-47).

    [278] Либо Каин, либо один из его братьев должен был жениться на своей сестре в первом поколении после Адама. Никаким другим способом нельзя было выполнить повеление размножаться. Некоторые пытались избежать этого умозаключе ния, предполагая, что Каин женился на женщине «доадамового» племени, возможно, только получеловеке, чем и объясняли деградацию потомков Каина. Но в таком случае стоит задать другой вопрос: где нашел себе жену Сиф?

    [279] George G.Simpeon, «The Biological Nature of Man», Science 162 (Apr. 22, 1966): 476.

    [280] Дж.Б.Ланкастер в книге The Origin of Man. Материалы симпозиума под ред. П.Л.Девора (New York: Wenner-Gren Foundation, 1986).

    [281] Дочь автора, Кэтлин Брюс, и ее муж, Лесли Брюс, были миссионерами-переводчиками Института Уиклифа в одном из таких примитивных племен, у аламб-лаков, живущих по берегам реки Сепик яа северо-западе Новой Гвинеи. По эволюционным стандартам люди племени алвмблаков живут в «каменном веке», но они весьма разумны и развиты и обладают очень сложной социальной структурой.

    [282] George G.Simpson, «Biological Nature», p. 477.

    [283] Ibid.

    [284] Ibid. Кстати, обратите внимание на признание Симпсоном того, что теория рекапитуляции XIX века (которую, к сожалению, все еще преподают во многих школах) «полностью ошибочна».

    [285] GuntherS-Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar. 21, 1976): 1064. Хомский - ве креационист и ве верит Библии, но его исследования гораздо больше согласуются именно с ней, чем с эволюционистскими объяснениями.

    [286] Theodosius Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug, 26. 1972): 667. 429

    [287] Ernst Mayr, «Speciation and Macroevolution», Evolution 36. no. 6 (1982): 1122.

    [288] ibid., p. 1129.

    [289] Библия не дает оснований выделять такую категорию, как раса. Это чисто эволюционистское понятие - подвиды, предположительно эволюционировавшие в новые виды.

    [290] L.L.Cavalli-Sforza, «The Genetics of Human Populations», Scientific American 231 (Sept. 1974): 86

    [291] Ibid.

    [292] Daniel Gasman, The Scientific Origins of National Socialism: Social Darwinism In Emit Haeckel and the German Monist League (New York: American Elsevier Press, 1971), pp. xvi, xvii. Геккель знаменит также своей популяризацией ныне отвергнутого «биогенетического закона» рекапитуляции, связывающего онтогенез с филогенезом, и своими поддельными иллюстрациями предполагаемого сходства эмбрионов.

    [293] Ibid., p. 168.

    [294] P.Hoffman, Hitlers Personal Security (London: Pergamon, 1979), p. 264.

    [295] Edward Simon, «Another Side to the Evolution Problem», Jewish Press (Jan. 7, 1983), p. 24-B.

    [296] W.F.Albright, Recent Discoveries In Bible Lands (New York: Funk and Wagnalle, 1965), p. 70.

    [297] Arthur distance, Noahs Three Sons (Grand Rapids: Zondervan, 1976), 388 pp.; Genesis and Early Man (Grand Rapids: Zondervan, 1975), 331 pp.

    [298] С крупицей соли, т.е. с долей сомнения (лат.). - Прим. перев.

    [299] Cyril Stanley Smith, «Materials and the Development of Civilization and Science», Science 148 (May 14, 1966): 908.

    [300] Нала Helbaek, «Domestication of Food Plants in the Old World», Science 130 (Aug. 14, 1959): 365.

    [301] Halet Cambel and Robert J.Braidwood, «An Early Farming Village in Turkey ». Scientific American 222 (Mar. 1970).

    [302] Ibid.

    [303] Robert H.Dyson, Jr., «On the Origin of the Neolithic Revolution», Science 144 (May 8, 1964): 673.

    [304]Ibid., p. 674.

    [305] Erich Isaac, «On the Domestication of Cattle», Science 137 (July 20, 1962): 19в.

    [306] Dyson, «On the Origin», p. 676.

    [307] Smith, «Materials», p. 910.

    [308] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 66.

    [309] Theodore A.Wortime, «Mans First Encounters with Metallurgy», Science 146 (Dec.4, 1964): 1259.

    [310] Smith, «Materials», p. 910.

    [311] Ibid., p. 913.

    [312] Robert M.Adame, «The Origin of Cities», Scientific American 203 (Sept. I960): 164.

    [313] Samuel N.Kramer, The Sunerianf (Chicago: University of Chicago Press, 1963), 366 pp.

    [314] William F.Albright, «Sumierian Civilization», Science 141 (Aug. 19, 1963): 623.

    [315] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 61.

    [316] Robert M-Adams, «Origin of Cities», p. 160.

    [317] См. также Henry M.Morris, ed., Scientific Creationlsm. (San Diego: Creation-Life, 1974), pp. 161-67.

    [318] W.Fergueon. «Bristlecone Pine; Science and Esthetics», Science 169 (Feb. 23, 1988); 840. Широко распространенная датировка на основании годичных колец, которая применялась даже для пересмотра принятой ранее радиоуглеродяои хронологии, - это заслуга преимущественно одного ученого - Чарльза Фергю сона и лаборатории дендрохронологии Университета Аризоны.

    [319] Elizabeth K.Ralph and Henry M.Michael. «Twenty-five Years of Radiocarbon Dating», American Scientist 62 (Sept.-Oct. 1974): 668.

    [320] Harold B.Gladwin, «Dendrochronology, Radiocarbon and Bristlecones», Anthropological Journal of Canada 14, no. 4 (1978): 4.

    [321] Ibid., p. 6.

    [322] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory In California Archaeology 1 (Dec. 1977); 7.

    [323] Ibid., p. 65.

    [324] Charles W.Ferguson, iBristlecone Pine, p. 846.

    [325] Colin Renfrew, «Carbon-14 and the Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 67.

    [326] Ibid.

    [327] Melvin A. Cook, «Prehistory and Earth Model» (London: Max Parrish, 1966), pp. 1-10.

    [328] Thomae G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed., (San Diego: Institute for Creation Research, 1983).

    [329] Colin Renfrew, «Carbon-14 and Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 63. Также см. его же: Before Civilization (New York: Alfred Knopt, 1974), pp. 25-28.

    [330] Donovan Courville, The Exodus Problem. Volumes I and II (Loma Linda, Calif.: Challenge, 1971).

    [331] Immanuel Velikovsky, Age in Chaos (New York: Doubleday, 1952), 360 pp.

    [332] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory in California 1 (Dec. 1977): 6.

    [333] A.P.Okladnlkov, «The Petroglyphs of Siberia », Scientific American 221 (Aug. 1989): 75.

    [334] Fred Wendorf, Rushdi Said, and Romuald Schild, «Egyptian Prehistory: Some New Concepts», Science 169 (Sept. 18, 1970): 1181.

    [335] Carleton S.Coon, «The Rock Art of Africa», Science 142 (Dec. 27, 1963): 1642.

    [336] William G.Haag, «The Bering Strait Land Bridge», Scientific American 208 (Jan. 1962): 120.

    [337] Andrew J.Wooda and Henry M.Morris, The Center of the Earth (San Diego: Institute for Creation Research, 1973), p. в.

    [338] Edwin N.Ferdon, Jr., «Polynesian Origins», Science 141 (Aug. 9, 19в3): 500.


    ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Библейские чудеса творения

    Чудо Стих в Библии

    СОТВОРЕНИЕ МАТЕРИИ

    1. Сотворение материального космоса Быт. 1:1; 2:4; Кол. 1:18 и др.

    2. Огонь и сера с небес Быт. 19:24

    3. Неопалимая купина Исх. 3:3

    4. Ежедневная пища с небес Исх. 16:35

    б. Вода из скалы Исх. 17:6

    6. Неубывающие мука и масло 3 Цар. 17:14

    7. Пища, посланная Илии в пустыне 3 Цар. 19:6

    8. Приумножение масла вдовы 4 Цар. 4:2-6

    9. Насыщение сотни человек 4 Цар. 4:42-44

    10. Насыщение пяти тысяч Мф. 14:21; Мк. 6:44; Лк. 9:14-17; Ин. 6:10-11

    11. Насыщение четырех тысяч Мф. 16:34-38; Мк. 8:4-9


    СОТВОРЕНИЕ ЭНЕРГИИ, СИЛЫ

    1 Сотворенному космосу придано движение Быт. 1:2-3

    2. Вознесение Еноха Быт. 6:24

    3. Дым как бы из печи и пламя огня Быт. 16:17

    4. Облачный и огненный столп Исх. 13:21

    6. Возведение стен из воды в Красном море Исх. 14:29

    6. Поставление закона на горе Синай Исх. 24:12-18; 31:18

    7. Облако славы в скинии Исх. 40:36

    8. Сожжение Надава и Авиуда Лев. 10:1-2

    9. Огонь Господень в Тавере Чис. 11:1-2

    10. Остановившиеся солнце и луна Нав. 10:11-14

    11. Огонь поглотил подношение Гедеона Суд. 6

    12. Облако славы в храме 3 Цар. 8:10-11; 2 Пар. 7:1-2

    13. Огонь, сошедший для народа Илии 3 Цар. 18:37-39

    14. Освобождение Илии небесным огнем 4 Цар. 1:10-14

    15. Илия разделяет воду милотью 4 Цар. 2:8

    18. Вознесение Илии 4 Цар. 2:11

    17. Разделение воды Елисеем 4 Цар. 2:14

    18. Плавающий топор 4 Цар. 6:6

    19. Обратный ход тени на солнечных часах 4 Цар. 20:11; Ис. 38:8

    20. Перенесение Иезекииля Иез. 3:14-16

    21. Защита в огненной печи Дан. 3:20-26

    22. Голос с небес при крещении Иисуса Мф. 3:17; Мк. 1:11; Лк. 3:22

    24. Преображение Христа Мф. 17:2-3; Мк. 9:2-3; Лк. 9:29-31

    25. Тьма во время распятия Мф. 27:46; Мк. 15:33; Лк. 23:46

    26. Порвалась завеса в хроме Мф. 27:61; Мк. 15:38; Лк. 23:46

    27. Вознесение Христа Мк. 18:19; Лк. 24:61; Деян. 1:9

    28. Перенесение Филиппа Деян. 8:39

    29. Восхищение Павла в рой 2 Кор. 12:2-4


    СОТВОРЕНИЕ ПОРЯДКА, ИНФОРМАЦИИ, УСЛОЖНЕНИЕ СИСТЕМ

    1. Образование атмосферы и гидросферы Быт. 1:6-8

    2. Образование литосферы и биосферы Быт. 1:9-13

    3. Образование звездного свода Быт. 1:14-19

    4. Сотворение птиц и водных животных Быт. 1:20-23

    6. Сотворение сухопутных животных Быт. 1:24-26

    6. Сотворение мужчины и женщины Быт. 1:28-27

    7. Создание новых языков в Вавилоне Быт. 11:9

    8. Исцеление прокаженной руки Моисея Исх. 4:7

    9. Превращение речной воды в кровь Исх. 7:20

    10. Заговорившая ослица Валаама Чис. 22:28

    11. Исцеление Неемана от проказы 4 Цар. 6:14

    12. Исцеление прокаженного Мф. 8:3; Мк. 1:40-41; Лк. 6:12-14

    13. Исцеление слуги сотника Мф. 8:13; Лк. 7:1-10

    14. Исцеление двух слепых Мф. 9:29-30

    16. Исцеление сухорукого Мф. 12:13; Мк. 3:6; Лк. 8:10

    16. Исцеление слепого и немого бесноватого Мф. 12:22; Лк. 11:14

    17. Исцеление двух слепых в Иерихоне Мф. 20:30-34

    18. Исцеление десяти прокаженных Лк. -17:12-14

    19. Превращение воды в вино Ин. 2:9-11

    20. Исцеление сына царедворца Ин. 4:48-62

    21. Исцеление расслабленного у Вифезды Ин. 5:9

    22. Прозрение человека, слепого от рождения Ин. 9:1-7

    23. Огромный улов рыбы Ин. 21:11

    24. Исцеление у Красных ворот храма Деян. 3:6-8

    26. Исцеление хромого в Листре Деян. 14:8-10


    СОТВОРЕНИЕ БИОЛОГИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

    1. Сотворение души (nepheih} Быт. 1:21

    2. Зачатие Исаака Быт. 21:1-2

    3. Превращение жезла в змея Исх. 4:2-4

    4. Расцветший жезл Аарона Чис. 17:8

    5. Воскрешение Самуила волшебницей в Аэндоре 1 Цар. 28:11-12

    6. Воскрешение сына вдовы 8 Цар. 17:22

    7. Воскрешение сына сонамитянки 4 Цар. 4:33-36

    8. Воскрешение упавшего в гроб 4 Цар. 13:21

    9. Надпись на стене Дан. 6:5

    10. Воскрешение дочери Иаира Мф. 9:25

    11. Воскрешение умерших святых Мф. 27:62

    12. Воскрешение сына вдовы Лк. 7:16

    13. Воскрешение Лазаря Ин. 11:43-44

    14. Воскрешение Петром Тавифы Деян. 9:40-41

    15. Воскрешение Павла, побитого камнями Деян. 14:19-20

    16. Воскрешение Павлом Евтиха Деян. 20:9-12


    СОТВОРЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

    1. Сотворение человека по образу Божию Быт. 1:27

    2. Святой Дух входит в Иеаекииля Иез. 2:2

    3. Непорочное зачатие Христа Мф. 1:18-26; Лк. 1:2в-38

    4. Воскресение Христа Мф. 28:6; Рим. 8:11; 1 Кор. 15:42-46

    6. Сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы Деян. 2:2-0

    6. Принятие Духа Святого возложением рук Деян. 8:17

    7. Обращение Савла Деян. 9:3-7

    8. Сошествие Святого Духа в доме Корнилия Деян. 10:44-46

    9. Сошествие Святого Духа на учеников Иоанна Деян. 19:6


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Библейские чудеса провидения

    Чудо Стих в Библии

    УПРАВЛЕНИЕ ФИЗИЧЕСКИМИ ПРОЦЕССАМИ

    1. Одновременное извержение источников великой бездны Быт. 7:11

    2. Сорокадневный дождь на всей Земле Быт. 7:12

    3. Ветер, остановивший потоп Быт. 8:1

    4. Завет радуги Быт. 9:13

    5. Отведение казни песьими мухами Исх. 8:31

    6. Казнь градом и огнем Исх. 9:23-24

    7. Прекращение града и огня Исх. 9:33

    8. Ветер уносит саранчу Исх. 10:19

    9. Казнь густой тьмой Исх. 10:23

    10. Сладкий вкус в водах Мерры Исх. 16:26

    11. Ветер, принесший перепелов Чис. 11:31

    12. Землетрясение, поглотившее Корея Чис. 16:31-33

    13. Вода из скалы в Мериве Чис. 20:10-11

    14. Неветшающие одежды Вт. 8:4

    16. Пересохший Иордан Нав. 3:16-17

    16. Падение стен Иерихона Нав. 6:20

    17. Звезды сражаются против Сисары Суд. 6:20-21

    18. Принятие приношения Гедеона Суд. 8:21

    19. Влажная шерсть и сухая земля Суд. 6:38

    20. Сухая шерсть м влажная земля Суд. 6:40

    21. Принятие жертвы Маноя Суд. 13:19-20

    22. Гром над филистимлянами 1 Цар. 7:10

    23. Гром и дождь как подтверждение слов Самуила 1 Цар. 12:18

    24. Великий страх среди филистимлян 1 Цар. 14:16-18

    25. Шум по вершинам тутовых деревьев 2 Цар. 6:24

    26. Засуха, предсказанная Илией 3 Цар. 17:1

    27. Окончание засухи 3 Цар. 18:42-46

    28. Ветер, землетрясение и огонь 3 Цар. 19:11-12

    29. Оздоровление вод источника 4 Цар. 2:21

    30. Вода, красная как кровь 4 Цар. 3:22

    31. Мука, обезвредившая ядовитую похлебку 4 Цар. 4:40-41

    32. Буря и корабль Ионы Иона 1:4

    33. Вифлеемская звезда Мф. 2:2-9

    34. Укрощение бури Мф. 8:28; Мк. 4:39; Лк. 8:24

    35. Землетрясение на Голгофе Мф. 27:61

    36. Землетрясение у гробницы Мф. 28:2

    37. Отверстая гробница Мф. 28:2; Мк. 16:4; Лк. 24:2; Ин. 20:1

    38. Сотрясение комнаты учеников Деян. 4:31

    39. Открывшаяся дверь темницы Деян. 5:19

    40. Избавление Петра из темницы Деян. 12:6-7

    41. Землетрясение в Филиппах Деян. 16:26-26


    УПРАВЛЕНИЕ БИОЛОГИЧЕСКИМИ ПРОЦЕССАМИ

    1. Приведение животных к ковчегу Ноя Быт. 6:20

    2. Превращение жены Лота в соляной столп Быт. 19:2в

    3. Нашествие многочисленных жаб Исх. 8:6

    4. Смерть жаб Исх. 8:13

    6. Нашествие мошек Исх. 8:17

    8. Нашествие мух Исх. 8:24

    7. Моровая язва на скот Исх. 9:3

    8. Нашествие саранчи Исх. 10:13-16

    9. Ноги, не опухшие за 40 лет Вт, 8:4

    10. Иона, сохранившийся в чреве кита Иона 2:10

    11. Растение и червь Иона 4:6-7

    12. Засохшая смоковница Мф. 21:19; Мк. 11:20-21

    13. Огромный улов рыбы Лк. 6:6


    УСКОРЕНИЕ ПРОЦЕССОВ РАЗЛОЖЕНИЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ТЕЛЕ

    1. Знамение Каину Быт. 4:16

    2. Бедствие в доме фараона Быт. 12:17

    3. Слепота, поразившая жителей Содома Быт. 19:11

    4. Бесплодие жен Авимелеха Быт. 20:18

    6. Усыхание бедра Иакова Быт. 32:26

    8. Язвы от проказы на руке Моисея Исх. 4:6

    7. Воспаление с нарывами Исх. 9:10

    8. Смерть первенцев Исх. 12:29

    9. Пресыщение перепелами Чис. 11:33

    10. Проказа, поразившая Мариам Чис. 12:10

    11. Наказание за преследование Валаама Чис. 26:8-9

    12. Ослабление Самсона Суд. 16:17-19

    13. Проклятие от присутствия ковчега 1 Цар. 6:2-11; 6:19

    14 Наказание Озы за прикосновение к ковчегу 2 Цар. 6:6-7

    15. Бедствия за перепись Давида 2 Цар. 24:16-16

    16. Проказа у слуги Елисея 4 Цар. 6:27

    17. Слепота сирийцев 4 Цар. 6:18

    18. Поражение армии Сенвахирима 4 Цар. 19:36

    19. Проказа Озии 2 Пар. 26:19-20

    20. Безумие Навуходоносора Дав. 4:31-33

    21. Смерть Христа Мф. 27:50; Мк. 16:37; Лк. 23:46; Ин. 19:30

    22. Немота Захарии Лк. 1:20

    23. Смерть Анании Деян. 6:5

    24. Смерть Сапфиры Деян. 6;10

    26. Смерть Ирода Деян. 12:23

    28. Слепота Елимы Деян. 13:11


    ИСЦЕЛЕНИЕ ЧВЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА

    1. Избавление дома фараона от бедствия Быт. 12:17

    2. Исцеление от бесплодия жен Авимелеха Быт. 20:18

    3. Исцеление Ревекки от бесплодия Быт. 25:21

    4. Исцеление Рахили от бесплодия Быт. 30:22

    5. Исцеление ужаленного змеей Чис. 21:8

    6. Возвращение силы Самсону Суд. 16:28-30

    7. Зачатие Самуила 1 Цар. 1:27

    8. Прекращение опустошительного бедствия 2 Цар. 24:16

    9. Зачатие ребенка сонамитянкой 4 Цар. 4:17

    10. Исцеление Езекии 4 Цар. 20:6-7

    11. Исцеление Навуходоносора от безумия Дан. 4:34-36

    12. Исцеление тещи Петра Мф. 8:16; Мк. 1:31; Лк. 4:39

    13. Исцеление расслабленного Мф. 9:6; Мк. 2:12; Лк. 6:25

    14. Прекращение кровотечения Мф. 9:18; Мк. 5:29; Лк. 8:47

    15. Исцеление глухонемого Мк. 7:32-36

    16. Слепой в Вифсаиде Мк. 8:22-26

    17. Слепой Вартимей Мк. 10:46 62; Лк. 18:36 43

    18. Зачатие Иоанна Крестителя Лк. 1:24

    19. Устранение немоты Захарии Лк. 1:64

    20. Человек с водяной болезнью Лк. 14:4

    21. Наращение отрубленного уха Лк. 22:61

    22. Исцеление Савла от слепоты Деян. 9:18

    23. Исцеление Биея Деян. 9:33-34

    24. Исцеление ужаленного змеей Деян. 28:3-6

    25. Исцеление отца Публия Деян. 28:8


    ИЗГНАНИЕ БЕСОВ

    1. Злой дух в Сеуле 1 Цар. 16:23

    2. Два гергесинских бесноватых Мф. 8:28-32; Мк. 6:2-13; Лк. 8:26-33

    3. Немой в Капернауме Мф. 9:32-33

    4. Слепой глухонемой Мф. 12:22; Лк. 11:14

    5. Дочь хананеянки Мф. 16:22-28; Мк. 7:26-30

    6. Бесноватый подросток Мф. 17:14-18; Мк. 9:17-27;

    7. Одержимый бесом в синагоге Капернаума Мк. 1:23-26; Лк. 4:31-37

    8. Мария Магдалина Лк. 8:2

    9. Женщина, имевшая дух немощи Лк. 13:11-13

    10. Служанка из Филипп Деян. 16:18


    СООТНЕСЕНИЕ ВРЕМЕНИ ЕСТЕСТВЕННЫХ СОБЫТИЙ

    1. Встреча Ревекки и раба Быт. 24:14-15

    2. Приумножение стад Иакова Быт. 31:9

    3. Моисей поднимает руки Исх. 17:11

    4. Опознание виновного Ахана Нав. 7:18

    5. Благословение дому Аведдара 2 Цар. 6:12

    6. Лев умерщвляет пророка 3 Цар. 13:24

    7. Вороны кормят Илию 3 Цар. 17:6

    8. Елисей и медведи 4 Цар. 2:24

    9. Избавление Иосафата 2 Пар. 20:22-24

    10. Даниил во рву со львами Дан. 6:22

    11. Повеление киту проглотить Иону Иона 1:17

    12. Дань и рыба Мф. 17:27


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Чудеса сатаны и бесов

    Чудо Стих в Библии

    ЛОЖНЫЕ ЧУДЕСА ТВОРЕНИЯ

    1. Исполины на Земле Быт. 6:4

    2. Жезлы кажутся змеями Исх. 7:11-12

    3. Великаны в земле обетованной Чис. 13:33

    4. Злой дух Саула 1 Цар. 18:23

    5. Лживый дух Ахава 3 Цар. 22:23; 2 Пар. 18:22

    6. Дух с посланием к Елифазу Иов 4:16-16

    7. Перенесение Христа на крыло храма Мф. 4:5; Лк. 4:9

    8. Перенесение Христа на высокую гору Мф. 4:8; Лк. 4:6


    ЛОЖНЫЕ ЧУДЕСА ПРОВИДЕНИЯ

    1. Волхвы обращают воду в кровь Исх. 7:22

    2. Волхвы заставляют жаб плодиться Исх. 8:7

    3. Истребление волов Иова Иов 1:14-16

    4. Истребление овец Иова Иов 1:16

    6. Истребление слуг Нова Иов 1:17

    а. Истребление детей Нова Иов 1:19

    7. Проказа на теле Иова Иов 2:7

    8. Жало в плоти Павла 2 Кор. 12:7


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Зодиакальные созвездия и первое откровение

    1. Дева. Настанет день, когда в человеческую семью придет Избавитель, рожденный как человек, но чудесно зачатый девой, Семя Женщины и в то же время Сын Божий.

    2. Весы. Поскольку человек - грешник и находится под проклятием, необходимо уплатить достойную цену, чтобы искупить его и уравнять весы божественной справедливости.

    3. Скорпион. Поскольку человек находится под проклятием смерти, ценой его искупления должна быть смерть Избавителя; кроме того. Избавитель смертью Своей должен уничтожить змея, введшего человека в грех.

    4. Стрелец. Чтобы предотвратить пришествие Избавителя в человеческую семью, великий дракон попытается низвести род человеческий до одержимых бесами чудовищ и убийц.

    5. Козерог. В конце концов человек будет настолько одержим грехом, что не останется другого выхода, как только затопить весь мир.

    6. Водолея. Окна небесные отворятся и извергнут воды, которые очистят мир, но представители земных животных останутся жить и наполнят мир вновь.

    7. Рыбы. Из вод выйдет истинный народ Божий, потому что Бог не лишится царского престола несмотря ни на какие нападки сатаны.

    8. Овен. По наступлении полноты времен явится Семя Женщины, готовое принять жертвенную смерть за грехи человека, заплатить великую цену, чтобы искупить Свою невесту и уничтожить дела дракона.

    9. Телец. Уплатив цену, закланный Агнец воскреснет могучим Быком для суда над всем нечестивым и для высшего Царства.

    10. Близнецы. Будучи Сыном Божиим и Сыном Человеческим, второй Адам призовет Свою невесту, как сделал первый Адам, и возьмет ее к Себе навеки.

    11. Рак. Искупленные, жившие во всякое время и во всяком месте, найдут в Нем вечное спасение, наслаждаясь Его любовью и общением.

    12. Лев. Как вечный Царь и Господь господствующих. Он окончательно победит и уничтожит змея и всех его последователей и будет править вечно.


    >

    ПРИЛОЖЕНИЕ 6. Мировые процессы, указывающие на недавнее сотворение

    >

    Возраст Земли по оценкам униформистов

    Эти оценки, если не оговорено особо, строятся на следующих предположениях:

    I) нулевые начальные условия;

    2) закрытая система;

    3) постоянная скорость.

    Источник информации приведен по списку литературы, следующему за таблицей.

    Процесс Расчетный возраст, лет Источник

    1. Ослабление магнитного поля Земли 10.000 1

    2. Накопление радиоактивного

    углерода на Земле 10.000 2

    3. Осаждение метеоритной пыли слишком мал

    из космоса для вычисления 3

    4. Вынос первозданной воды в океан 340.000.000 3

    5. Истечение магмы из мантии

    для образования земной коры 600.000.000 3

    в. Возраст старейшего из существующих

    элементов биосферы 6.000 3

    7. Появление человеческих цивилизаций 6.000 3

    8. Проникновение гелия-4 в атмосферу 1750 - 175.000 4

    9. Количество людей на Земле 4.000 6

    10. Вынос осадка по рекам в океаны 30.000.000 в

    11. Эрозия материковых отложений 14.000.000 в

    12. Вымывание натрия из материков 32-000.000 7

    13. Вымывание хлора из материков 1.000.000 7

    14. Вымывание кальция яз материков 12.000.000 7

    IS. Вынос карбонатов в океан 100.000 7

    16. Вынос сульфатов в океан 10.000.000 7

    17. Вынос хлора в океан 164.000.000 7

    18. Вынос кальция в океан 1.000.000 7

    19. Вынос урана а океан 1.280.000 8

    20. Выход нефти на поверхность

    под давлением 10.000 - 100.000 9

    21. Образование радиоактивного свинца слишком мал

    путем захватывания нейтронов для измерения 9

    22. Образование радиоактивного стронция слишком мал

    захватом нейтронов для измерения 9

    23. Ослабление природного

    остаточного палеомагнетизма 100.000 9

    24. Распад углерода-14 в докембрийском лесу 4.000

    25. Распад урана с исходным слишком мал

    «радиоактивным» свинцом для измерения 10

    26. Распад калия слишком мал

    с содержанием аргона для измерения 10

    27. Образование речных дельт 5.000 11

    28. Выход нефти со дна океана 60.000.000 12

    29. Распад природного плутония 80.000.000 13

    30. Смещение линий галактик 10.000.000 14

    31. Расширяющийся межзвездный газ 60.000.000 15

    32. Распад комет малого периода обращения 10.000 16

    33. Распад комет большого

    периода обращения 1.000.000 17

    34. Притяжение небольших частиц к Солнцу 83.000 17

    35. Максимальное время

    метеоритных дождей 5.000.000 17

    36. Накопление пыли на Луне 200.000 17

    37. Нестабильность колец Сатурна 1.000.000 17

    38. Утечка метана с планеты Титан 20.000.000 17

    39. Замедление вращения Земли

    приливным трением 600.000.000 18

    40. Охлаждение Земли из-за утечки тепла 24.000.000 18

    41. Накопление известковых

    отложений на дне моря 6.000.000 19

    42. Вынос натрия в океан через реки 260.000.000 20

    43. Вынос никеля в океан через реки 9.000 20

    44. Вынос магния в океан через реки 45.000.000 20

    45. Вынос кремния в океан через реки 8.000 20

    46. Вынос калия в океан через реки 11.000.000 20

    47. Вынос меди в океан через реки 50000 20

    48. Вынос золота в океан через реки 560.000 20

    19. Вынос серебра в океан через реки 2.100.000 20

    60. Вынос ртути в океан через реки 42.000 20

    51. Вынос свинца в океан через реки 2.000 20

    52. Вынос олова в океан через реки 100.000 20

    53. Вынос алюминия в океан через реки 100 20

    54. Вынос лития в океан через реки 20.000.000 20

    56. Вынос титана в океан через реки 160 20

    56. Вынос хрома в океан через реки 360 20

    57. Вынос марганца в океан через реки 1.400 20

    58. Вынос железа в океан через реки 140 20

    59. Вынос кобальта в океан через реки 18.000 20

    60. Вынос цинка в океан через реки 180.000 20

    61. Вынос рубидия в океан через реки 270.000 20

    62. Вынос стронция в океан через реки 19.000.000 20


    >

    ПРИМЕЧАНИЯ

    [1] Victor F.Weisskopf, «The Frontiers and Limits of Science t, American Scientist 66 (July-Aug. 1977): 406.

    [2] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty», Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [3] Lewis Thomas, «On the Uncertainty of Science», Key Reporter 46 (Autumn 1980): 2.

    [4] Ibid.

    [5] См. Henry M.Morrls, MenofGod (San Diego: Creation-Life, 1982), 128 pp., где приведены краткие биографии и свидетельства более 65 великих ученых прошлого, полагавшихся на Библию

    [6] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Bioacience 32 (Oct. 1982): 739.

    [7] Ibid. См. также E.M.Klaaren, Religious Origins of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmana, 1977); Stanley L.Jaki, The Origin of Science and the Science of Its Origin (South Bend, Ind.: Regnery/Gateway, 1978); R.Hooykaas, Religion and the Rise of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmans, 1972); Alfred North Whitehead, Science and the Modern World (New York: Macmillan, 1926).

    [8] Beck, «Natural Science», p. 739.

    [9] Ibid., p. 106.

    [10]An American Dictionary of the English Language, lsted.,s.v. «science». Это первое издание знаменитого Словаря Уэбстера, опубликованного в 1828 году

    [11] Beck, «Natural Science», p. 740

    [12] Walter M.Pitch, «The Challenges to Darwinism since the Last Centennial and the Impact of Molecular Studies, Evolution 36, no. 6 (1982): 1138-1139. См. также Henry M.Morris, «The Splendid Faith of the Evolutionist», Acts and Facts (Sept. 1982), 4 pp.

    [13] C.A.Row, Christian Theism (London: Thomas Whittaker, 1880), p. 49.

    [14] Ibid., p. 60.

    [15] Encyclopaedia Britannica,- 1949 ed, s.v. «Causality, or Causation», by Abraham Wolf

    [16] Ibid., p. 62.

    [17] О принципе энтропии см. главу 7.

    [18] В главе 7 будет подробно рассмотрено, почему они так важны.

    [19] В Синодальиом переводе в этих трех случаях также стоит слово «божество», однако оно исопользуется и во многих других случаях в Ветхом и Новом Заветах, обозначая языческих богов. - Прим. ред.

    [20] Что касается распростравения света, то здесь он ведет себя как электромагнитные волны; когда же свет взаимодействует с материей, он ведет себя как совокупность частиц». H.Heilman, «What is the E.M.Spectrum?» Science Digest 57 (June 1966): 77.

    [21] Max Born, «Physics and Metaphysics», Scientific Monthly (May 1966), p. 236. 62

    [22] W.Н.МсСгеа, «Cosmology After Half a Century», Science ISO (June 21,1вв8): 1298. 67

    [23] P.A.M.Dirac, «The Evolution of the Physicists.' Picture of Nature», Scientific American 208 (May 1963): 53.

    [24] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backward?» Second Look (Sept. 1979), p. 27.

    [25] Чудесная способность египетских волхвов превращать свои жезлы в змей (Исх. 7:10-12) не может быть исключением. Их действия были какого-то рода обманом, так как несколькими днями позже они не были способны произвести более простую форму жизни, коей является мошка (Исх. 8:18-19). Все их «чары», вероятно, были гипнотической иллюзией, а Исход 7:12 можно прочитать следующим образом: «Каждый из них бросил свой жезл, и они стали [как] змеи».

    [26] Oilman M.Ostrander, The Evolutionary Outlook, 1876 - 1900 (Clio, Mich.; Man Press, 1971), p. 1.

    [27] Ibid., p. 2.

    [28] Francisco J.Ayala. «Biological Evolution: Natural Selection or Random Walk?» American Scientist в2 (Nov.-Dec. 1974); 692.

    [29] Ernst Mayr, «Behavior Programs and Evolutionary Strategies», American Scientist 82 (Nov.-Dec. 1974): 660.

    [30] Julian Huxley, «The Emergence of Darwinism», in The Evolution of Life, vol. 1 of Evolution after Darwin. (University of Chicago Press, I960), p. l. Сэр Джулиан, внук Томаса Хаксли (Гексли), коллеги и соратника Чарльза Дарвина, был, вероятно, одним из самых влиятельных эволюционистов XX века, первым генеральным директором ЮНЕСКО и главным защитником и агитатором неодарвинизма.

    [31] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Biosclence 82 (Oct. 1982): 738.

    [32] Theodosius Dobzhansky, «Ethics and Values in Biological and Cultural Evolution», Zygon, the Journal of Religion and Science, цит. по Times (Los Angeles) (June 16, 1974), part 4, p. 6.

    [33] В этой книге, когда особо не оговорено, термин «эволюция» используется только в смысле «макроэволюция» или «мегаэволюпия». Так называемая «микроэволюция» - это, что бы ни утверждали многие эволюционисты, всего лишь вариации внутри определенных рамок на том же уровне сложности.

    [34] Dobzhansky, «Ethics and Values», p. 6. Добжанский был, пожалуй, вторым по влиятельности после Джулиана Хаксли эволюционистом XX века.

    [35] Ibid.

    [36] Julian Huxley, «Evolution and Genetics», in What Is Science? J.R.Newman, ed. (New York: Simon and Schuster, 1966), p. 278

    [37] Pierre Teilhard de Charden, пит. по: Francisco Ayala, «'Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution', Theodosius Dobzhansky, 1900-1976», Journal of Heredity 68. no. 3 (1977); 3. Статья была написана как дань уважения незадолго до этого почившему Добжавскому, сделавшему основанием своей веры оценку, которую давал эволюционизму де Шардев

    [38] Айзек Азимов, цит. по Paul Kurtz, ed. «An Interview with Isaac Asimov on Science and the Bible», Free Inquiry 2 (Spring 1982): 9

    [39] Fritjot Capra, «The Dance of Life», Science Digest 90 (Apr. 1982): 33. 98

    [40] E.A.Wallis Budge, The Gods of the Egyptians, vol. 1 (New York: Dover, 1909), p. 302.

    [41] Ibid.

    [42] Thorkild Jacobsen, «Enuma Ellah - the Babylonlan Genesis», in Theories of the Universe, Milton K.Munitz, ed. (Glencoe, 111.: The Fee Press, 1967), p. 9.

    [43] Ernst Mayr, «Darwin and Natural Selection», American Scientist 65 (May-June 1977): 323.

    [44] Ibid., p. 324.

    [45] Ibid., p. 327.

    [46] E.O.Wilson, «Toward a Humanistic Biology», The Humanist (Sept.-Oct. 1982), p. 40.

    [47] Huston Smith, «Evolution and Evolutionism», Christian Century (July 7-14, 1982), p.755.

    [48] Слово «день» с зависимым порядковым или количественным числительным -встречается более 100 раз только в Пятикнижии и всегда обозначает реальный солнечный день.

    [49] Еврейские слова, обозначающие вечер и утро, встречаются в Ветхом Завете более 100 раз каждое, и всегда в буквальном смысле.

    [50] Бог, конечно, допускает страдания и смерть, иногда даже грандиозные катастрофы в современном мире, но это часть проклятия Адама, которое в конце концов будет устранено, когда совершатся деяния Бога по суду и искуплению.

    [51] В Синодальном переводе использовано слово «время». - Прим. ред. Ив

    [52] Например, в одном только Обществе креационных исследований работает более 600 ученых, каждый из которых имеет по меньшей мере одну научную степень. Кроме того, за последние 20 лет (со времени создания Общества креационных исследований) автор выступал примерно три тысячи раз перед различными аудиториями, и па каждую встречу приходило в несколько раз больше ученых - не членов общества, чем его членов.

    [53] Keith Stewart Thompson, «The Meanings of Evolution», American Scientist (Sept.-Oct. 1982): 629. Доморощенным эвфемизмом «противники науки» Томасов, конечно, обозначает креационистов.

    [54] О конфликтах в лагере эволюционистов смотрите: Henry M.Morris, Evolution in Turmoil (San Diego: Creation-Life, 1982), 190 pp.

    [55] Jayant Narlicar, «Was There a Big Bang?» New Scientist 91 (July 2, 1981); 21. 139

    [56] Isaac Asimov, In the Beginning (New York: Crown 1981), p. 13.

    [57] Ibid., p. 24. Удивительно, что такой атеист, как Азимов, решил написать

    комментарий на каждый стих первых одиннадцати глав Бытия, но именно эту

    цель ставит его книга!

    [58] Ibid.

    [59] Ibid., p. 25

    [60] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May-June 1933).

    [61] P.J.Darlington, Evolution for Naturalists (New York: John Wiley, 1980), p. 223.

    [62] Richard Dawkins, «The Necessity of Darwinism», New Scientist. 94 (Apr. 15,1982), p. 130. По контексту Доукинс рассматривает здесь преимущества неодарвинизма в сравнении с другими формами эволюционизма

    [63] Есть много других библейских стихов, в которых число детей сравнивается с числом звезд. Это Бытие 26:4; Исход 32:13; Второзаконие 1:10; 10:22; 28:62; I Паралипоменон 27:23; Неемия 9:23 и Евреям 11:12. Хотя некоторые из этих стихов говорят о численности народа Израиля в то время и, следовательно, о числах порядка миллионов, даже это намного превосходит количество видимых звезд, подтверждая полученные от Бога знания о существовании множества невидимых звезд.

    [64] См. The Genesis Record, Henry M.Morris (Grand Rapids: Baker, 1976), p. 384.

    [65] В английских переводах Lucifer {«носитель света»), - Прим. перев. 153

    [66] GarethWynn-Wllllams, «The Newest Stare in Orion», Scientific American 246 (Aug. 1981): 55.

    [67] Dietrich E.Thomsen, «Astration and Galactic Evolution», Science News 110 (Nov. в, 1976): 299.

    [68] H.S.Jones, «The Origin of the Solar System», in Physics and Chemistry of the Earth (New York: McGraw-Hill), p. 15.

    [69] Закон Воде утверждает, что если образовать ряд из чисел О, 3, 6, 12, 24… (каждое последующее число удваивается), а затем образовать другой ряд, прибавив к каждому из элементов первого ряда 4 и разделив сумму на 10, то получившийся ряд (0,4; 0,7; 1,0; 1,6; 2,8; 6,2; 10,0; 19,6; 38,8) покажет расстояние от Солнца до различных планет в астрономических единицах (одна астрономическая единица, а.е., равна расстоянию от Земли до Солнца).

    [70] Harold Jeffreys, The Earth: Its Origin, History, and Physical Constitution (Cambridge, England: University Press, 1970), p. 359.

    [71] William D.Metz, «Exploring the Solar System: Models of the Origin», Science 186 (Nov.29,1974): 814.

    [72] Ibid., p. 818.

    [73] National Aeronautics and Space Administration, «Mars and Earth» (Washington:U.S. Government Printing Office, NF-61, Aug. 1976), p. 1.

    [74] Herman Bondi, «Letters Section: Reference to Quote by Karl Popper», New Scientist (Nov. 21, 1980): 611.

    [75] Смотрите статью Ричарда Ниссена «Starlight and the Age of the Universe», ICK Impact Series, Acts and Facts, 12, no. 121 (July 1983), p. 4.

    [76] В действительности, один такой случай имеется: «служитель… Артемиды и Диопета» (Деян. 19:35), где греч. diopetes обозначает «[образ, упавший] с неба».

    [77] Несмотря на эти библейские стихи, астрономы только сейчас начинают признавать, что на заре девятнадцатого столетия происходили столкновения Земли с метеоритами

    [78] Victor Clube and Bill Napier, The Cosmic Serpent: A Catastrophlst View of доля History (London: Faber, 1982).

    [79] Victor Clube and Bill Napier. «Close Encounters with a Million Comets», new Scientist 92 (July 15, 1982): 160.

    [80] К ним относятся кратеры, остатки метеоритов, некоторые разновидности орек-чии, минералы, образовавшиеся под высоким давлением и др.

    [81] Астрономы считают, что орбиту Земли могут пересекать около тысячи астероидов, диаметр которых превышает километр.

    [82] В общих рассуждениях, к коим можно отвести и эту книгу, энергия и мощность считаются синонимами. Строго же говоря, учеяые определяют мощность как скорость выделения энергии, а количество выделенной энергии называют работой. Например, если груз массой 60 килограмм поднимают вверх на 10 метров за 2 секунды, то проделанная работа будет равна затраченной энергии, или 600 кгс-м. При этом потребляемая мощность будет равна 250 кгс-м/с.

    [83] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», SmithsOnian (June 1970), p. в.

    [84] Ibid., p. 8.

    [85] Ibid… р. 10.

    [86] Эволюционная космогония предпринимала ряд попыток обойти второй закон с помощью таких надуманных гипотез, как теория большого взрыва и теория неизменного состояния. Подобные попытки, как показано в главе 5, в основе своей всегда не научны, а метафизичны. Эволюционисты придерживаются мнения, что Вселенная - это закрытая система (и ею ве управляет всесильный Бог), а второй закон действует одяозначяо и прежде всего в закрытых системах.

    [87] См. главу 1.

    [88] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backwards?» Second Looh 1 (197в): 27.

    [89] Ibid.

    [90]Ibid.

    [91] Howard J.Curtis, «Biological Mechanisms Underlying the Aging Process», Science 141 (Aug. 23, 1963): 688.

    [92] Ibid.

    [93] Ibid., p. 694. Кертис заведовал кафедрой биологии Бруклинской национальной лаборатории.

    [94] Francisco J.Ayala, «Genotype, Environment, and Population Numbers», Science 162 (Dec. 27, 1968): 1436.

    [95] Следует отметить, что до сих пор никому не удалось привести пример истинно благотворной мутации.

    [96] FrankA.Greco, «On the Second Law of Thennodinamics», American Laboratory (Oct. 1982): 88.

    [97] R.B.Lindsay, «Concept of Energy in Mechanics», Scientific Monthly (Oct. 1957), p. 188.

    [98] P.W.Bridgman, «Reflections on Thermodynamics», American Scientist (Oct. 1963), p.549.

    [99] Eugene Ayres and Charles A.Scarlott, Energy Sources (New York: McGraw-Hill, 1952), p. 188.

    [100] Недавние исследования показали, что атмосфера не могла быть редуцирующей.

    [101] Leslie Orgel, «Darwinism at the Very Beginning of Life», New Scientist 94 (Apr. 15, 1982): 161.

    [102]Ibid.

    [103] Fred Hoyle and Chandra Wickramasinghe, «Where Microbes Boldly Went», New Scientist 91 (1981): 412-15. См. также книгу этих двух авторов: Evolution in Space (New York: Simon amp; Schuster, 1982).

    [104] William G.Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», American Scientist 67 (Nov.-Dec. 1979): 659.

    [105] Сочетание «дивно устроен» Русского Синодального перевода стоит на месте еврейских уаге (страх, благоговение) и palah (особый, выдающийся, чудесный); в AuthorisedVersion им соответствует текст fearfullyandwonderfullymade (то есть буквально: «в благоговении и чудесно сделан»), - Прим. ред.

    [106] Francisco Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 63.

    [107] William G. Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», Am. Sci. 67 (Nov.-Dec.1979): 653.

    [108] Ibid.

    [109] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», Smtthsonian (June 1970), p. 10.

    [110] M.Mitchell Waldrop, «Delving a Hole in Space», Science 214 (Nov. 27, 1981): 1016. 235

    [111] W.H.Guier and R.R.Newton, «The Earth's Gravity Field - Doppler Tracking of Five Satellites», Journal of Geophysical Research 70 (Sept. 15, 1966).

    [112] По Синодальному переводу «основания земли». - Прим. перга.

    [113] 75:3 Синодального перевода. - Прим. перед.

    [114] Это сочетание в Синодальном переводе передается по-разному: «основание мира», «создание мира» и «начало мира». - Прим. перев.

    [115] Andrew J.Woods and Henry M.Moms, The Center of the Earth, San Diego: Institute for Creation Research, 1973, 18 pp.

    [116] John C.Maxwell, «The New Global Tectonics», Geotlmes 18 (Jan. 1973): 31. Доктор Максвелл является профессором геологии в Университете штата Техас.

    [117] J.M.НаП and P.T.Robinson, «Deep Crustal Drilling in the North Atlantic Ocean», Science 204 (May 11, 1979): 678.

    [118] Ibid.

    [119] Richard А.Квгг, «How Is New Ocean Crust Formed?» Science 206 (Sept. 14,1979): 1116.

    [120] Hall and Robinson. «Deep Crustal Drilling», p. 688.

    [121] Thomas G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed. (San Diego: Institute for Creation Research, 1983), 64 pp. Доктор Барнс является почетным профессором физики в отставке в университете Эль-Пасо, Техас. Он был деканом Института креационных исследований, а также возглавлял многие важные исследовательские проекты в области земного магнетизма и физики атмосферы; также он автор учебника, посвященного этим вопросам.

    [122] A.W.Fairhall and J.A.Young, «Radiocarbon in the Environment», Advances in Geochemistry 93 (1970): 401-18.

    [123] Robert E-Lee, «Radiocarbon Ages in Error», Anthropological Journal of Canada 19, no.3 (1981): 9.

    [124] Ibid., p. 29.

    [125] Frederic B.Jueneman, «Secular Catastrophism», Industrial Research and Development (June 1982), p. 21.

    [126] A.Hayatsu, «Potassium-Argon Isochron Age of the North Mountain Basalt, Nova Scotia», Canadian Journal of Earth Sciences 16 (1979): 974.

    [127] P.L.Mauger, «Potassium-Argon Dates of Biotites from Tuffs in Eocene Rocks of the Green River, Washakie, and Uinta Basins, Utah, Wyoming and Colorado», University of Wyoming Contributions to Geology 15, no.l (1977): 37.

    [128] David E.Seidemann, «Effect of Submarine Alteration on Potassium-Argon Dating of Deep-Sea Igneous Rocks», Geological Society of America Bulletin 88 (Nov. 1977): 1680.

    [129] См. особнно Russell Arndts and William Overn, Isochron Dating and the Mixing Model; Minneapolis: Bible-Science Association, 1983, Зв pp., а также R.L.N.Mandock, Scale Time Versus Geologic Time In Radlolsotope Age Determination (M.S.Thesis, San Diego: Institute for Creation Research, 1982), рр.б5-140.

    [130] Paul Martin, «Can Hyperbaric Oxygen Add Years to Your Life?» Consumer's Digest (Mar.-Apr. 1975). Part 2, p. i.

    [131] Joseph C.Dillow, The Waters Above (Chicago: Moody, 1981), 479 pp. 271

    [132] Carl O. Dunbar. Historical Geology, 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1960), p.18. Курсив источника.

    [133]James H. Zumberge, Elements of Geology. 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1963). p. 200, Курсивисточника.

    [134] Stephen Jay Gould. «Is Uniformitarianism Necessary?» American Journal of Science 263 (Mar. 1965); 223.

    [135] Ibid., р. 226.

    [136] Ibid., p. 227.

    [137] James H.Shea, «Twelve Fallacies of Unifomutarianism», Geology 10 (Sept. 1982); 456. Вплоть до недавнего времени подобная статья была бы признана ересью и ее появление в «официальном» геологическом журнале было бы никак невозможно.

    [138] Ibid., р. 467. В настоящее время Ши также является редактором журнала Journal оf Geological Education, издаваемого Национальной ассоциацией преподавателей геологии США.

    [139] Robert H.Dott, «Episodic View Now Replacing Catastrophism», Geotlmes (Nov. l982): 16.

    [140] Ibid.

    [141] mi Derek Ager, The Nature of the Stratlgraphtcal Record (New York: John Wiley and Bone, 1973), p.34.

    [142] Ibid… p. 19.

    [143] T.Q.Miller, «Time in Stratigraphy», Paleontology 8 (Feb. 19вб): 119. Курсив источника.

    [144] J.E.Ransom, Fossils in America (New York: Harper amp; Row, 1964), p. 43.

    [145] Ibid.

    [146] H.D.Hedberg, «The Stratigraphic Panorama», Geological Society of America Bulled 72 (Apr. 1961): 499-618.

    [147] Dunbar, HistoricalGeology, p. 47.

    [148] Перечисленные семь аргументов представляют собой лишь малую часть возмож-вого набора доказательств. В комментарии к Бытию автором приведено сто освовавных на тексте Библии и на научных данных доказательств того, что потоп следует рассматривать как явление всемирного масштаба. См. Th«Genesis Record (Grand Rapids: Baker, 1976), pp. 883-86.

    [149] Детальное описание согласующейся с Библией концепции исторической геологии можно найти в квиге: John C.Whitcomb amp; Henry M.Mon-is, TheGenesisFlood (Nutley, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1981).

    [150] James H.Zumberge, Elements of Geology, 2nd ed. (New York: John Wiloy and Sons. 1963), p. 44.

    [151] Более подробный комментарий к этой формуле, а также другие методы, испо зуемые для математического описания процесса седиментации, можно найтиJ книге: Henry M.Morris amp; James M.Wiggert, Applied Hydraulics in Engineer» (New York: John Wiley and Sons, 1972), pp. 448-67. Это стандартный учебник I инженерной гидравлике для младших и старших курсов, обучение по котор ведется примерно в семидесяти пяти колледжах и университетах.

    [152] Типичный пример подобного открытия описан в работе Далквеста и Мамея: «В серии алевритовых каналов, расположенных в пределах квадрата со стороной 60 футов, были обнаружены останки не менее чем четырехсот земноводных, отно-сящихся к пермскому периоду… В большинстве своем они представлены особями, обладавшими значительным весом и слабыми конечностями и потому скорее всего неспособными самостоятельно передвигаться по суше» («A Remarkable Concentration of Permian Amphibian Remains in Haskell County, Texas», Journal of Geology 71 [Sept. 1963]: 641).

    [153] N.A.Rupke, «Prolegomena to a Study of Cataclysmal Sedimentation?» Creation Research Society Quarterly 3, no.l (May 1966); 16-37.

    [154] Ibid., р. 21-25.

    [155] Ibid., p. 25-29.

    [156] A.Seilacher, «Paleontological Studies on Turbidite Sedimentation and Erosion» Journal of Geology 70 (Mar. 1982); 227.

    [157] Различные примеры подобных случаев приводятся в книге: John C.Whitcomb, Jr. amp; Henry M.Morris The Genesis Flood, pp. 159-160.

    [158] Alan V.Jopling, «Some Principles and Techniques Used in Reconstructing ti Hydraulic Parameters of a Paleo-Flow Regime», Journal of Sedimentary Petrotol 36 (Mar. I960): 34.

    [159] G.H.Dury, «Results of Seismic Exploration of Meandering Valleys», American Journal of Science 260 (Nov. 1962): 691

    [160] Alan V.Jopling, «Laboratory Study of Sorting Processes Related to Flow Separation». Journal of Geophysical Research 69 (Aug. 15, 1964).

    [161] Luicien B.Platt, «Fluid Pressure in Thrust Faulting, A Corollary», American Journal of Science 260 (Feb. 1962): 107.

    [162] Например, P.L-Guth, K.V.Hodges, and J.H.Willemin, «Limitations on the Role of Pore Pressure in Gravity Gliding», Geological Society of America Bulletin 93 (July 1982): 606-12, со множеством заслуживающих внимания цитат.

    [163] Наиболее подробно этот факт обсуждается в книге: John D.Morris, Tracking Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them (San Diego: Creation. 1980), 260 pp. Уже после того, как книга вышла в свет, в том же слое был найдены новые человеческие следы.

    [164] Некоторые авторы утверждают, что в основании кембрия (самая нижняя система с окаменелостями многоклеточных форм) также наблюдается несогласное зале-гание пластов, характерное для всех точек земного шара, хотя твердой уверен-yости в этом нет. В любом случае, глобального несоответствия между теми отделами стратиграфической колонки, которые содержат окаменелости, замече-но не было. В отсутствие дождей и других соответствующих явлений в период между проклятием (Быт. 3:17-20) и потопом осадочные породы с органическими останками формироваться не могли. Даже если до потопа и образовался какой-то слой осадочных пород, он почти наверняка был смыт бурными водами потопа.

    [165] John C.Whituomb, Jr. and Henry M.Morris, The Genesis Flood («Потоп по книге Бытия»), Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1961, 618 pp.

    [166] Stephen Jay Gould, «The Return of Hopeful Monsters», Natural History 76 (June-July 1977): 24.

    [167] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?» Paleobiology 6, no. 1 (1980): 125.

    [168] Steven M.Stanley, «Macroe volution and the Fossil Record», Evolution 36, no (1982): 460.

    [169] Ibid., p. 464.

    [170] Ibid., p. 472.

    [171] Steven M.Stanley, The New Evolutionary Timetable: Fossils, Genes and the Or of Species (New York: Basic Books, 1981), preface.

    [172] M.Stanley, Macroevolution: Pattern and Process (San Francisco: W.H.Freeman, 1979), p. 69

    [173] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), p. 27

    [174] ibid., p.70

    [175] Jaines A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleobiology 6 (Summer 1980): 256.

    [176]Ibid.

    [177] Gerald T.Todd, «Evolution of the Lung and the Origin of Bony Fishes - a Caus Relationship», American Zoologist 20, no. 4 (1980): 757.

    [178] James A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleoblology в (Summer 1980): 258.

    [179] Lewis L.Carroll, «Problems of the Origin of Reptiles», Bilogical Reviews of Cambridge Philosophical Society 44 (1969); 393.

    [180] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), P.80

    [181] Jean L.Marx, «The Oldest Fossil Bird; A Rival for Archaeopteryx?» Science 1991 (Jan.20, 1978): 284.

    [182] Tom Kemp, «The Reptiles That Became Mammals», New Scientist 92 (Mar. 4,1982):

    [183] Наиболее исчерпывающий труд из последних креационистских интерпретаций темы окаменелостей - Duane T.Gish, Evolution - The Fossils Say No (San Diego: Creation-Life, 1979), 204 pp.

    [184] Stephen Jay Gould, «Evolution's Erratic Pace», Natural History 86 (May 1977): 14. 339

    [185] A. Fossil Bonanza in the Baja, Science News 106 (1974): 247.

    [186] Alan Feduccia, «Preabyornis and the Evolution of Ducks and Flamingoes», American Scientisr 66 (May-June 1978): 298.

    [187] Ibid., p. 299.

    [188] Ibid., p. 300.

    [189] H. Paul Buchheim and Ronald C.Surdero, «Fossil Catfish and the Depositional Environment of the Green River Formation, Wyoming », Geology 5 (Apr. 1979): 196.

    [190] V.I.Sozansky, «Depoeitional Environment of the Green River Formation of Wyoroil Discussion», Bulletin of the Geological Society of America 85 (July 1974): 1191.

    [191] Harold G.Coffin, «Orientation of Trees in the Yellowstone Petrified Forests», Journalof Paleontology 50 (May 1976): 542.

    [192] William J.Fritz, «Reinterpretation of the Depositional Environment of the Yellow-stone Fossil Forests», Geology 8 (July 1980): 312.

    [193] Ibid.

    [194] Ibid.

    [195] William J.Fritz, «Stumps Transported and Deposited Upright by Mount St.Helel

    [196] В.И.Сожанский, Геология и происхождение солевых формаций (Киев, Наука Думка, 1973), 200 с.

    [197] V.B.Porfir'ev, «Inorganic Origin of Petroleum», American Association of Petro Geologists Bulltetin 58 (Jan. 1974): 3-33.

    [198] «Chemistry of Still-Green Fossil Leaves». Science News 3 (June 18, 1977): 391.

    [199] George O.Poinar, Jr., and Roberta Hess, «Ultrastructure of 40-Million-Year-Insect Tissue», Science 216 (Mar. 5, 1982): 1241.

    [200] С.J.R. Braithwaite, «Reefs: Just a Problem of Semantics?» Bulletin of the American Association of Petroleum Geologists 57 (June 1973): 1108.

    [201] Ibid., p. 1105.

    [202] Sylvia A. Earl, «Life Springs from Death in Truk Lagoon», National Geographic (May 1976): 678-613.

    [203] См. документыльиый фильм The Great Dinosaur Mystery, поставленный Полом Тейлором (Elmwood, III.: Eden Films).

    [204] John D. Mon-is, Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who KnewThe (San Diego: Creation-Life, 1980), 260 pp. Книга содержит описание всех следов, обнаруженных к тому времени. Также смотрите John D.Morris, «The Paluxy Rive Mystery», ICR Acts and Facts, Vol. 16, January 1986. Еще одно место, где следы динозавров и людей переметаны, найдено в России.

    [205] F.A.Barnes, «The Case of the Bones in Stone», Desert (Feb. 1976): 36-39.

    [206] «Bushmen's Paintings Baffling to Scientists», Herald-Examiner (bos Angeles), 7, 1970. Также London Express Service, Evening News (London), Jan. 1, 1970.

    [207] «Serpent-Bird of the Mayans», Science Digest 64 (Nov. 1968): 1.

    [208] R.L-Wysong's The Creation-Evolution Controversy (Midland, Mich.: Inquiry, 1978 где приводится описание восемнадцати живых окамеяелостей с фотография тринадцати из них (с. 287-94).

    [209] John Woodmorappe, «The Essential Non-Existence of the Evolutionary Uniformita-rian Geologic Column», Creation Research Society Quarterly 18 (1981); 46-71.

    [210] David М.Каир, «Probabilistic Models in Evolutionary Paleo-Biology», American Scientist 166 (Jan.-Feb. 1977): 67. Сейчас Рауп декан факультета геологии в Чикагском университете.

    [211] V. Krassilov, «Causal Biostratigraphy», Lethala.7, no. 3 (1974): 174.

    [212] David М.Каир, «Evolution and the Fossil Record», письмо в Science 213 (July 17, 1981): 289. Смотрите статью того же автора «Geology and Creationism» в Field Museum Bulletin 54 (Mar. 1983): 16-25.

    [213] John C.Whitcomb, Jr. and Henry M.Monris, The Genesis Flood (Philadelpb Presbyterian and Reformed, 1961), 518 pp.

    [214] Ronald Numbers, «Creationism in 20th-century America », Science 218 (NoV.I 1982): 641-44.

    [215] Frank L-Marsh, Life. Man, and Time (Mountain View, Calif.: Pacific, 1967), p. 118 Слово «барамин» было составлено из древнееврейских слов bага (творить) и min (род) и использовалось позднее различными учеными-креациоиистами.

    [216] Hampton L.Careon, «Chromosomes and Species Formation» (Review of Modes of Spectation of M.J.D.White) Evolution 32 (1978): 325.

    [217] Colin Patterson, «Cladistics». Ви-Би-Си, 4 марта 1982 года, из интервью Петера Франца; продюсер Брайан Лэк.

    [218] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?», Paleoblology в, no. 1 (1980): 122.

    [219] Steven M.Stanley, Macroeuolutton: Pattern and Process (San Francisco: W.M.rree-man,1979), p. 146.

    [220] Theodosilis Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug. 25, 1972); 667

    [221] Francisco J.Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 64.

    [222] Для более подробного ознакомления можно порекомендовать статью: Arthur J.Jones, «A General Analysis of the Biblical Kind (AfinJf. Creation Research Society Quarterly 9 (June 1972): 53-67.

    [223] В синодальном переводе «конь». -Прим. перев.

    [224] Иакова нередко подвергают незаслуженной критике, во-первых, из-за истории с переходом к нему Исавова права на первородство и на отцовское благословение (Быт. 25:24-34, 27:1-40) и, во-вторых, из-за того, как он вел себя с Лаваном; здесь важно отметить, что Бог никогда не упрекал Иакова и даровал ему и его семени все наследственные обетования. Более подробно данный вопрос обсуждается в книге автора The Genesis Record, (ВаЬег, 1978), рр. 411-18, 427-92.

    [225] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993), tenets 2 and 10.

    [226] Сэр Джулиан Хаксли, цит. по рекламной брошюре Американской ассоциации гуманистов. Хаксли, один из основателей ассоциации, был, возможно, самым влиятельным ученым-эволюционистом XX столетия, основателем и главным поборником неодарвинизма, а кроме того, первым генеральным директором ЮНЕСКО.

    [227] В английском языке слово man (человек) в узком смысле означает только мужчину. - Прим. перев.

    [228] Предполагается, что гоминиды - предшествующая человеку форма, из которой он впоследствии и развился, тогда как гоминоиды. включают в себя всех обезьян, людей и гомиаид. Homo- родовое слово, означающее «человек». Повгид - это собственно обезьяна (шимпанзе, орангутаи, горилла, сиаманг, гиббон).

    [229] J.B.Birdsell, Human Evolution (Chicago: Rand-McNally, 1975), p. 294.

    [230] Ibid.

    [231] Ibid., p. 295.

    [232] Stephen Mol nar. Races, Type and Ethnic Groups - the Problem of Human Variation (Englewood Cliffs. N.J.: Prentice-Hall, 1976), p. 56-67.

    [233] «The Shrinking Tooth», Science News (Dec. 13, 1975): 375.

    [234] Adrienne L.ZihImann and Herold M.Loewenstein, «The False Start of the Human Parade», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 86.

    [235] Ibid., p. 89.

    [236] David Pilbeam, «Rearranging Our Family Tree», Human Nature, June 1978, p. 45.

    [237] Ibid., p. 44.

    [238] Theodosius Dobzhansky, «Changing Man», Science 166 (Jan. 27, 19в7): 410.

    [239] Francis Ivanhoe, Nature (Aug. 8, 1970), цит. по Prevention (Oct. 1971), p. 117.

    [240] «Use of Symbols Antedates Neanderthal Man», Science Digest 73 (Mar. 1973): 220. 395

    [241] Charles Oxnard, University of Chicago Magazine, Winter 1474, p. II.

    [242] Solly Zuckerman, Beyond the luory Tower (New York: Taplinger, 1970), p. 19.

    [243] Ibid., p. 64.

    [244] Herbert Wray, «Lucys Uncommon Forebear», Science News 123 (Feb. б, 1983): 89.

    [245] Ibid. Названные здесь ученые - три ведущих эволюциониста, они очень влиятельны в кругах эволюционных антропологов. Винсент Сарич работает в Калифорнийском университете (Беркли), Адриеин Цильман - в Калифорнийском Университете (Санта Круз), и Дуглас Крамер - в Университете Нью-Йорка.

    [246] Ibid… 92.

    [247] Richard Leakey, «Hominids in Africa», American Scientist (Mar.-Apr. 1976): 177.

    [248] John Gribbin and Jeremy Cherfas, «Descent of Man - Ascent of Ape? » New Scientist 91 (Sept. 3, 1981); 592.

    [249] Ibid., p. 594.

    [250] Ibid.

    [251] Paul Kildare, «Monkey Business», Christian Order 23 (Dec. 1982): 591).

    [252] Ibid.

    [253] Ibid.

    [254] Ibid. p. 592.

    [255] Смотрите также недавнее разоблачение Дереком Фрименом неудачных выводов антрополога Маргарет Мид по отношению к самоанским культурам: Derek Freeman, Margaret Mead and Samoa (Cambridge: Harvard University Press, 1982).

    [256] Marvin Harris, «Our Pound of Flesh», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 36.

    [257] Филип Тобиас корреспонденту Полу Тисдаллуд статье: «Cannibalistic Taboos а Recent Development», Edmonton Journal (Jan. 2, 1983).

    [258] Ibid.

    [259] См. William Arens, The Man-Eating Myth: Anthropology and Anthropophagy (Cambridge: Oxford University Press, 1979). См. также замечательное интервью Д-pa Арснса Элизабет Розенталь: «Myth of the Man-Eaters» {Science Digest 91 [Apr. 1983]: 10-14).

    [260] Charles Darwin, The Origin of Species by Natural Selection. Это предпоследнее предложение знаменитой книги Дарвина (любое издание).

    [261] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993).

    [262] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty,» Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [263] Ibid.

    [264] John Gliedman, «Scientists in Search of the Soul» Science Digest 90 (July 1982): 77.

    [265] Ibid.

    [266] Ibid.

    [267] Noam Chomsky, Language and Mind (New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1972). Доктор Хомский - профессор лингвистики в Массачусетском технологическом институте.

    [268] Lewis Thomas, «On Science», p. 69.

    [269] Gunther S.Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar-21, 1975): 1057. Доктор Стент - профессор молекулярной биологии Калифорнийского университета в Беркли.

    [270] Джордж Уолд (George Wald), из лекции, прочитанной на недавней встрече Orbis Sclentiae в Майами, цит. no Dietrick E. Thomsen, «A Knowing Universe Seeking to Be Known», Science News 123 (Feb. 19, 1983): 124.

    [271] Ibid.

    [272] Ibid.

    [273] Все подсчеты относятся к переводу KingJamesVersion

    [274] Donald Mann, «The Population Debate: Growth Means Doom», Science Digest 91 (Apr. 1983); 79-80. Мани является президентом компании NegativePopulationGrowth. Inc. («Уменьшение численности населения»).

    [275] Расчеты здесь не выходят за рамки простых алгебраических выражений, но те читатели, которым этот раздел покажется слишком трудным, могут пропустить выкладки и перейти непосредственно к результатам вычислений.

    [276] Предполагается, что в родословиях Бытия 11 ничего не пропущено. поскольку существование таких пропусков вполне реально, особенно во времена ФалвКв. можно считать, что наши расчеты сделаны с запасом.

    [277] Очевидно, что эти расчеты делались с большим запасом, по крайней мере для нескольких первых поколений израильтян, поскольку у Иакова было 12 сыновей, а к моменту исхода из Египта его потомство, вероятно, уже превышало два миллиона (Чис. 1:45-47).

    [278] Либо Каин, либо один из его братьев должен был жениться на своей сестре в первом поколении после Адама. Никаким другим способом нельзя было выполнить повеление размножаться. Некоторые пытались избежать этого умозаключе ния, предполагая, что Каин женился на женщине «доадамового» племени, возможно, только получеловеке, чем и объясняли деградацию потомков Каина. Но в таком случае стоит задать другой вопрос: где нашел себе жену Сиф?

    [279] George G.Simpeon, «The Biological Nature of Man», Science 162 (Apr. 22, 1966): 476.

    [280] Дж.Б.Ланкастер в книге The Origin of Man. Материалы симпозиума под ред. П.Л.Девора (New York: Wenner-Gren Foundation, 1986).

    [281] Дочь автора, Кэтлин Брюс, и ее муж, Лесли Брюс, были миссионерами-переводчиками Института Уиклифа в одном из таких примитивных племен, у аламб-лаков, живущих по берегам реки Сепик яа северо-западе Новой Гвинеи. По эволюционным стандартам люди племени алвмблаков живут в «каменном веке», но они весьма разумны и развиты и обладают очень сложной социальной структурой.

    [282] George G.Simpson, «Biological Nature», p. 477.

    [283] Ibid.

    [284] Ibid. Кстати, обратите внимание на признание Симпсоном того, что теория рекапитуляции XIX века (которую, к сожалению, все еще преподают во многих школах) «полностью ошибочна».

    [285] GuntherS-Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar. 21, 1976): 1064. Хомский - ве креационист и ве верит Библии, но его исследования гораздо больше согласуются именно с ней, чем с эволюционистскими объяснениями.

    [286] Theodosius Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug, 26. 1972): 667. 429

    [287] Ernst Mayr, «Speciation and Macroevolution», Evolution 36. no. 6 (1982): 1122.

    [288] ibid., p. 1129.

    [289] Библия не дает оснований выделять такую категорию, как раса. Это чисто эволюционистское понятие - подвиды, предположительно эволюционировавшие в новые виды.

    [290] L.L.Cavalli-Sforza, «The Genetics of Human Populations», Scientific American 231 (Sept. 1974): 86

    [291] Ibid.

    [292] Daniel Gasman, The Scientific Origins of National Socialism: Social Darwinism In Emit Haeckel and the German Monist League (New York: American Elsevier Press, 1971), pp. xvi, xvii. Геккель знаменит также своей популяризацией ныне отвергнутого «биогенетического закона» рекапитуляции, связывающего онтогенез с филогенезом, и своими поддельными иллюстрациями предполагаемого сходства эмбрионов.

    [293] Ibid., p. 168.

    [294] P.Hoffman, Hitlers Personal Security (London: Pergamon, 1979), p. 264.

    [295] Edward Simon, «Another Side to the Evolution Problem», Jewish Press (Jan. 7, 1983), p. 24-B.

    [296] W.F.Albright, Recent Discoveries In Bible Lands (New York: Funk and Wagnalle, 1965), p. 70.

    [297] Arthur distance, Noahs Three Sons (Grand Rapids: Zondervan, 1976), 388 pp.; Genesis and Early Man (Grand Rapids: Zondervan, 1975), 331 pp.

    [298] С крупицей соли, т.е. с долей сомнения (лат.). - Прим. перев.

    [299] Cyril Stanley Smith, «Materials and the Development of Civilization and Science», Science 148 (May 14, 1966): 908.

    [300] Нала Helbaek, «Domestication of Food Plants in the Old World», Science 130 (Aug. 14, 1959): 365.

    [301] Halet Cambel and Robert J.Braidwood, «An Early Farming Village in Turkey ». Scientific American 222 (Mar. 1970).

    [302] Ibid.

    [303] Robert H.Dyson, Jr., «On the Origin of the Neolithic Revolution», Science 144 (May 8, 1964): 673.

    [304]Ibid., p. 674.

    [305] Erich Isaac, «On the Domestication of Cattle», Science 137 (July 20, 1962): 19в.

    [306] Dyson, «On the Origin», p. 676.

    [307] Smith, «Materials», p. 910.

    [308] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 66.

    [309] Theodore A.Wortime, «Mans First Encounters with Metallurgy», Science 146 (Dec.4, 1964): 1259.

    [310] Smith, «Materials», p. 910.

    [311] Ibid., p. 913.

    [312] Robert M.Adame, «The Origin of Cities», Scientific American 203 (Sept. I960): 164.

    [313] Samuel N.Kramer, The Sunerianf (Chicago: University of Chicago Press, 1963), 366 pp.

    [314] William F.Albright, «Sumierian Civilization», Science 141 (Aug. 19, 1963): 623.

    [315] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 61.

    [316] Robert M-Adams, «Origin of Cities», p. 160.

    [317] См. также Henry M.Morris, ed., Scientific Creationlsm. (San Diego: Creation-Life, 1974), pp. 161-67.

    [318] W.Fergueon. «Bristlecone Pine; Science and Esthetics», Science 169 (Feb. 23, 1988); 840. Широко распространенная датировка на основании годичных колец, которая применялась даже для пересмотра принятой ранее радиоуглеродяои хронологии, - это заслуга преимущественно одного ученого - Чарльза Фергю сона и лаборатории дендрохронологии Университета Аризоны.

    [319] Elizabeth K.Ralph and Henry M.Michael. «Twenty-five Years of Radiocarbon Dating», American Scientist 62 (Sept.-Oct. 1974): 668.

    [320] Harold B.Gladwin, «Dendrochronology, Radiocarbon and Bristlecones», Anthropological Journal of Canada 14, no. 4 (1978): 4.

    [321] Ibid., p. 6.

    [322] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory In California Archaeology 1 (Dec. 1977); 7.

    [323] Ibid., p. 65.

    [324] Charles W.Ferguson, iBristlecone Pine, p. 846.

    [325] Colin Renfrew, «Carbon-14 and the Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 67.

    [326] Ibid.

    [327] Melvin A. Cook, «Prehistory and Earth Model» (London: Max Parrish, 1966), pp. 1-10.

    [328] Thomae G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed., (San Diego: Institute for Creation Research, 1983).

    [329] Colin Renfrew, «Carbon-14 and Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 63. Также см. его же: Before Civilization (New York: Alfred Knopt, 1974), pp. 25-28.

    [330] Donovan Courville, The Exodus Problem. Volumes I and II (Loma Linda, Calif.: Challenge, 1971).

    [331] Immanuel Velikovsky, Age in Chaos (New York: Doubleday, 1952), 360 pp.

    [332] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory in California 1 (Dec. 1977): 6.

    [333] A.P.Okladnlkov, «The Petroglyphs of Siberia », Scientific American 221 (Aug. 1989): 75.

    [334] Fred Wendorf, Rushdi Said, and Romuald Schild, «Egyptian Prehistory: Some New Concepts», Science 169 (Sept. 18, 1970): 1181.

    [335] Carleton S.Coon, «The Rock Art of Africa», Science 142 (Dec. 27, 1963): 1642.

    [336] William G.Haag, «The Bering Strait Land Bridge», Scientific American 208 (Jan. 1962): 120.

    [337] Andrew J.Wooda and Henry M.Morris, The Center of the Earth (San Diego: Institute for Creation Research, 1973), p. в.

    [338] Edwin N.Ferdon, Jr., «Polynesian Origins», Science 141 (Aug. 9, 19в3): 500.


    ПРИМЕЧАНИЯ

    [1] Victor F.Weisskopf, «The Frontiers and Limits of Science t, American Scientist 66 (July-Aug. 1977): 406.

    [2] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty», Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [3] Lewis Thomas, «On the Uncertainty of Science», Key Reporter 46 (Autumn 1980): 2.

    [4] Ibid.

    [5] См. Henry M.Morrls, MenofGod (San Diego: Creation-Life, 1982), 128 pp., где приведены краткие биографии и свидетельства более 65 великих ученых прошлого, полагавшихся на Библию

    [6] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Bioacience 32 (Oct. 1982): 739.

    [7] Ibid. См. также E.M.Klaaren, Religious Origins of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmana, 1977); Stanley L.Jaki, The Origin of Science and the Science of Its Origin (South Bend, Ind.: Regnery/Gateway, 1978); R.Hooykaas, Religion and the Rise of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmans, 1972); Alfred North Whitehead, Science and the Modern World (New York: Macmillan, 1926).

    [8] Beck, «Natural Science», p. 739.

    [9] Ibid., p. 106.

    [10]An American Dictionary of the English Language, lsted.,s.v. «science». Это первое издание знаменитого Словаря Уэбстера, опубликованного в 1828 году

    [11] Beck, «Natural Science», p. 740

    [12] Walter M.Pitch, «The Challenges to Darwinism since the Last Centennial and the Impact of Molecular Studies, Evolution 36, no. 6 (1982): 1138-1139. См. также Henry M.Morris, «The Splendid Faith of the Evolutionist», Acts and Facts (Sept. 1982), 4 pp.

    [13] C.A.Row, Christian Theism (London: Thomas Whittaker, 1880), p. 49.

    [14] Ibid., p. 60.

    [15] Encyclopaedia Britannica,- 1949 ed, s.v. «Causality, or Causation», by Abraham Wolf

    [16] Ibid., p. 62.

    [17] О принципе энтропии см. главу 7.

    [18] В главе 7 будет подробно рассмотрено, почему они так важны.

    [19] В Синодальиом переводе в этих трех случаях также стоит слово «божество», однако оно исопользуется и во многих других случаях в Ветхом и Новом Заветах, обозначая языческих богов. - Прим. ред.

    [20] Что касается распростравения света, то здесь он ведет себя как электромагнитные волны; когда же свет взаимодействует с материей, он ведет себя как совокупность частиц». H.Heilman, «What is the E.M.Spectrum?» Science Digest 57 (June 1966): 77.

    [21] Max Born, «Physics and Metaphysics», Scientific Monthly (May 1966), p. 236. 62

    [22] W.Н.МсСгеа, «Cosmology After Half a Century», Science ISO (June 21,1вв8): 1298. 67

    [23] P.A.M.Dirac, «The Evolution of the Physicists.' Picture of Nature», Scientific American 208 (May 1963): 53.

    [24] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backward?» Second Look (Sept. 1979), p. 27.

    [25] Чудесная способность египетских волхвов превращать свои жезлы в змей (Исх. 7:10-12) не может быть исключением. Их действия были какого-то рода обманом, так как несколькими днями позже они не были способны произвести более простую форму жизни, коей является мошка (Исх. 8:18-19). Все их «чары», вероятно, были гипнотической иллюзией, а Исход 7:12 можно прочитать следующим образом: «Каждый из них бросил свой жезл, и они стали [как] змеи».

    [26] Oilman M.Ostrander, The Evolutionary Outlook, 1876 - 1900 (Clio, Mich.; Man Press, 1971), p. 1.

    [27] Ibid., p. 2.

    [28] Francisco J.Ayala. «Biological Evolution: Natural Selection or Random Walk?» American Scientist в2 (Nov.-Dec. 1974); 692.

    [29] Ernst Mayr, «Behavior Programs and Evolutionary Strategies», American Scientist 82 (Nov.-Dec. 1974): 660.

    [30] Julian Huxley, «The Emergence of Darwinism», in The Evolution of Life, vol. 1 of Evolution after Darwin. (University of Chicago Press, I960), p. l. Сэр Джулиан, внук Томаса Хаксли (Гексли), коллеги и соратника Чарльза Дарвина, был, вероятно, одним из самых влиятельных эволюционистов XX века, первым генеральным директором ЮНЕСКО и главным защитником и агитатором неодарвинизма.

    [31] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Biosclence 82 (Oct. 1982): 738.

    [32] Theodosius Dobzhansky, «Ethics and Values in Biological and Cultural Evolution», Zygon, the Journal of Religion and Science, цит. по Times (Los Angeles) (June 16, 1974), part 4, p. 6.

    [33] В этой книге, когда особо не оговорено, термин «эволюция» используется только в смысле «макроэволюция» или «мегаэволюпия». Так называемая «микроэволюция» - это, что бы ни утверждали многие эволюционисты, всего лишь вариации внутри определенных рамок на том же уровне сложности.

    [34] Dobzhansky, «Ethics and Values», p. 6. Добжанский был, пожалуй, вторым по влиятельности после Джулиана Хаксли эволюционистом XX века.

    [35] Ibid.

    [36] Julian Huxley, «Evolution and Genetics», in What Is Science? J.R.Newman, ed. (New York: Simon and Schuster, 1966), p. 278

    [37] Pierre Teilhard de Charden, пит. по: Francisco Ayala, «'Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution', Theodosius Dobzhansky, 1900-1976», Journal of Heredity 68. no. 3 (1977); 3. Статья была написана как дань уважения незадолго до этого почившему Добжавскому, сделавшему основанием своей веры оценку, которую давал эволюционизму де Шардев

    [38] Айзек Азимов, цит. по Paul Kurtz, ed. «An Interview with Isaac Asimov on Science and the Bible», Free Inquiry 2 (Spring 1982): 9

    [39] Fritjot Capra, «The Dance of Life», Science Digest 90 (Apr. 1982): 33. 98

    [40] E.A.Wallis Budge, The Gods of the Egyptians, vol. 1 (New York: Dover, 1909), p. 302.

    [41] Ibid.

    [42] Thorkild Jacobsen, «Enuma Ellah - the Babylonlan Genesis», in Theories of the Universe, Milton K.Munitz, ed. (Glencoe, 111.: The Fee Press, 1967), p. 9.

    [43] Ernst Mayr, «Darwin and Natural Selection», American Scientist 65 (May-June 1977): 323.

    [44] Ibid., p. 324.

    [45] Ibid., p. 327.

    [46] E.O.Wilson, «Toward a Humanistic Biology», The Humanist (Sept.-Oct. 1982), p. 40.

    [47] Huston Smith, «Evolution and Evolutionism», Christian Century (July 7-14, 1982), p.755.

    [48] Слово «день» с зависимым порядковым или количественным числительным -встречается более 100 раз только в Пятикнижии и всегда обозначает реальный солнечный день.

    [49] Еврейские слова, обозначающие вечер и утро, встречаются в Ветхом Завете более 100 раз каждое, и всегда в буквальном смысле.

    [50] Бог, конечно, допускает страдания и смерть, иногда даже грандиозные катастрофы в современном мире, но это часть проклятия Адама, которое в конце концов будет устранено, когда совершатся деяния Бога по суду и искуплению.

    [51] В Синодальном переводе использовано слово «время». - Прим. ред. Ив

    [52] Например, в одном только Обществе креационных исследований работает более 600 ученых, каждый из которых имеет по меньшей мере одну научную степень. Кроме того, за последние 20 лет (со времени создания Общества креационных исследований) автор выступал примерно три тысячи раз перед различными аудиториями, и па каждую встречу приходило в несколько раз больше ученых - не членов общества, чем его членов.

    [53] Keith Stewart Thompson, «The Meanings of Evolution», American Scientist (Sept.-Oct. 1982): 629. Доморощенным эвфемизмом «противники науки» Томасов, конечно, обозначает креационистов.

    [54] О конфликтах в лагере эволюционистов смотрите: Henry M.Morris, Evolution in Turmoil (San Diego: Creation-Life, 1982), 190 pp.

    [55] Jayant Narlicar, «Was There a Big Bang?» New Scientist 91 (July 2, 1981); 21. 139

    [56] Isaac Asimov, In the Beginning (New York: Crown 1981), p. 13.

    [57] Ibid., p. 24. Удивительно, что такой атеист, как Азимов, решил написать

    комментарий на каждый стих первых одиннадцати глав Бытия, но именно эту

    цель ставит его книга!

    [58] Ibid.

    [59] Ibid., p. 25

    [60] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May-June 1933).

    [61] P.J.Darlington, Evolution for Naturalists (New York: John Wiley, 1980), p. 223.

    [62] Richard Dawkins, «The Necessity of Darwinism», New Scientist. 94 (Apr. 15,1982), p. 130. По контексту Доукинс рассматривает здесь преимущества неодарвинизма в сравнении с другими формами эволюционизма

    [63] Есть много других библейских стихов, в которых число детей сравнивается с числом звезд. Это Бытие 26:4; Исход 32:13; Второзаконие 1:10; 10:22; 28:62; I Паралипоменон 27:23; Неемия 9:23 и Евреям 11:12. Хотя некоторые из этих стихов говорят о численности народа Израиля в то время и, следовательно, о числах порядка миллионов, даже это намного превосходит количество видимых звезд, подтверждая полученные от Бога знания о существовании множества невидимых звезд.

    [64] См. The Genesis Record, Henry M.Morris (Grand Rapids: Baker, 1976), p. 384.

    [65] В английских переводах Lucifer {«носитель света»), - Прим. перев. 153

    [66] GarethWynn-Wllllams, «The Newest Stare in Orion», Scientific American 246 (Aug. 1981): 55.

    [67] Dietrich E.Thomsen, «Astration and Galactic Evolution», Science News 110 (Nov. в, 1976): 299.

    [68] H.S.Jones, «The Origin of the Solar System», in Physics and Chemistry of the Earth (New York: McGraw-Hill), p. 15.

    [69] Закон Воде утверждает, что если образовать ряд из чисел О, 3, 6, 12, 24… (каждое последующее число удваивается), а затем образовать другой ряд, прибавив к каждому из элементов первого ряда 4 и разделив сумму на 10, то получившийся ряд (0,4; 0,7; 1,0; 1,6; 2,8; 6,2; 10,0; 19,6; 38,8) покажет расстояние от Солнца до различных планет в астрономических единицах (одна астрономическая единица, а.е., равна расстоянию от Земли до Солнца).

    [70] Harold Jeffreys, The Earth: Its Origin, History, and Physical Constitution (Cambridge, England: University Press, 1970), p. 359.

    [71] William D.Metz, «Exploring the Solar System: Models of the Origin», Science 186 (Nov.29,1974): 814.

    [72] Ibid., p. 818.

    [73] National Aeronautics and Space Administration, «Mars and Earth» (Washington:U.S. Government Printing Office, NF-61, Aug. 1976), p. 1.

    [74] Herman Bondi, «Letters Section: Reference to Quote by Karl Popper», New Scientist (Nov. 21, 1980): 611.

    [75] Смотрите статью Ричарда Ниссена «Starlight and the Age of the Universe», ICK Impact Series, Acts and Facts, 12, no. 121 (July 1983), p. 4.

    [76] В действительности, один такой случай имеется: «служитель… Артемиды и Диопета» (Деян. 19:35), где греч. diopetes обозначает «[образ, упавший] с неба».

    [77] Несмотря на эти библейские стихи, астрономы только сейчас начинают признавать, что на заре девятнадцатого столетия происходили столкновения Земли с метеоритами

    [78] Victor Clube and Bill Napier, The Cosmic Serpent: A Catastrophlst View of доля History (London: Faber, 1982).

    [79] Victor Clube and Bill Napier. «Close Encounters with a Million Comets», new Scientist 92 (July 15, 1982): 160.

    [80] К ним относятся кратеры, остатки метеоритов, некоторые разновидности орек-чии, минералы, образовавшиеся под высоким давлением и др.

    [81] Астрономы считают, что орбиту Земли могут пересекать около тысячи астероидов, диаметр которых превышает километр.

    [82] В общих рассуждениях, к коим можно отвести и эту книгу, энергия и мощность считаются синонимами. Строго же говоря, учеяые определяют мощность как скорость выделения энергии, а количество выделенной энергии называют работой. Например, если груз массой 60 килограмм поднимают вверх на 10 метров за 2 секунды, то проделанная работа будет равна затраченной энергии, или 600 кгс-м. При этом потребляемая мощность будет равна 250 кгс-м/с.

    [83] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», SmithsOnian (June 1970), p. в.

    [84] Ibid., p. 8.

    [85] Ibid… р. 10.

    [86] Эволюционная космогония предпринимала ряд попыток обойти второй закон с помощью таких надуманных гипотез, как теория большого взрыва и теория неизменного состояния. Подобные попытки, как показано в главе 5, в основе своей всегда не научны, а метафизичны. Эволюционисты придерживаются мнения, что Вселенная - это закрытая система (и ею ве управляет всесильный Бог), а второй закон действует одяозначяо и прежде всего в закрытых системах.

    [87] См. главу 1.

    [88] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backwards?» Second Looh 1 (197в): 27.

    [89] Ibid.

    [90]Ibid.

    [91] Howard J.Curtis, «Biological Mechanisms Underlying the Aging Process», Science 141 (Aug. 23, 1963): 688.

    [92] Ibid.

    [93] Ibid., p. 694. Кертис заведовал кафедрой биологии Бруклинской национальной лаборатории.

    [94] Francisco J.Ayala, «Genotype, Environment, and Population Numbers», Science 162 (Dec. 27, 1968): 1436.

    [95] Следует отметить, что до сих пор никому не удалось привести пример истинно благотворной мутации.

    [96] FrankA.Greco, «On the Second Law of Thennodinamics», American Laboratory (Oct. 1982): 88.

    [97] R.B.Lindsay, «Concept of Energy in Mechanics», Scientific Monthly (Oct. 1957), p. 188.

    [98] P.W.Bridgman, «Reflections on Thermodynamics», American Scientist (Oct. 1963), p.549.

    [99] Eugene Ayres and Charles A.Scarlott, Energy Sources (New York: McGraw-Hill, 1952), p. 188.

    [100] Недавние исследования показали, что атмосфера не могла быть редуцирующей.

    [101] Leslie Orgel, «Darwinism at the Very Beginning of Life», New Scientist 94 (Apr. 15, 1982): 161.

    [102]Ibid.

    [103] Fred Hoyle and Chandra Wickramasinghe, «Where Microbes Boldly Went», New Scientist 91 (1981): 412-15. См. также книгу этих двух авторов: Evolution in Space (New York: Simon amp; Schuster, 1982).

    [104] William G.Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», American Scientist 67 (Nov.-Dec. 1979): 659.

    [105] Сочетание «дивно устроен» Русского Синодального перевода стоит на месте еврейских уаге (страх, благоговение) и palah (особый, выдающийся, чудесный); в AuthorisedVersion им соответствует текст fearfullyandwonderfullymade (то есть буквально: «в благоговении и чудесно сделан»), - Прим. ред.

    [106] Francisco Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 63.

    [107] William G. Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», Am. Sci. 67 (Nov.-Dec.1979): 653.

    [108] Ibid.

    [109] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», Smtthsonian (June 1970), p. 10.

    [110] M.Mitchell Waldrop, «Delving a Hole in Space», Science 214 (Nov. 27, 1981): 1016. 235

    [111] W.H.Guier and R.R.Newton, «The Earth's Gravity Field - Doppler Tracking of Five Satellites», Journal of Geophysical Research 70 (Sept. 15, 1966).

    [112] По Синодальному переводу «основания земли». - Прим. перга.

    [113] 75:3 Синодального перевода. - Прим. перед.

    [114] Это сочетание в Синодальном переводе передается по-разному: «основание мира», «создание мира» и «начало мира». - Прим. перев.

    [115] Andrew J.Woods and Henry M.Moms, The Center of the Earth, San Diego: Institute for Creation Research, 1973, 18 pp.

    [116] John C.Maxwell, «The New Global Tectonics», Geotlmes 18 (Jan. 1973): 31. Доктор Максвелл является профессором геологии в Университете штата Техас.

    [117] J.M.НаП and P.T.Robinson, «Deep Crustal Drilling in the North Atlantic Ocean», Science 204 (May 11, 1979): 678.

    [118] Ibid.

    [119] Richard А.Квгг, «How Is New Ocean Crust Formed?» Science 206 (Sept. 14,1979): 1116.

    [120] Hall and Robinson. «Deep Crustal Drilling», p. 688.

    [121] Thomas G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed. (San Diego: Institute for Creation Research, 1983), 64 pp. Доктор Барнс является почетным профессором физики в отставке в университете Эль-Пасо, Техас. Он был деканом Института креационных исследований, а также возглавлял многие важные исследовательские проекты в области земного магнетизма и физики атмосферы; также он автор учебника, посвященного этим вопросам.

    [122] A.W.Fairhall and J.A.Young, «Radiocarbon in the Environment», Advances in Geochemistry 93 (1970): 401-18.

    [123] Robert E-Lee, «Radiocarbon Ages in Error», Anthropological Journal of Canada 19, no.3 (1981): 9.

    [124] Ibid., p. 29.

    [125] Frederic B.Jueneman, «Secular Catastrophism», Industrial Research and Development (June 1982), p. 21.

    [126] A.Hayatsu, «Potassium-Argon Isochron Age of the North Mountain Basalt, Nova Scotia», Canadian Journal of Earth Sciences 16 (1979): 974.

    [127] P.L.Mauger, «Potassium-Argon Dates of Biotites from Tuffs in Eocene Rocks of the Green River, Washakie, and Uinta Basins, Utah, Wyoming and Colorado», University of Wyoming Contributions to Geology 15, no.l (1977): 37.

    [128] David E.Seidemann, «Effect of Submarine Alteration on Potassium-Argon Dating of Deep-Sea Igneous Rocks», Geological Society of America Bulletin 88 (Nov. 1977): 1680.

    [129] См. особнно Russell Arndts and William Overn, Isochron Dating and the Mixing Model; Minneapolis: Bible-Science Association, 1983, Зв pp., а также R.L.N.Mandock, Scale Time Versus Geologic Time In Radlolsotope Age Determination (M.S.Thesis, San Diego: Institute for Creation Research, 1982), рр.б5-140.

    [130] Paul Martin, «Can Hyperbaric Oxygen Add Years to Your Life?» Consumer's Digest (Mar.-Apr. 1975). Part 2, p. i.

    [131] Joseph C.Dillow, The Waters Above (Chicago: Moody, 1981), 479 pp. 271

    [132] Carl O. Dunbar. Historical Geology, 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1960), p.18. Курсив источника.

    [133]James H. Zumberge, Elements of Geology. 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1963). p. 200, Курсивисточника.

    [134] Stephen Jay Gould. «Is Uniformitarianism Necessary?» American Journal of Science 263 (Mar. 1965); 223.

    [135] Ibid., р. 226.

    [136] Ibid., p. 227.

    [137] James H.Shea, «Twelve Fallacies of Unifomutarianism», Geology 10 (Sept. 1982); 456. Вплоть до недавнего времени подобная статья была бы признана ересью и ее появление в «официальном» геологическом журнале было бы никак невозможно.

    [138] Ibid., р. 467. В настоящее время Ши также является редактором журнала Journal оf Geological Education, издаваемого Национальной ассоциацией преподавателей геологии США.

    [139] Robert H.Dott, «Episodic View Now Replacing Catastrophism», Geotlmes (Nov. l982): 16.

    [140] Ibid.

    [141] mi Derek Ager, The Nature of the Stratlgraphtcal Record (New York: John Wiley and Bone, 1973), p.34.

    [142] Ibid… p. 19.

    [143] T.Q.Miller, «Time in Stratigraphy», Paleontology 8 (Feb. 19вб): 119. Курсив источника.

    [144] J.E.Ransom, Fossils in America (New York: Harper amp; Row, 1964), p. 43.

    [145] Ibid.

    [146] H.D.Hedberg, «The Stratigraphic Panorama», Geological Society of America Bulled 72 (Apr. 1961): 499-618.

    [147] Dunbar, HistoricalGeology, p. 47.

    [148] Перечисленные семь аргументов представляют собой лишь малую часть возмож-вого набора доказательств. В комментарии к Бытию автором приведено сто освовавных на тексте Библии и на научных данных доказательств того, что потоп следует рассматривать как явление всемирного масштаба. См. Th«Genesis Record (Grand Rapids: Baker, 1976), pp. 883-86.

    [149] Детальное описание согласующейся с Библией концепции исторической геологии можно найти в квиге: John C.Whitcomb amp; Henry M.Mon-is, TheGenesisFlood (Nutley, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1981).

    [150] James H.Zumberge, Elements of Geology, 2nd ed. (New York: John Wiloy and Sons. 1963), p. 44.

    [151] Более подробный комментарий к этой формуле, а также другие методы, испо зуемые для математического описания процесса седиментации, можно найтиJ книге: Henry M.Morris amp; James M.Wiggert, Applied Hydraulics in Engineer» (New York: John Wiley and Sons, 1972), pp. 448-67. Это стандартный учебник I инженерной гидравлике для младших и старших курсов, обучение по котор ведется примерно в семидесяти пяти колледжах и университетах.

    [152] Типичный пример подобного открытия описан в работе Далквеста и Мамея: «В серии алевритовых каналов, расположенных в пределах квадрата со стороной 60 футов, были обнаружены останки не менее чем четырехсот земноводных, отно-сящихся к пермскому периоду… В большинстве своем они представлены особями, обладавшими значительным весом и слабыми конечностями и потому скорее всего неспособными самостоятельно передвигаться по суше» («A Remarkable Concentration of Permian Amphibian Remains in Haskell County, Texas», Journal of Geology 71 [Sept. 1963]: 641).

    [153] N.A.Rupke, «Prolegomena to a Study of Cataclysmal Sedimentation?» Creation Research Society Quarterly 3, no.l (May 1966); 16-37.

    [154] Ibid., р. 21-25.

    [155] Ibid., p. 25-29.

    [156] A.Seilacher, «Paleontological Studies on Turbidite Sedimentation and Erosion» Journal of Geology 70 (Mar. 1982); 227.

    [157] Различные примеры подобных случаев приводятся в книге: John C.Whitcomb, Jr. amp; Henry M.Morris The Genesis Flood, pp. 159-160.

    [158] Alan V.Jopling, «Some Principles and Techniques Used in Reconstructing ti Hydraulic Parameters of a Paleo-Flow Regime», Journal of Sedimentary Petrotol 36 (Mar. I960): 34.

    [159] G.H.Dury, «Results of Seismic Exploration of Meandering Valleys», American Journal of Science 260 (Nov. 1962): 691

    [160] Alan V.Jopling, «Laboratory Study of Sorting Processes Related to Flow Separation». Journal of Geophysical Research 69 (Aug. 15, 1964).

    [161] Luicien B.Platt, «Fluid Pressure in Thrust Faulting, A Corollary», American Journal of Science 260 (Feb. 1962): 107.

    [162] Например, P.L-Guth, K.V.Hodges, and J.H.Willemin, «Limitations on the Role of Pore Pressure in Gravity Gliding», Geological Society of America Bulletin 93 (July 1982): 606-12, со множеством заслуживающих внимания цитат.

    [163] Наиболее подробно этот факт обсуждается в книге: John D.Morris, Tracking Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them (San Diego: Creation. 1980), 260 pp. Уже после того, как книга вышла в свет, в том же слое был найдены новые человеческие следы.

    [164] Некоторые авторы утверждают, что в основании кембрия (самая нижняя система с окаменелостями многоклеточных форм) также наблюдается несогласное зале-гание пластов, характерное для всех точек земного шара, хотя твердой уверен-yости в этом нет. В любом случае, глобального несоответствия между теми отделами стратиграфической колонки, которые содержат окаменелости, замече-но не было. В отсутствие дождей и других соответствующих явлений в период между проклятием (Быт. 3:17-20) и потопом осадочные породы с органическими останками формироваться не могли. Даже если до потопа и образовался какой-то слой осадочных пород, он почти наверняка был смыт бурными водами потопа.

    [165] John C.Whituomb, Jr. and Henry M.Morris, The Genesis Flood («Потоп по книге Бытия»), Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1961, 618 pp.

    [166] Stephen Jay Gould, «The Return of Hopeful Monsters», Natural History 76 (June-July 1977): 24.

    [167] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?» Paleobiology 6, no. 1 (1980): 125.

    [168] Steven M.Stanley, «Macroe volution and the Fossil Record», Evolution 36, no (1982): 460.

    [169] Ibid., p. 464.

    [170] Ibid., p. 472.

    [171] Steven M.Stanley, The New Evolutionary Timetable: Fossils, Genes and the Or of Species (New York: Basic Books, 1981), preface.

    [172] M.Stanley, Macroevolution: Pattern and Process (San Francisco: W.H.Freeman, 1979), p. 69

    [173] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), p. 27

    [174] ibid., p.70

    [175] Jaines A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleobiology 6 (Summer 1980): 256.

    [176]Ibid.

    [177] Gerald T.Todd, «Evolution of the Lung and the Origin of Bony Fishes - a Caus Relationship», American Zoologist 20, no. 4 (1980): 757.

    [178] James A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleoblology в (Summer 1980): 258.

    [179] Lewis L.Carroll, «Problems of the Origin of Reptiles», Bilogical Reviews of Cambridge Philosophical Society 44 (1969); 393.

    [180] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), P.80

    [181] Jean L.Marx, «The Oldest Fossil Bird; A Rival for Archaeopteryx?» Science 1991 (Jan.20, 1978): 284.

    [182] Tom Kemp, «The Reptiles That Became Mammals», New Scientist 92 (Mar. 4,1982):

    [183] Наиболее исчерпывающий труд из последних креационистских интерпретаций темы окаменелостей - Duane T.Gish, Evolution - The Fossils Say No (San Diego: Creation-Life, 1979), 204 pp.

    [184] Stephen Jay Gould, «Evolution's Erratic Pace», Natural History 86 (May 1977): 14. 339

    [185] A. Fossil Bonanza in the Baja, Science News 106 (1974): 247.

    [186] Alan Feduccia, «Preabyornis and the Evolution of Ducks and Flamingoes», American Scientisr 66 (May-June 1978): 298.

    [187] Ibid., p. 299.

    [188] Ibid., p. 300.

    [189] H. Paul Buchheim and Ronald C.Surdero, «Fossil Catfish and the Depositional Environment of the Green River Formation, Wyoming », Geology 5 (Apr. 1979): 196.

    [190] V.I.Sozansky, «Depoeitional Environment of the Green River Formation of Wyoroil Discussion», Bulletin of the Geological Society of America 85 (July 1974): 1191.

    [191] Harold G.Coffin, «Orientation of Trees in the Yellowstone Petrified Forests», Journalof Paleontology 50 (May 1976): 542.

    [192] William J.Fritz, «Reinterpretation of the Depositional Environment of the Yellow-stone Fossil Forests», Geology 8 (July 1980): 312.

    [193] Ibid.

    [194] Ibid.

    [195] William J.Fritz, «Stumps Transported and Deposited Upright by Mount St.Helel

    [196] В.И.Сожанский, Геология и происхождение солевых формаций (Киев, Наука Думка, 1973), 200 с.

    [197] V.B.Porfir'ev, «Inorganic Origin of Petroleum», American Association of Petro Geologists Bulltetin 58 (Jan. 1974): 3-33.

    [198] «Chemistry of Still-Green Fossil Leaves». Science News 3 (June 18, 1977): 391.

    [199] George O.Poinar, Jr., and Roberta Hess, «Ultrastructure of 40-Million-Year-Insect Tissue», Science 216 (Mar. 5, 1982): 1241.

    [200] С.J.R. Braithwaite, «Reefs: Just a Problem of Semantics?» Bulletin of the American Association of Petroleum Geologists 57 (June 1973): 1108.

    [201] Ibid., p. 1105.

    [202] Sylvia A. Earl, «Life Springs from Death in Truk Lagoon», National Geographic (May 1976): 678-613.

    [203] См. документыльиый фильм The Great Dinosaur Mystery, поставленный Полом Тейлором (Elmwood, III.: Eden Films).

    [204] John D. Mon-is, Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who KnewThe (San Diego: Creation-Life, 1980), 260 pp. Книга содержит описание всех следов, обнаруженных к тому времени. Также смотрите John D.Morris, «The Paluxy Rive Mystery», ICR Acts and Facts, Vol. 16, January 1986. Еще одно место, где следы динозавров и людей переметаны, найдено в России.

    [205] F.A.Barnes, «The Case of the Bones in Stone», Desert (Feb. 1976): 36-39.

    [206] «Bushmen's Paintings Baffling to Scientists», Herald-Examiner (bos Angeles), 7, 1970. Также London Express Service, Evening News (London), Jan. 1, 1970.

    [207] «Serpent-Bird of the Mayans», Science Digest 64 (Nov. 1968): 1.

    [208] R.L-Wysong's The Creation-Evolution Controversy (Midland, Mich.: Inquiry, 1978 где приводится описание восемнадцати живых окамеяелостей с фотография тринадцати из них (с. 287-94).

    [209] John Woodmorappe, «The Essential Non-Existence of the Evolutionary Uniformita-rian Geologic Column», Creation Research Society Quarterly 18 (1981); 46-71.

    [210] David М.Каир, «Probabilistic Models in Evolutionary Paleo-Biology», American Scientist 166 (Jan.-Feb. 1977): 67. Сейчас Рауп декан факультета геологии в Чикагском университете.

    [211] V. Krassilov, «Causal Biostratigraphy», Lethala.7, no. 3 (1974): 174.

    [212] David М.Каир, «Evolution and the Fossil Record», письмо в Science 213 (July 17, 1981): 289. Смотрите статью того же автора «Geology and Creationism» в Field Museum Bulletin 54 (Mar. 1983): 16-25.

    [213] John C.Whitcomb, Jr. and Henry M.Monris, The Genesis Flood (Philadelpb Presbyterian and Reformed, 1961), 518 pp.

    [214] Ronald Numbers, «Creationism in 20th-century America », Science 218 (NoV.I 1982): 641-44.

    [215] Frank L-Marsh, Life. Man, and Time (Mountain View, Calif.: Pacific, 1967), p. 118 Слово «барамин» было составлено из древнееврейских слов bага (творить) и min (род) и использовалось позднее различными учеными-креациоиистами.

    [216] Hampton L.Careon, «Chromosomes and Species Formation» (Review of Modes of Spectation of M.J.D.White) Evolution 32 (1978): 325.

    [217] Colin Patterson, «Cladistics». Ви-Би-Си, 4 марта 1982 года, из интервью Петера Франца; продюсер Брайан Лэк.

    [218] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?», Paleoblology в, no. 1 (1980): 122.

    [219] Steven M.Stanley, Macroeuolutton: Pattern and Process (San Francisco: W.M.rree-man,1979), p. 146.

    [220] Theodosilis Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug. 25, 1972); 667

    [221] Francisco J.Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 64.

    [222] Для более подробного ознакомления можно порекомендовать статью: Arthur J.Jones, «A General Analysis of the Biblical Kind (AfinJf. Creation Research Society Quarterly 9 (June 1972): 53-67.

    [223] В синодальном переводе «конь». -Прим. перев.

    [224] Иакова нередко подвергают незаслуженной критике, во-первых, из-за истории с переходом к нему Исавова права на первородство и на отцовское благословение (Быт. 25:24-34, 27:1-40) и, во-вторых, из-за того, как он вел себя с Лаваном; здесь важно отметить, что Бог никогда не упрекал Иакова и даровал ему и его семени все наследственные обетования. Более подробно данный вопрос обсуждается в книге автора The Genesis Record, (ВаЬег, 1978), рр. 411-18, 427-92.

    [225] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993), tenets 2 and 10.

    [226] Сэр Джулиан Хаксли, цит. по рекламной брошюре Американской ассоциации гуманистов. Хаксли, один из основателей ассоциации, был, возможно, самым влиятельным ученым-эволюционистом XX столетия, основателем и главным поборником неодарвинизма, а кроме того, первым генеральным директором ЮНЕСКО.

    [227] В английском языке слово man (человек) в узком смысле означает только мужчину. - Прим. перев.

    [228] Предполагается, что гоминиды - предшествующая человеку форма, из которой он впоследствии и развился, тогда как гоминоиды. включают в себя всех обезьян, людей и гомиаид. Homo- родовое слово, означающее «человек». Повгид - это собственно обезьяна (шимпанзе, орангутаи, горилла, сиаманг, гиббон).

    [229] J.B.Birdsell, Human Evolution (Chicago: Rand-McNally, 1975), p. 294.

    [230] Ibid.

    [231] Ibid., p. 295.

    [232] Stephen Mol nar. Races, Type and Ethnic Groups - the Problem of Human Variation (Englewood Cliffs. N.J.: Prentice-Hall, 1976), p. 56-67.

    [233] «The Shrinking Tooth», Science News (Dec. 13, 1975): 375.

    [234] Adrienne L.ZihImann and Herold M.Loewenstein, «The False Start of the Human Parade», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 86.

    [235] Ibid., p. 89.

    [236] David Pilbeam, «Rearranging Our Family Tree», Human Nature, June 1978, p. 45.

    [237] Ibid., p. 44.

    [238] Theodosius Dobzhansky, «Changing Man», Science 166 (Jan. 27, 19в7): 410.

    [239] Francis Ivanhoe, Nature (Aug. 8, 1970), цит. по Prevention (Oct. 1971), p. 117.

    [240] «Use of Symbols Antedates Neanderthal Man», Science Digest 73 (Mar. 1973): 220. 395

    [241] Charles Oxnard, University of Chicago Magazine, Winter 1474, p. II.

    [242] Solly Zuckerman, Beyond the luory Tower (New York: Taplinger, 1970), p. 19.

    [243] Ibid., p. 64.

    [244] Herbert Wray, «Lucys Uncommon Forebear», Science News 123 (Feb. б, 1983): 89.

    [245] Ibid. Названные здесь ученые - три ведущих эволюциониста, они очень влиятельны в кругах эволюционных антропологов. Винсент Сарич работает в Калифорнийском университете (Беркли), Адриеин Цильман - в Калифорнийском Университете (Санта Круз), и Дуглас Крамер - в Университете Нью-Йорка.

    [246] Ibid… 92.

    [247] Richard Leakey, «Hominids in Africa», American Scientist (Mar.-Apr. 1976): 177.

    [248] John Gribbin and Jeremy Cherfas, «Descent of Man - Ascent of Ape? » New Scientist 91 (Sept. 3, 1981); 592.

    [249] Ibid., p. 594.

    [250] Ibid.

    [251] Paul Kildare, «Monkey Business», Christian Order 23 (Dec. 1982): 591).

    [252] Ibid.

    [253] Ibid.

    [254] Ibid. p. 592.

    [255] Смотрите также недавнее разоблачение Дереком Фрименом неудачных выводов антрополога Маргарет Мид по отношению к самоанским культурам: Derek Freeman, Margaret Mead and Samoa (Cambridge: Harvard University Press, 1982).

    [256] Marvin Harris, «Our Pound of Flesh», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 36.

    [257] Филип Тобиас корреспонденту Полу Тисдаллуд статье: «Cannibalistic Taboos а Recent Development», Edmonton Journal (Jan. 2, 1983).

    [258] Ibid.

    [259] См. William Arens, The Man-Eating Myth: Anthropology and Anthropophagy (Cambridge: Oxford University Press, 1979). См. также замечательное интервью Д-pa Арснса Элизабет Розенталь: «Myth of the Man-Eaters» {Science Digest 91 [Apr. 1983]: 10-14).

    [260] Charles Darwin, The Origin of Species by Natural Selection. Это предпоследнее предложение знаменитой книги Дарвина (любое издание).

    [261] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993).

    [262] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty,» Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [263] Ibid.

    [264] John Gliedman, «Scientists in Search of the Soul» Science Digest 90 (July 1982): 77.

    [265] Ibid.

    [266] Ibid.

    [267] Noam Chomsky, Language and Mind (New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1972). Доктор Хомский - профессор лингвистики в Массачусетском технологическом институте.

    [268] Lewis Thomas, «On Science», p. 69.

    [269] Gunther S.Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar-21, 1975): 1057. Доктор Стент - профессор молекулярной биологии Калифорнийского университета в Беркли.

    [270] Джордж Уолд (George Wald), из лекции, прочитанной на недавней встрече Orbis Sclentiae в Майами, цит. no Dietrick E. Thomsen, «A Knowing Universe Seeking to Be Known», Science News 123 (Feb. 19, 1983): 124.

    [271] Ibid.

    [272] Ibid.

    [273] Все подсчеты относятся к переводу KingJamesVersion

    [274] Donald Mann, «The Population Debate: Growth Means Doom», Science Digest 91 (Apr. 1983); 79-80. Мани является президентом компании NegativePopulationGrowth. Inc. («Уменьшение численности населения»).

    [275] Расчеты здесь не выходят за рамки простых алгебраических выражений, но те читатели, которым этот раздел покажется слишком трудным, могут пропустить выкладки и перейти непосредственно к результатам вычислений.

    [276] Предполагается, что в родословиях Бытия 11 ничего не пропущено. поскольку существование таких пропусков вполне реально, особенно во времена ФалвКв. можно считать, что наши расчеты сделаны с запасом.

    [277] Очевидно, что эти расчеты делались с большим запасом, по крайней мере для нескольких первых поколений израильтян, поскольку у Иакова было 12 сыновей, а к моменту исхода из Египта его потомство, вероятно, уже превышало два миллиона (Чис. 1:45-47).

    [278] Либо Каин, либо один из его братьев должен был жениться на своей сестре в первом поколении после Адама. Никаким другим способом нельзя было выполнить повеление размножаться. Некоторые пытались избежать этого умозаключе ния, предполагая, что Каин женился на женщине «доадамового» племени, возможно, только получеловеке, чем и объясняли деградацию потомков Каина. Но в таком случае стоит задать другой вопрос: где нашел себе жену Сиф?

    [279] George G.Simpeon, «The Biological Nature of Man», Science 162 (Apr. 22, 1966): 476.

    [280] Дж.Б.Ланкастер в книге The Origin of Man. Материалы симпозиума под ред. П.Л.Девора (New York: Wenner-Gren Foundation, 1986).

    [281] Дочь автора, Кэтлин Брюс, и ее муж, Лесли Брюс, были миссионерами-переводчиками Института Уиклифа в одном из таких примитивных племен, у аламб-лаков, живущих по берегам реки Сепик яа северо-западе Новой Гвинеи. По эволюционным стандартам люди племени алвмблаков живут в «каменном веке», но они весьма разумны и развиты и обладают очень сложной социальной структурой.

    [282] George G.Simpson, «Biological Nature», p. 477.

    [283] Ibid.

    [284] Ibid. Кстати, обратите внимание на признание Симпсоном того, что теория рекапитуляции XIX века (которую, к сожалению, все еще преподают во многих школах) «полностью ошибочна».

    [285] GuntherS-Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar. 21, 1976): 1064. Хомский - ве креационист и ве верит Библии, но его исследования гораздо больше согласуются именно с ней, чем с эволюционистскими объяснениями.

    [286] Theodosius Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug, 26. 1972): 667. 429

    [287] Ernst Mayr, «Speciation and Macroevolution», Evolution 36. no. 6 (1982): 1122.

    [288] ibid., p. 1129.

    [289] Библия не дает оснований выделять такую категорию, как раса. Это чисто эволюционистское понятие - подвиды, предположительно эволюционировавшие в новые виды.

    [290] L.L.Cavalli-Sforza, «The Genetics of Human Populations», Scientific American 231 (Sept. 1974): 86

    [291] Ibid.

    [292] Daniel Gasman, The Scientific Origins of National Socialism: Social Darwinism In Emit Haeckel and the German Monist League (New York: American Elsevier Press, 1971), pp. xvi, xvii. Геккель знаменит также своей популяризацией ныне отвергнутого «биогенетического закона» рекапитуляции, связывающего онтогенез с филогенезом, и своими поддельными иллюстрациями предполагаемого сходства эмбрионов.

    [293] Ibid., p. 168.

    [294] P.Hoffman, Hitlers Personal Security (London: Pergamon, 1979), p. 264.

    [295] Edward Simon, «Another Side to the Evolution Problem», Jewish Press (Jan. 7, 1983), p. 24-B.

    [296] W.F.Albright, Recent Discoveries In Bible Lands (New York: Funk and Wagnalle, 1965), p. 70.

    [297] Arthur distance, Noahs Three Sons (Grand Rapids: Zondervan, 1976), 388 pp.; Genesis and Early Man (Grand Rapids: Zondervan, 1975), 331 pp.

    [298] С крупицей соли, т.е. с долей сомнения (лат.). - Прим. перев.

    [299] Cyril Stanley Smith, «Materials and the Development of Civilization and Science», Science 148 (May 14, 1966): 908.

    [300] Нала Helbaek, «Domestication of Food Plants in the Old World», Science 130 (Aug. 14, 1959): 365.

    [301] Halet Cambel and Robert J.Braidwood, «An Early Farming Village in Turkey ». Scientific American 222 (Mar. 1970).

    [302] Ibid.

    [303] Robert H.Dyson, Jr., «On the Origin of the Neolithic Revolution», Science 144 (May 8, 1964): 673.

    [304]Ibid., p. 674.

    [305] Erich Isaac, «On the Domestication of Cattle», Science 137 (July 20, 1962): 19в.

    [306] Dyson, «On the Origin», p. 676.

    [307] Smith, «Materials», p. 910.

    [308] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 66.

    [309] Theodore A.Wortime, «Mans First Encounters with Metallurgy», Science 146 (Dec.4, 1964): 1259.

    [310] Smith, «Materials», p. 910.

    [311] Ibid., p. 913.

    [312] Robert M.Adame, «The Origin of Cities», Scientific American 203 (Sept. I960): 164.

    [313] Samuel N.Kramer, The Sunerianf (Chicago: University of Chicago Press, 1963), 366 pp.

    [314] William F.Albright, «Sumierian Civilization», Science 141 (Aug. 19, 1963): 623.

    [315] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 61.

    [316] Robert M-Adams, «Origin of Cities», p. 160.

    [317] См. также Henry M.Morris, ed., Scientific Creationlsm. (San Diego: Creation-Life, 1974), pp. 161-67.

    [318] W.Fergueon. «Bristlecone Pine; Science and Esthetics», Science 169 (Feb. 23, 1988); 840. Широко распространенная датировка на основании годичных колец, которая применялась даже для пересмотра принятой ранее радиоуглеродяои хронологии, - это заслуга преимущественно одного ученого - Чарльза Фергю сона и лаборатории дендрохронологии Университета Аризоны.

    [319] Elizabeth K.Ralph and Henry M.Michael. «Twenty-five Years of Radiocarbon Dating», American Scientist 62 (Sept.-Oct. 1974): 668.

    [320] Harold B.Gladwin, «Dendrochronology, Radiocarbon and Bristlecones», Anthropological Journal of Canada 14, no. 4 (1978): 4.

    [321] Ibid., p. 6.

    [322] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory In California Archaeology 1 (Dec. 1977); 7.

    [323] Ibid., p. 65.

    [324] Charles W.Ferguson, iBristlecone Pine, p. 846.

    [325] Colin Renfrew, «Carbon-14 and the Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 67.

    [326] Ibid.

    [327] Melvin A. Cook, «Prehistory and Earth Model» (London: Max Parrish, 1966), pp. 1-10.

    [328] Thomae G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed., (San Diego: Institute for Creation Research, 1983).

    [329] Colin Renfrew, «Carbon-14 and Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 63. Также см. его же: Before Civilization (New York: Alfred Knopt, 1974), pp. 25-28.

    [330] Donovan Courville, The Exodus Problem. Volumes I and II (Loma Linda, Calif.: Challenge, 1971).

    [331] Immanuel Velikovsky, Age in Chaos (New York: Doubleday, 1952), 360 pp.

    [332] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory in California 1 (Dec. 1977): 6.

    [333] A.P.Okladnlkov, «The Petroglyphs of Siberia », Scientific American 221 (Aug. 1989): 75.

    [334] Fred Wendorf, Rushdi Said, and Romuald Schild, «Egyptian Prehistory: Some New Concepts», Science 169 (Sept. 18, 1970): 1181.

    [335] Carleton S.Coon, «The Rock Art of Africa», Science 142 (Dec. 27, 1963): 1642.

    [336] William G.Haag, «The Bering Strait Land Bridge», Scientific American 208 (Jan. 1962): 120.

    [337] Andrew J.Wooda and Henry M.Morris, The Center of the Earth (San Diego: Institute for Creation Research, 1973), p. в.

    [338] Edwin N.Ferdon, Jr., «Polynesian Origins», Science 141 (Aug. 9, 19в3): 500.


    ПРИМЕЧАНИЯ

    [1] Victor F.Weisskopf, «The Frontiers and Limits of Science t, American Scientist 66 (July-Aug. 1977): 406.

    [2] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty», Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [3] Lewis Thomas, «On the Uncertainty of Science», Key Reporter 46 (Autumn 1980): 2.

    [4] Ibid.

    [5] См. Henry M.Morrls, MenofGod (San Diego: Creation-Life, 1982), 128 pp., где приведены краткие биографии и свидетельства более 65 великих ученых прошлого, полагавшихся на Библию

    [6] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Bioacience 32 (Oct. 1982): 739.

    [7] Ibid. См. также E.M.Klaaren, Religious Origins of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmana, 1977); Stanley L.Jaki, The Origin of Science and the Science of Its Origin (South Bend, Ind.: Regnery/Gateway, 1978); R.Hooykaas, Religion and the Rise of Modern Science (Grand Rapids: Eerdmans, 1972); Alfred North Whitehead, Science and the Modern World (New York: Macmillan, 1926).

    [8] Beck, «Natural Science», p. 739.

    [9] Ibid., p. 106.

    [10]An American Dictionary of the English Language, lsted.,s.v. «science». Это первое издание знаменитого Словаря Уэбстера, опубликованного в 1828 году

    [11] Beck, «Natural Science», p. 740

    [12] Walter M.Pitch, «The Challenges to Darwinism since the Last Centennial and the Impact of Molecular Studies, Evolution 36, no. 6 (1982): 1138-1139. См. также Henry M.Morris, «The Splendid Faith of the Evolutionist», Acts and Facts (Sept. 1982), 4 pp.

    [13] C.A.Row, Christian Theism (London: Thomas Whittaker, 1880), p. 49.

    [14] Ibid., p. 60.

    [15] Encyclopaedia Britannica,- 1949 ed, s.v. «Causality, or Causation», by Abraham Wolf

    [16] Ibid., p. 62.

    [17] О принципе энтропии см. главу 7.

    [18] В главе 7 будет подробно рассмотрено, почему они так важны.

    [19] В Синодальиом переводе в этих трех случаях также стоит слово «божество», однако оно исопользуется и во многих других случаях в Ветхом и Новом Заветах, обозначая языческих богов. - Прим. ред.

    [20] Что касается распростравения света, то здесь он ведет себя как электромагнитные волны; когда же свет взаимодействует с материей, он ведет себя как совокупность частиц». H.Heilman, «What is the E.M.Spectrum?» Science Digest 57 (June 1966): 77.

    [21] Max Born, «Physics and Metaphysics», Scientific Monthly (May 1966), p. 236. 62

    [22] W.Н.МсСгеа, «Cosmology After Half a Century», Science ISO (June 21,1вв8): 1298. 67

    [23] P.A.M.Dirac, «The Evolution of the Physicists.' Picture of Nature», Scientific American 208 (May 1963): 53.

    [24] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backward?» Second Look (Sept. 1979), p. 27.

    [25] Чудесная способность египетских волхвов превращать свои жезлы в змей (Исх. 7:10-12) не может быть исключением. Их действия были какого-то рода обманом, так как несколькими днями позже они не были способны произвести более простую форму жизни, коей является мошка (Исх. 8:18-19). Все их «чары», вероятно, были гипнотической иллюзией, а Исход 7:12 можно прочитать следующим образом: «Каждый из них бросил свой жезл, и они стали [как] змеи».

    [26] Oilman M.Ostrander, The Evolutionary Outlook, 1876 - 1900 (Clio, Mich.; Man Press, 1971), p. 1.

    [27] Ibid., p. 2.

    [28] Francisco J.Ayala. «Biological Evolution: Natural Selection or Random Walk?» American Scientist в2 (Nov.-Dec. 1974); 692.

    [29] Ernst Mayr, «Behavior Programs and Evolutionary Strategies», American Scientist 82 (Nov.-Dec. 1974): 660.

    [30] Julian Huxley, «The Emergence of Darwinism», in The Evolution of Life, vol. 1 of Evolution after Darwin. (University of Chicago Press, I960), p. l. Сэр Джулиан, внук Томаса Хаксли (Гексли), коллеги и соратника Чарльза Дарвина, был, вероятно, одним из самых влиятельных эволюционистов XX века, первым генеральным директором ЮНЕСКО и главным защитником и агитатором неодарвинизма.

    [31] Stanley D.Beck, «Natural Science and Creationist Theology», Biosclence 82 (Oct. 1982): 738.

    [32] Theodosius Dobzhansky, «Ethics and Values in Biological and Cultural Evolution», Zygon, the Journal of Religion and Science, цит. по Times (Los Angeles) (June 16, 1974), part 4, p. 6.

    [33] В этой книге, когда особо не оговорено, термин «эволюция» используется только в смысле «макроэволюция» или «мегаэволюпия». Так называемая «микроэволюция» - это, что бы ни утверждали многие эволюционисты, всего лишь вариации внутри определенных рамок на том же уровне сложности.

    [34] Dobzhansky, «Ethics and Values», p. 6. Добжанский был, пожалуй, вторым по влиятельности после Джулиана Хаксли эволюционистом XX века.

    [35] Ibid.

    [36] Julian Huxley, «Evolution and Genetics», in What Is Science? J.R.Newman, ed. (New York: Simon and Schuster, 1966), p. 278

    [37] Pierre Teilhard de Charden, пит. по: Francisco Ayala, «'Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution', Theodosius Dobzhansky, 1900-1976», Journal of Heredity 68. no. 3 (1977); 3. Статья была написана как дань уважения незадолго до этого почившему Добжавскому, сделавшему основанием своей веры оценку, которую давал эволюционизму де Шардев

    [38] Айзек Азимов, цит. по Paul Kurtz, ed. «An Interview with Isaac Asimov on Science and the Bible», Free Inquiry 2 (Spring 1982): 9

    [39] Fritjot Capra, «The Dance of Life», Science Digest 90 (Apr. 1982): 33. 98

    [40] E.A.Wallis Budge, The Gods of the Egyptians, vol. 1 (New York: Dover, 1909), p. 302.

    [41] Ibid.

    [42] Thorkild Jacobsen, «Enuma Ellah - the Babylonlan Genesis», in Theories of the Universe, Milton K.Munitz, ed. (Glencoe, 111.: The Fee Press, 1967), p. 9.

    [43] Ernst Mayr, «Darwin and Natural Selection», American Scientist 65 (May-June 1977): 323.

    [44] Ibid., p. 324.

    [45] Ibid., p. 327.

    [46] E.O.Wilson, «Toward a Humanistic Biology», The Humanist (Sept.-Oct. 1982), p. 40.

    [47] Huston Smith, «Evolution and Evolutionism», Christian Century (July 7-14, 1982), p.755.

    [48] Слово «день» с зависимым порядковым или количественным числительным -встречается более 100 раз только в Пятикнижии и всегда обозначает реальный солнечный день.

    [49] Еврейские слова, обозначающие вечер и утро, встречаются в Ветхом Завете более 100 раз каждое, и всегда в буквальном смысле.

    [50] Бог, конечно, допускает страдания и смерть, иногда даже грандиозные катастрофы в современном мире, но это часть проклятия Адама, которое в конце концов будет устранено, когда совершатся деяния Бога по суду и искуплению.

    [51] В Синодальном переводе использовано слово «время». - Прим. ред. Ив

    [52] Например, в одном только Обществе креационных исследований работает более 600 ученых, каждый из которых имеет по меньшей мере одну научную степень. Кроме того, за последние 20 лет (со времени создания Общества креационных исследований) автор выступал примерно три тысячи раз перед различными аудиториями, и па каждую встречу приходило в несколько раз больше ученых - не членов общества, чем его членов.

    [53] Keith Stewart Thompson, «The Meanings of Evolution», American Scientist (Sept.-Oct. 1982): 629. Доморощенным эвфемизмом «противники науки» Томасов, конечно, обозначает креационистов.

    [54] О конфликтах в лагере эволюционистов смотрите: Henry M.Morris, Evolution in Turmoil (San Diego: Creation-Life, 1982), 190 pp.

    [55] Jayant Narlicar, «Was There a Big Bang?» New Scientist 91 (July 2, 1981); 21. 139

    [56] Isaac Asimov, In the Beginning (New York: Crown 1981), p. 13.

    [57] Ibid., p. 24. Удивительно, что такой атеист, как Азимов, решил написать

    комментарий на каждый стих первых одиннадцати глав Бытия, но именно эту

    цель ставит его книга!

    [58] Ibid.

    [59] Ibid., p. 25

    [60] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May-June 1933).

    [61] P.J.Darlington, Evolution for Naturalists (New York: John Wiley, 1980), p. 223.

    [62] Richard Dawkins, «The Necessity of Darwinism», New Scientist. 94 (Apr. 15,1982), p. 130. По контексту Доукинс рассматривает здесь преимущества неодарвинизма в сравнении с другими формами эволюционизма

    [63] Есть много других библейских стихов, в которых число детей сравнивается с числом звезд. Это Бытие 26:4; Исход 32:13; Второзаконие 1:10; 10:22; 28:62; I Паралипоменон 27:23; Неемия 9:23 и Евреям 11:12. Хотя некоторые из этих стихов говорят о численности народа Израиля в то время и, следовательно, о числах порядка миллионов, даже это намного превосходит количество видимых звезд, подтверждая полученные от Бога знания о существовании множества невидимых звезд.

    [64] См. The Genesis Record, Henry M.Morris (Grand Rapids: Baker, 1976), p. 384.

    [65] В английских переводах Lucifer {«носитель света»), - Прим. перев. 153

    [66] GarethWynn-Wllllams, «The Newest Stare in Orion», Scientific American 246 (Aug. 1981): 55.

    [67] Dietrich E.Thomsen, «Astration and Galactic Evolution», Science News 110 (Nov. в, 1976): 299.

    [68] H.S.Jones, «The Origin of the Solar System», in Physics and Chemistry of the Earth (New York: McGraw-Hill), p. 15.

    [69] Закон Воде утверждает, что если образовать ряд из чисел О, 3, 6, 12, 24… (каждое последующее число удваивается), а затем образовать другой ряд, прибавив к каждому из элементов первого ряда 4 и разделив сумму на 10, то получившийся ряд (0,4; 0,7; 1,0; 1,6; 2,8; 6,2; 10,0; 19,6; 38,8) покажет расстояние от Солнца до различных планет в астрономических единицах (одна астрономическая единица, а.е., равна расстоянию от Земли до Солнца).

    [70] Harold Jeffreys, The Earth: Its Origin, History, and Physical Constitution (Cambridge, England: University Press, 1970), p. 359.

    [71] William D.Metz, «Exploring the Solar System: Models of the Origin», Science 186 (Nov.29,1974): 814.

    [72] Ibid., p. 818.

    [73] National Aeronautics and Space Administration, «Mars and Earth» (Washington:U.S. Government Printing Office, NF-61, Aug. 1976), p. 1.

    [74] Herman Bondi, «Letters Section: Reference to Quote by Karl Popper», New Scientist (Nov. 21, 1980): 611.

    [75] Смотрите статью Ричарда Ниссена «Starlight and the Age of the Universe», ICK Impact Series, Acts and Facts, 12, no. 121 (July 1983), p. 4.

    [76] В действительности, один такой случай имеется: «служитель… Артемиды и Диопета» (Деян. 19:35), где греч. diopetes обозначает «[образ, упавший] с неба».

    [77] Несмотря на эти библейские стихи, астрономы только сейчас начинают признавать, что на заре девятнадцатого столетия происходили столкновения Земли с метеоритами

    [78] Victor Clube and Bill Napier, The Cosmic Serpent: A Catastrophlst View of доля History (London: Faber, 1982).

    [79] Victor Clube and Bill Napier. «Close Encounters with a Million Comets», new Scientist 92 (July 15, 1982): 160.

    [80] К ним относятся кратеры, остатки метеоритов, некоторые разновидности орек-чии, минералы, образовавшиеся под высоким давлением и др.

    [81] Астрономы считают, что орбиту Земли могут пересекать около тысячи астероидов, диаметр которых превышает километр.

    [82] В общих рассуждениях, к коим можно отвести и эту книгу, энергия и мощность считаются синонимами. Строго же говоря, учеяые определяют мощность как скорость выделения энергии, а количество выделенной энергии называют работой. Например, если груз массой 60 килограмм поднимают вверх на 10 метров за 2 секунды, то проделанная работа будет равна затраченной энергии, или 600 кгс-м. При этом потребляемая мощность будет равна 250 кгс-м/с.

    [83] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», SmithsOnian (June 1970), p. в.

    [84] Ibid., p. 8.

    [85] Ibid… р. 10.

    [86] Эволюционная космогония предпринимала ряд попыток обойти второй закон с помощью таких надуманных гипотез, как теория большого взрыва и теория неизменного состояния. Подобные попытки, как показано в главе 5, в основе своей всегда не научны, а метафизичны. Эволюционисты придерживаются мнения, что Вселенная - это закрытая система (и ею ве управляет всесильный Бог), а второй закон действует одяозначяо и прежде всего в закрытых системах.

    [87] См. главу 1.

    [88] Paul C.W.Davies, «Universe in Reverse: Can Time Run Backwards?» Second Looh 1 (197в): 27.

    [89] Ibid.

    [90]Ibid.

    [91] Howard J.Curtis, «Biological Mechanisms Underlying the Aging Process», Science 141 (Aug. 23, 1963): 688.

    [92] Ibid.

    [93] Ibid., p. 694. Кертис заведовал кафедрой биологии Бруклинской национальной лаборатории.

    [94] Francisco J.Ayala, «Genotype, Environment, and Population Numbers», Science 162 (Dec. 27, 1968): 1436.

    [95] Следует отметить, что до сих пор никому не удалось привести пример истинно благотворной мутации.

    [96] FrankA.Greco, «On the Second Law of Thennodinamics», American Laboratory (Oct. 1982): 88.

    [97] R.B.Lindsay, «Concept of Energy in Mechanics», Scientific Monthly (Oct. 1957), p. 188.

    [98] P.W.Bridgman, «Reflections on Thermodynamics», American Scientist (Oct. 1963), p.549.

    [99] Eugene Ayres and Charles A.Scarlott, Energy Sources (New York: McGraw-Hill, 1952), p. 188.

    [100] Недавние исследования показали, что атмосфера не могла быть редуцирующей.

    [101] Leslie Orgel, «Darwinism at the Very Beginning of Life», New Scientist 94 (Apr. 15, 1982): 161.

    [102]Ibid.

    [103] Fred Hoyle and Chandra Wickramasinghe, «Where Microbes Boldly Went», New Scientist 91 (1981): 412-15. См. также книгу этих двух авторов: Evolution in Space (New York: Simon amp; Schuster, 1982).

    [104] William G.Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», American Scientist 67 (Nov.-Dec. 1979): 659.

    [105] Сочетание «дивно устроен» Русского Синодального перевода стоит на месте еврейских уаге (страх, благоговение) и palah (особый, выдающийся, чудесный); в AuthorisedVersion им соответствует текст fearfullyandwonderfullymade (то есть буквально: «в благоговении и чудесно сделан»), - Прим. ред.

    [106] Francisco Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 63.

    [107] William G. Pollard, «The Prevalence of Earthlike Planets», Am. Sci. 67 (Nov.-Dec.1979): 653.

    [108] Ibid.

    [109] Isaac Asimov, «In the Game of Energy and Thermodynamics, You Can't Even Break Even», Smtthsonian (June 1970), p. 10.

    [110] M.Mitchell Waldrop, «Delving a Hole in Space», Science 214 (Nov. 27, 1981): 1016. 235

    [111] W.H.Guier and R.R.Newton, «The Earth's Gravity Field - Doppler Tracking of Five Satellites», Journal of Geophysical Research 70 (Sept. 15, 1966).

    [112] По Синодальному переводу «основания земли». - Прим. перга.

    [113] 75:3 Синодального перевода. - Прим. перед.

    [114] Это сочетание в Синодальном переводе передается по-разному: «основание мира», «создание мира» и «начало мира». - Прим. перев.

    [115] Andrew J.Woods and Henry M.Moms, The Center of the Earth, San Diego: Institute for Creation Research, 1973, 18 pp.

    [116] John C.Maxwell, «The New Global Tectonics», Geotlmes 18 (Jan. 1973): 31. Доктор Максвелл является профессором геологии в Университете штата Техас.

    [117] J.M.НаП and P.T.Robinson, «Deep Crustal Drilling in the North Atlantic Ocean», Science 204 (May 11, 1979): 678.

    [118] Ibid.

    [119] Richard А.Квгг, «How Is New Ocean Crust Formed?» Science 206 (Sept. 14,1979): 1116.

    [120] Hall and Robinson. «Deep Crustal Drilling», p. 688.

    [121] Thomas G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed. (San Diego: Institute for Creation Research, 1983), 64 pp. Доктор Барнс является почетным профессором физики в отставке в университете Эль-Пасо, Техас. Он был деканом Института креационных исследований, а также возглавлял многие важные исследовательские проекты в области земного магнетизма и физики атмосферы; также он автор учебника, посвященного этим вопросам.

    [122] A.W.Fairhall and J.A.Young, «Radiocarbon in the Environment», Advances in Geochemistry 93 (1970): 401-18.

    [123] Robert E-Lee, «Radiocarbon Ages in Error», Anthropological Journal of Canada 19, no.3 (1981): 9.

    [124] Ibid., p. 29.

    [125] Frederic B.Jueneman, «Secular Catastrophism», Industrial Research and Development (June 1982), p. 21.

    [126] A.Hayatsu, «Potassium-Argon Isochron Age of the North Mountain Basalt, Nova Scotia», Canadian Journal of Earth Sciences 16 (1979): 974.

    [127] P.L.Mauger, «Potassium-Argon Dates of Biotites from Tuffs in Eocene Rocks of the Green River, Washakie, and Uinta Basins, Utah, Wyoming and Colorado», University of Wyoming Contributions to Geology 15, no.l (1977): 37.

    [128] David E.Seidemann, «Effect of Submarine Alteration on Potassium-Argon Dating of Deep-Sea Igneous Rocks», Geological Society of America Bulletin 88 (Nov. 1977): 1680.

    [129] См. особнно Russell Arndts and William Overn, Isochron Dating and the Mixing Model; Minneapolis: Bible-Science Association, 1983, Зв pp., а также R.L.N.Mandock, Scale Time Versus Geologic Time In Radlolsotope Age Determination (M.S.Thesis, San Diego: Institute for Creation Research, 1982), рр.б5-140.

    [130] Paul Martin, «Can Hyperbaric Oxygen Add Years to Your Life?» Consumer's Digest (Mar.-Apr. 1975). Part 2, p. i.

    [131] Joseph C.Dillow, The Waters Above (Chicago: Moody, 1981), 479 pp. 271

    [132] Carl O. Dunbar. Historical Geology, 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1960), p.18. Курсив источника.

    [133]James H. Zumberge, Elements of Geology. 2nd ed. (New York: John Wiley and Sons, 1963). p. 200, Курсивисточника.

    [134] Stephen Jay Gould. «Is Uniformitarianism Necessary?» American Journal of Science 263 (Mar. 1965); 223.

    [135] Ibid., р. 226.

    [136] Ibid., p. 227.

    [137] James H.Shea, «Twelve Fallacies of Unifomutarianism», Geology 10 (Sept. 1982); 456. Вплоть до недавнего времени подобная статья была бы признана ересью и ее появление в «официальном» геологическом журнале было бы никак невозможно.

    [138] Ibid., р. 467. В настоящее время Ши также является редактором журнала Journal оf Geological Education, издаваемого Национальной ассоциацией преподавателей геологии США.

    [139] Robert H.Dott, «Episodic View Now Replacing Catastrophism», Geotlmes (Nov. l982): 16.

    [140] Ibid.

    [141] mi Derek Ager, The Nature of the Stratlgraphtcal Record (New York: John Wiley and Bone, 1973), p.34.

    [142] Ibid… p. 19.

    [143] T.Q.Miller, «Time in Stratigraphy», Paleontology 8 (Feb. 19вб): 119. Курсив источника.

    [144] J.E.Ransom, Fossils in America (New York: Harper amp; Row, 1964), p. 43.

    [145] Ibid.

    [146] H.D.Hedberg, «The Stratigraphic Panorama», Geological Society of America Bulled 72 (Apr. 1961): 499-618.

    [147] Dunbar, HistoricalGeology, p. 47.

    [148] Перечисленные семь аргументов представляют собой лишь малую часть возмож-вого набора доказательств. В комментарии к Бытию автором приведено сто освовавных на тексте Библии и на научных данных доказательств того, что потоп следует рассматривать как явление всемирного масштаба. См. Th«Genesis Record (Grand Rapids: Baker, 1976), pp. 883-86.

    [149] Детальное описание согласующейся с Библией концепции исторической геологии можно найти в квиге: John C.Whitcomb amp; Henry M.Mon-is, TheGenesisFlood (Nutley, N.J.: Presbyterian and Reformed, 1981).

    [150] James H.Zumberge, Elements of Geology, 2nd ed. (New York: John Wiloy and Sons. 1963), p. 44.

    [151] Более подробный комментарий к этой формуле, а также другие методы, испо зуемые для математического описания процесса седиментации, можно найтиJ книге: Henry M.Morris amp; James M.Wiggert, Applied Hydraulics in Engineer» (New York: John Wiley and Sons, 1972), pp. 448-67. Это стандартный учебник I инженерной гидравлике для младших и старших курсов, обучение по котор ведется примерно в семидесяти пяти колледжах и университетах.

    [152] Типичный пример подобного открытия описан в работе Далквеста и Мамея: «В серии алевритовых каналов, расположенных в пределах квадрата со стороной 60 футов, были обнаружены останки не менее чем четырехсот земноводных, отно-сящихся к пермскому периоду… В большинстве своем они представлены особями, обладавшими значительным весом и слабыми конечностями и потому скорее всего неспособными самостоятельно передвигаться по суше» («A Remarkable Concentration of Permian Amphibian Remains in Haskell County, Texas», Journal of Geology 71 [Sept. 1963]: 641).

    [153] N.A.Rupke, «Prolegomena to a Study of Cataclysmal Sedimentation?» Creation Research Society Quarterly 3, no.l (May 1966); 16-37.

    [154] Ibid., р. 21-25.

    [155] Ibid., p. 25-29.

    [156] A.Seilacher, «Paleontological Studies on Turbidite Sedimentation and Erosion» Journal of Geology 70 (Mar. 1982); 227.

    [157] Различные примеры подобных случаев приводятся в книге: John C.Whitcomb, Jr. amp; Henry M.Morris The Genesis Flood, pp. 159-160.

    [158] Alan V.Jopling, «Some Principles and Techniques Used in Reconstructing ti Hydraulic Parameters of a Paleo-Flow Regime», Journal of Sedimentary Petrotol 36 (Mar. I960): 34.

    [159] G.H.Dury, «Results of Seismic Exploration of Meandering Valleys», American Journal of Science 260 (Nov. 1962): 691

    [160] Alan V.Jopling, «Laboratory Study of Sorting Processes Related to Flow Separation». Journal of Geophysical Research 69 (Aug. 15, 1964).

    [161] Luicien B.Platt, «Fluid Pressure in Thrust Faulting, A Corollary», American Journal of Science 260 (Feb. 1962): 107.

    [162] Например, P.L-Guth, K.V.Hodges, and J.H.Willemin, «Limitations on the Role of Pore Pressure in Gravity Gliding», Geological Society of America Bulletin 93 (July 1982): 606-12, со множеством заслуживающих внимания цитат.

    [163] Наиболее подробно этот факт обсуждается в книге: John D.Morris, Tracking Incredible Dinosaurs and the People Who Knew Them (San Diego: Creation. 1980), 260 pp. Уже после того, как книга вышла в свет, в том же слое был найдены новые человеческие следы.

    [164] Некоторые авторы утверждают, что в основании кембрия (самая нижняя система с окаменелостями многоклеточных форм) также наблюдается несогласное зале-гание пластов, характерное для всех точек земного шара, хотя твердой уверен-yости в этом нет. В любом случае, глобального несоответствия между теми отделами стратиграфической колонки, которые содержат окаменелости, замече-но не было. В отсутствие дождей и других соответствующих явлений в период между проклятием (Быт. 3:17-20) и потопом осадочные породы с органическими останками формироваться не могли. Даже если до потопа и образовался какой-то слой осадочных пород, он почти наверняка был смыт бурными водами потопа.

    [165] John C.Whituomb, Jr. and Henry M.Morris, The Genesis Flood («Потоп по книге Бытия»), Philadelphia: Presbyterian and Reformed, 1961, 618 pp.

    [166] Stephen Jay Gould, «The Return of Hopeful Monsters», Natural History 76 (June-July 1977): 24.

    [167] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?» Paleobiology 6, no. 1 (1980): 125.

    [168] Steven M.Stanley, «Macroe volution and the Fossil Record», Evolution 36, no (1982): 460.

    [169] Ibid., p. 464.

    [170] Ibid., p. 472.

    [171] Steven M.Stanley, The New Evolutionary Timetable: Fossils, Genes and the Or of Species (New York: Basic Books, 1981), preface.

    [172] M.Stanley, Macroevolution: Pattern and Process (San Francisco: W.H.Freeman, 1979), p. 69

    [173] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), p. 27

    [174] ibid., p.70

    [175] Jaines A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleobiology 6 (Summer 1980): 256.

    [176]Ibid.

    [177] Gerald T.Todd, «Evolution of the Lung and the Origin of Bony Fishes - a Caus Relationship», American Zoologist 20, no. 4 (1980): 757.

    [178] James A.Hopson and Leonard B.Radinsky, «Vertebrate Paleontology: New Appro aches and New Insights», Paleoblology в (Summer 1980): 258.

    [179] Lewis L.Carroll, «Problems of the Origin of Reptiles», Bilogical Reviews of Cambridge Philosophical Society 44 (1969); 393.

    [180] Pierre P.Grasse, Evolution of Living Organisms (New York: Academic, 1977), P.80

    [181] Jean L.Marx, «The Oldest Fossil Bird; A Rival for Archaeopteryx?» Science 1991 (Jan.20, 1978): 284.

    [182] Tom Kemp, «The Reptiles That Became Mammals», New Scientist 92 (Mar. 4,1982):

    [183] Наиболее исчерпывающий труд из последних креационистских интерпретаций темы окаменелостей - Duane T.Gish, Evolution - The Fossils Say No (San Diego: Creation-Life, 1979), 204 pp.

    [184] Stephen Jay Gould, «Evolution's Erratic Pace», Natural History 86 (May 1977): 14. 339

    [185] A. Fossil Bonanza in the Baja, Science News 106 (1974): 247.

    [186] Alan Feduccia, «Preabyornis and the Evolution of Ducks and Flamingoes», American Scientisr 66 (May-June 1978): 298.

    [187] Ibid., p. 299.

    [188] Ibid., p. 300.

    [189] H. Paul Buchheim and Ronald C.Surdero, «Fossil Catfish and the Depositional Environment of the Green River Formation, Wyoming », Geology 5 (Apr. 1979): 196.

    [190] V.I.Sozansky, «Depoeitional Environment of the Green River Formation of Wyoroil Discussion», Bulletin of the Geological Society of America 85 (July 1974): 1191.

    [191] Harold G.Coffin, «Orientation of Trees in the Yellowstone Petrified Forests», Journalof Paleontology 50 (May 1976): 542.

    [192] William J.Fritz, «Reinterpretation of the Depositional Environment of the Yellow-stone Fossil Forests», Geology 8 (July 1980): 312.

    [193] Ibid.

    [194] Ibid.

    [195] William J.Fritz, «Stumps Transported and Deposited Upright by Mount St.Helel

    [196] В.И.Сожанский, Геология и происхождение солевых формаций (Киев, Наука Думка, 1973), 200 с.

    [197] V.B.Porfir'ev, «Inorganic Origin of Petroleum», American Association of Petro Geologists Bulltetin 58 (Jan. 1974): 3-33.

    [198] «Chemistry of Still-Green Fossil Leaves». Science News 3 (June 18, 1977): 391.

    [199] George O.Poinar, Jr., and Roberta Hess, «Ultrastructure of 40-Million-Year-Insect Tissue», Science 216 (Mar. 5, 1982): 1241.

    [200] С.J.R. Braithwaite, «Reefs: Just a Problem of Semantics?» Bulletin of the American Association of Petroleum Geologists 57 (June 1973): 1108.

    [201] Ibid., p. 1105.

    [202] Sylvia A. Earl, «Life Springs from Death in Truk Lagoon», National Geographic (May 1976): 678-613.

    [203] См. документыльиый фильм The Great Dinosaur Mystery, поставленный Полом Тейлором (Elmwood, III.: Eden Films).

    [204] John D. Mon-is, Tracking Those Incredible Dinosaurs and the People Who KnewThe (San Diego: Creation-Life, 1980), 260 pp. Книга содержит описание всех следов, обнаруженных к тому времени. Также смотрите John D.Morris, «The Paluxy Rive Mystery», ICR Acts and Facts, Vol. 16, January 1986. Еще одно место, где следы динозавров и людей переметаны, найдено в России.

    [205] F.A.Barnes, «The Case of the Bones in Stone», Desert (Feb. 1976): 36-39.

    [206] «Bushmen's Paintings Baffling to Scientists», Herald-Examiner (bos Angeles), 7, 1970. Также London Express Service, Evening News (London), Jan. 1, 1970.

    [207] «Serpent-Bird of the Mayans», Science Digest 64 (Nov. 1968): 1.

    [208] R.L-Wysong's The Creation-Evolution Controversy (Midland, Mich.: Inquiry, 1978 где приводится описание восемнадцати живых окамеяелостей с фотография тринадцати из них (с. 287-94).

    [209] John Woodmorappe, «The Essential Non-Existence of the Evolutionary Uniformita-rian Geologic Column», Creation Research Society Quarterly 18 (1981); 46-71.

    [210] David М.Каир, «Probabilistic Models in Evolutionary Paleo-Biology», American Scientist 166 (Jan.-Feb. 1977): 67. Сейчас Рауп декан факультета геологии в Чикагском университете.

    [211] V. Krassilov, «Causal Biostratigraphy», Lethala.7, no. 3 (1974): 174.

    [212] David М.Каир, «Evolution and the Fossil Record», письмо в Science 213 (July 17, 1981): 289. Смотрите статью того же автора «Geology and Creationism» в Field Museum Bulletin 54 (Mar. 1983): 16-25.

    [213] John C.Whitcomb, Jr. and Henry M.Monris, The Genesis Flood (Philadelpb Presbyterian and Reformed, 1961), 518 pp.

    [214] Ronald Numbers, «Creationism in 20th-century America », Science 218 (NoV.I 1982): 641-44.

    [215] Frank L-Marsh, Life. Man, and Time (Mountain View, Calif.: Pacific, 1967), p. 118 Слово «барамин» было составлено из древнееврейских слов bага (творить) и min (род) и использовалось позднее различными учеными-креациоиистами.

    [216] Hampton L.Careon, «Chromosomes and Species Formation» (Review of Modes of Spectation of M.J.D.White) Evolution 32 (1978): 325.

    [217] Colin Patterson, «Cladistics». Ви-Би-Си, 4 марта 1982 года, из интервью Петера Франца; продюсер Брайан Лэк.

    [218] Stephen Jay Gould, «Is a New and General Theory of Evolution Emerging?», Paleoblology в, no. 1 (1980): 122.

    [219] Steven M.Stanley, Macroeuolutton: Pattern and Process (San Francisco: W.M.rree-man,1979), p. 146.

    [220] Theodosilis Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug. 25, 1972); 667

    [221] Francisco J.Ayala, «The Mechanisms of Evolution», Scientific American 239 (Sept. 1978): 64.

    [222] Для более подробного ознакомления можно порекомендовать статью: Arthur J.Jones, «A General Analysis of the Biblical Kind (AfinJf. Creation Research Society Quarterly 9 (June 1972): 53-67.

    [223] В синодальном переводе «конь». -Прим. перев.

    [224] Иакова нередко подвергают незаслуженной критике, во-первых, из-за истории с переходом к нему Исавова права на первородство и на отцовское благословение (Быт. 25:24-34, 27:1-40) и, во-вторых, из-за того, как он вел себя с Лаваном; здесь важно отметить, что Бог никогда не упрекал Иакова и даровал ему и его семени все наследственные обетования. Более подробно данный вопрос обсуждается в книге автора The Genesis Record, (ВаЬег, 1978), рр. 411-18, 427-92.

    [225] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993), tenets 2 and 10.

    [226] Сэр Джулиан Хаксли, цит. по рекламной брошюре Американской ассоциации гуманистов. Хаксли, один из основателей ассоциации, был, возможно, самым влиятельным ученым-эволюционистом XX столетия, основателем и главным поборником неодарвинизма, а кроме того, первым генеральным директором ЮНЕСКО.

    [227] В английском языке слово man (человек) в узком смысле означает только мужчину. - Прим. перев.

    [228] Предполагается, что гоминиды - предшествующая человеку форма, из которой он впоследствии и развился, тогда как гоминоиды. включают в себя всех обезьян, людей и гомиаид. Homo- родовое слово, означающее «человек». Повгид - это собственно обезьяна (шимпанзе, орангутаи, горилла, сиаманг, гиббон).

    [229] J.B.Birdsell, Human Evolution (Chicago: Rand-McNally, 1975), p. 294.

    [230] Ibid.

    [231] Ibid., p. 295.

    [232] Stephen Mol nar. Races, Type and Ethnic Groups - the Problem of Human Variation (Englewood Cliffs. N.J.: Prentice-Hall, 1976), p. 56-67.

    [233] «The Shrinking Tooth», Science News (Dec. 13, 1975): 375.

    [234] Adrienne L.ZihImann and Herold M.Loewenstein, «The False Start of the Human Parade», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 86.

    [235] Ibid., p. 89.

    [236] David Pilbeam, «Rearranging Our Family Tree», Human Nature, June 1978, p. 45.

    [237] Ibid., p. 44.

    [238] Theodosius Dobzhansky, «Changing Man», Science 166 (Jan. 27, 19в7): 410.

    [239] Francis Ivanhoe, Nature (Aug. 8, 1970), цит. по Prevention (Oct. 1971), p. 117.

    [240] «Use of Symbols Antedates Neanderthal Man», Science Digest 73 (Mar. 1973): 220. 395

    [241] Charles Oxnard, University of Chicago Magazine, Winter 1474, p. II.

    [242] Solly Zuckerman, Beyond the luory Tower (New York: Taplinger, 1970), p. 19.

    [243] Ibid., p. 64.

    [244] Herbert Wray, «Lucys Uncommon Forebear», Science News 123 (Feb. б, 1983): 89.

    [245] Ibid. Названные здесь ученые - три ведущих эволюциониста, они очень влиятельны в кругах эволюционных антропологов. Винсент Сарич работает в Калифорнийском университете (Беркли), Адриеин Цильман - в Калифорнийском Университете (Санта Круз), и Дуглас Крамер - в Университете Нью-Йорка.

    [246] Ibid… 92.

    [247] Richard Leakey, «Hominids in Africa», American Scientist (Mar.-Apr. 1976): 177.

    [248] John Gribbin and Jeremy Cherfas, «Descent of Man - Ascent of Ape? » New Scientist 91 (Sept. 3, 1981); 592.

    [249] Ibid., p. 594.

    [250] Ibid.

    [251] Paul Kildare, «Monkey Business», Christian Order 23 (Dec. 1982): 591).

    [252] Ibid.

    [253] Ibid.

    [254] Ibid. p. 592.

    [255] Смотрите также недавнее разоблачение Дереком Фрименом неудачных выводов антрополога Маргарет Мид по отношению к самоанским культурам: Derek Freeman, Margaret Mead and Samoa (Cambridge: Harvard University Press, 1982).

    [256] Marvin Harris, «Our Pound of Flesh», Natural History 88 (Aug.-Sept. 1979): 36.

    [257] Филип Тобиас корреспонденту Полу Тисдаллуд статье: «Cannibalistic Taboos а Recent Development», Edmonton Journal (Jan. 2, 1983).

    [258] Ibid.

    [259] См. William Arens, The Man-Eating Myth: Anthropology and Anthropophagy (Cambridge: Oxford University Press, 1979). См. также замечательное интервью Д-pa Арснса Элизабет Розенталь: «Myth of the Man-Eaters» {Science Digest 91 [Apr. 1983]: 10-14).

    [260] Charles Darwin, The Origin of Species by Natural Selection. Это предпоследнее предложение знаменитой книги Дарвина (любое издание).

    [261] American Humanist Association, «Humanist Manifesto I», The New Humanist в (May - June 1993).

    [262] Lewis Thomas, «On Science and Uncertainty,» Discover 1 (Oct. 1980): 69.

    [263] Ibid.

    [264] John Gliedman, «Scientists in Search of the Soul» Science Digest 90 (July 1982): 77.

    [265] Ibid.

    [266] Ibid.

    [267] Noam Chomsky, Language and Mind (New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1972). Доктор Хомский - профессор лингвистики в Массачусетском технологическом институте.

    [268] Lewis Thomas, «On Science», p. 69.

    [269] Gunther S.Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar-21, 1975): 1057. Доктор Стент - профессор молекулярной биологии Калифорнийского университета в Беркли.

    [270] Джордж Уолд (George Wald), из лекции, прочитанной на недавней встрече Orbis Sclentiae в Майами, цит. no Dietrick E. Thomsen, «A Knowing Universe Seeking to Be Known», Science News 123 (Feb. 19, 1983): 124.

    [271] Ibid.

    [272] Ibid.

    [273] Все подсчеты относятся к переводу KingJamesVersion

    [274] Donald Mann, «The Population Debate: Growth Means Doom», Science Digest 91 (Apr. 1983); 79-80. Мани является президентом компании NegativePopulationGrowth. Inc. («Уменьшение численности населения»).

    [275] Расчеты здесь не выходят за рамки простых алгебраических выражений, но те читатели, которым этот раздел покажется слишком трудным, могут пропустить выкладки и перейти непосредственно к результатам вычислений.

    [276] Предполагается, что в родословиях Бытия 11 ничего не пропущено. поскольку существование таких пропусков вполне реально, особенно во времена ФалвКв. можно считать, что наши расчеты сделаны с запасом.

    [277] Очевидно, что эти расчеты делались с большим запасом, по крайней мере для нескольких первых поколений израильтян, поскольку у Иакова было 12 сыновей, а к моменту исхода из Египта его потомство, вероятно, уже превышало два миллиона (Чис. 1:45-47).

    [278] Либо Каин, либо один из его братьев должен был жениться на своей сестре в первом поколении после Адама. Никаким другим способом нельзя было выполнить повеление размножаться. Некоторые пытались избежать этого умозаключе ния, предполагая, что Каин женился на женщине «доадамового» племени, возможно, только получеловеке, чем и объясняли деградацию потомков Каина. Но в таком случае стоит задать другой вопрос: где нашел себе жену Сиф?

    [279] George G.Simpeon, «The Biological Nature of Man», Science 162 (Apr. 22, 1966): 476.

    [280] Дж.Б.Ланкастер в книге The Origin of Man. Материалы симпозиума под ред. П.Л.Девора (New York: Wenner-Gren Foundation, 1986).

    [281] Дочь автора, Кэтлин Брюс, и ее муж, Лесли Брюс, были миссионерами-переводчиками Института Уиклифа в одном из таких примитивных племен, у аламб-лаков, живущих по берегам реки Сепик яа северо-западе Новой Гвинеи. По эволюционным стандартам люди племени алвмблаков живут в «каменном веке», но они весьма разумны и развиты и обладают очень сложной социальной структурой.

    [282] George G.Simpson, «Biological Nature», p. 477.

    [283] Ibid.

    [284] Ibid. Кстати, обратите внимание на признание Симпсоном того, что теория рекапитуляции XIX века (которую, к сожалению, все еще преподают во многих школах) «полностью ошибочна».

    [285] GuntherS-Stent, «Limits to the Scientific Understanding of Man», Science 187 (Mar. 21, 1976): 1064. Хомский - ве креационист и ве верит Библии, но его исследования гораздо больше согласуются именно с ней, чем с эволюционистскими объяснениями.

    [286] Theodosius Dobzhansky, «Species of Drosophila», Science 177 (Aug, 26. 1972): 667. 429

    [287] Ernst Mayr, «Speciation and Macroevolution», Evolution 36. no. 6 (1982): 1122.

    [288] ibid., p. 1129.

    [289] Библия не дает оснований выделять такую категорию, как раса. Это чисто эволюционистское понятие - подвиды, предположительно эволюционировавшие в новые виды.

    [290] L.L.Cavalli-Sforza, «The Genetics of Human Populations», Scientific American 231 (Sept. 1974): 86

    [291] Ibid.

    [292] Daniel Gasman, The Scientific Origins of National Socialism: Social Darwinism In Emit Haeckel and the German Monist League (New York: American Elsevier Press, 1971), pp. xvi, xvii. Геккель знаменит также своей популяризацией ныне отвергнутого «биогенетического закона» рекапитуляции, связывающего онтогенез с филогенезом, и своими поддельными иллюстрациями предполагаемого сходства эмбрионов.

    [293] Ibid., p. 168.

    [294] P.Hoffman, Hitlers Personal Security (London: Pergamon, 1979), p. 264.

    [295] Edward Simon, «Another Side to the Evolution Problem», Jewish Press (Jan. 7, 1983), p. 24-B.

    [296] W.F.Albright, Recent Discoveries In Bible Lands (New York: Funk and Wagnalle, 1965), p. 70.

    [297] Arthur distance, Noahs Three Sons (Grand Rapids: Zondervan, 1976), 388 pp.; Genesis and Early Man (Grand Rapids: Zondervan, 1975), 331 pp.

    [298] С крупицей соли, т.е. с долей сомнения (лат.). - Прим. перев.

    [299] Cyril Stanley Smith, «Materials and the Development of Civilization and Science», Science 148 (May 14, 1966): 908.

    [300] Нала Helbaek, «Domestication of Food Plants in the Old World», Science 130 (Aug. 14, 1959): 365.

    [301] Halet Cambel and Robert J.Braidwood, «An Early Farming Village in Turkey ». Scientific American 222 (Mar. 1970).

    [302] Ibid.

    [303] Robert H.Dyson, Jr., «On the Origin of the Neolithic Revolution», Science 144 (May 8, 1964): 673.

    [304]Ibid., p. 674.

    [305] Erich Isaac, «On the Domestication of Cattle», Science 137 (July 20, 1962): 19в.

    [306] Dyson, «On the Origin», p. 676.

    [307] Smith, «Materials», p. 910.

    [308] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 66.

    [309] Theodore A.Wortime, «Mans First Encounters with Metallurgy», Science 146 (Dec.4, 1964): 1259.

    [310] Smith, «Materials», p. 910.

    [311] Ibid., p. 913.

    [312] Robert M.Adame, «The Origin of Cities», Scientific American 203 (Sept. I960): 164.

    [313] Samuel N.Kramer, The Sunerianf (Chicago: University of Chicago Press, 1963), 366 pp.

    [314] William F.Albright, «Sumierian Civilization», Science 141 (Aug. 19, 1963): 623.

    [315] Cambel and Braidwood, «Early Farming Village », p. 61.

    [316] Robert M-Adams, «Origin of Cities», p. 160.

    [317] См. также Henry M.Morris, ed., Scientific Creationlsm. (San Diego: Creation-Life, 1974), pp. 161-67.

    [318] W.Fergueon. «Bristlecone Pine; Science and Esthetics», Science 169 (Feb. 23, 1988); 840. Широко распространенная датировка на основании годичных колец, которая применялась даже для пересмотра принятой ранее радиоуглеродяои хронологии, - это заслуга преимущественно одного ученого - Чарльза Фергю сона и лаборатории дендрохронологии Университета Аризоны.

    [319] Elizabeth K.Ralph and Henry M.Michael. «Twenty-five Years of Radiocarbon Dating», American Scientist 62 (Sept.-Oct. 1974): 668.

    [320] Harold B.Gladwin, «Dendrochronology, Radiocarbon and Bristlecones», Anthropological Journal of Canada 14, no. 4 (1978): 4.

    [321] Ibid., p. 6.

    [322] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory In California Archaeology 1 (Dec. 1977); 7.

    [323] Ibid., p. 65.

    [324] Charles W.Ferguson, iBristlecone Pine, p. 846.

    [325] Colin Renfrew, «Carbon-14 and the Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 67.

    [326] Ibid.

    [327] Melvin A. Cook, «Prehistory and Earth Model» (London: Max Parrish, 1966), pp. 1-10.

    [328] Thomae G.Barnes, Origin and Destiny of the Earth Magnetic Field, 2nd ed., (San Diego: Institute for Creation Research, 1983).

    [329] Colin Renfrew, «Carbon-14 and Prehistory of Europe», Scientific American 225 (Oct. 1971): 63. Также см. его же: Before Civilization (New York: Alfred Knopt, 1974), pp. 25-28.

    [330] Donovan Courville, The Exodus Problem. Volumes I and II (Loma Linda, Calif.: Challenge, 1971).

    [331] Immanuel Velikovsky, Age in Chaos (New York: Doubleday, 1952), 360 pp.

    [332] Grover S.Krantz, «The Populating of Western North America », Society for California Archaeology Occasional Papers in Method and Theory in California 1 (Dec. 1977): 6.

    [333] A.P.Okladnlkov, «The Petroglyphs of Siberia », Scientific American 221 (Aug. 1989): 75.

    [334] Fred Wendorf, Rushdi Said, and Romuald Schild, «Egyptian Prehistory: Some New Concepts», Science 169 (Sept. 18, 1970): 1181.

    [335] Carleton S.Coon, «The Rock Art of Africa», Science 142 (Dec. 27, 1963): 1642.

    [336] William G.Haag, «The Bering Strait Land Bridge», Scientific American 208 (Jan. 1962): 120.

    [337] Andrew J.Wooda and Henry M.Morris, The Center of the Earth (San Diego: Institute for Creation Research, 1973), p. в.

    [338] Edwin N.Ferdon, Jr., «Polynesian Origins», Science 141 (Aug. 9, 19в3): 500.







     


    Главная | В избранное | Наш E-MAIL | Добавить материал | Нашёл ошибку | Наверх