• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

Послание к Римлянам

• Божья Благая весть, предназначенная для всего мира...

• ОБЩЕЕ ПРЕДИСЛОВИЕ

• Предисловие автора

• Вступительный очерк
• 1. Значение Послания
• 2. Новые взгляды на старые традиции
• 3. Цели Павла
• 4. Краткий обзор Послания к Римлянам
• Гнев Бога (1:18–3:20)
• Благодать Бога (3:21 — 8:39)
• План Бога (9—11)
• Воля Бога (12:1–15:13)

• Введение: Благая Весть Божья и страстное желание Павла поделиться ею
• 1:1–61. Павел и Благая весть
• 1. Источник Благой вести — Бог.
• 2. Подтверждение Благой вести — Священное Писание
• 3. Содержание Благой вести — Иисус Христос
• 4. Масштаб благовестил: всем народам
• 5. Цель благовестил: смирение веры
• 6. Смысл благовестил: прославление имени Христа
• 1:7–132. Павел и Римляне
• 1. Он благодарит Бога за них
• 2. Он молится о них
• 3. Он стремится к встрече и объясняет причину своего желания видеть их.
• 4. Он давно собирался навестить их
• 1:14–173. Павел и евангелизм
• 1. Благая весть — это долг миру (14–15)
• 2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
• 3. В благовестии открывается праведность Божья [98] (17)
• а. Праведность Бога[101]
• б. «От веры к вере»
• в. Цитата Аввакума

• А. Гнев Бога на все человечество
• Послание к Римлянам 1:18 — 3:20
• 1:18–324. Развращенное языческое общество
• 1. Что такое гнев Божий?
• 2. На кого направлен гнев Бога?
• 3. Явление гнева Божьего
• а Стихи 21–24
• б. Стихи 25–27
• в. Стихи 28–32
• 2:1–165. Критики–моралисты
• 1. Божий суд неизбежен (1–4)
• 2. Божий суд праведен (5–11)
• 3. Божий суд беспристрастен (12–16)
• 4. Заключение: Божий суд и Божий закон
• 2:17–3:86. Самонадеянность иудеев
• 1. Закон (2:17–24)
• 2. Обрезание (2:25–29)
• 3. Некоторые контраргументы иудеев (3:1–8)
• 3:9–207. Весь род человеческий

• Б. Благодать Божья в Благовестии (Послание к Римлянам 3:21 — 8:39)
• 3:21 — 4:258. Откровение Божьей праведности
• 1. Откровение Божьей праведности в Кресте Христа (3:21–26)
• а. Источник нашего оправдания — Бог и Его благодать
• б. Основание нашего оправдания — Христос и Его Крест
• (б 1) Искупление
• (б 2). Умилостивление
• (б 3) Явление
• в. Путь к оправданию — через веру
• 2. Защита Божьей праведности от нападок оппонентов (3:27–31)
• 3. Праведность Божья, явленная в Аврааме (4:1–25)
• а. Авраам не оправдался делами (1–8)
• б Авраам не оправдался через обрезание (9–12)
• в. Авраам не оправдался законом (13–17а)
• г. Авраам получил оправдание по вере (176—22)
• д. Заключение: вера Авраама и наша вера (23 — 25)
• 5:1 — 6:239. Божий народ, объединенный во Христе
• 1. Последствия оправдания (5:1–11)
• а. «Мы имеем мир с Богом» (1)
• б. Мы стоим в благодати (2а)
• в. «Мы хвалимся надеждою славы Божией» (26)
• г. «Мы хвалимся и скорбями» (3—8)
• д. Мы спасаемся Христом (9–10)
• е. «Мы также радуемся в Боге» (11)[273]
• 2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12–21)
• а. Павел представляет Адама и Христа (12—14)
• б. Противопоставление Адама и Иисуса (15–17)
• в. Сравнение Адама и Христа (18—21)
• г. Масштаб работы, совершенной Христом
• д. Историчность Адама и его смерти
• 3. Соединенные с Христом и порабощенные Богу (6:1—23)
• а. Соединение с Христом, или логический смысл нашего крещения (1—14)
• (a1) «Мы умерли для греха» (2)
• (а 2) «Мы… в смерть Его крестились» (3)
• (аЗ) Бог хочет, чтобы мы разделили с Христом и Его воскресение (4–5)
• (а4) Мы знаем, что наша старая природа была распята с Христом (6—7)
• (а5) Мы верим, что будем жить вместе с Христом (8—10)
• (а6) Мы должны считать себя мертвыми для греха, но живыми для Бога (11)
• (а 7) Итак, мы должны представить себя Богу (12—14)
• б. Покорившиеся Богу, или логика нашего обращения (15–23)
• (б1) Отдать себя — значит обратиться в рабство (1б)
• (б2) Практическое осуществление: обращение через обмен двумя видами рабства (17–18)
• (б3) Аналогия: оба вида рабства динамичны (19)
• (б4) Парадокс: рабство — это свобода, а свобода есть рабство (20–22)
• (б5) Заключение: окончательное противостояние (23)
• 7:1–2510. Божий закон и христианская жизнь
• 1. Освобождение от закона: образ супружеского союза (1–6)
• а. Принцип законничества (1)
• б. Образ семейных отношений (2—3)
• в. Теологический аспект
• г. Основная антитеза (5—6)
• 2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13)
• а. Кто есть «я»
• б. Закон, грех и смерть
• 3. Слабость закона: внутренний конфликт (14—25)
• а. «Я» — возрожденный или невозрожденный человек?
• б. Закон и «плоть» в верующих (14—20)
• в. Двойственная реальность у верующих, находящихся под законом (21—25)
• 8:1–3911. Божий дух в Божьих детях
• 1. Служение Святого Духа (1–17)
• а. Свобода Духа (2–4)
• б. Разум Святого Духа (5—8)
• в. Вхождение Святого Духа (9—15)
• г. Свидетельство Святого Духа (14—17)
• 2. Слава детей Божьих (18–27)
• а. Страдания и слава Божьего творения (20—22)
• в. Скорби и слава Божьих детей (23—27)
• 3. Неколебимость Божьей любви (28–39)
• а. Пять нерушимых истин (28)
• б. Пять неопровержимых утверждений (29—30)
• в. Пять вопросов, не имеющих ответов (31—39)

• В. План Бога для иудеев и язычников
• Послание к Римлянам 9—11
• 9:1–3312. Падение Израиля: Божественный выбор
• 10:1–2113. Вина Израиля: Бог сокрушен его непослушанием
• 1. Непонимание Израилем Божьей праведности (1–4)
• 2. Различные пути достижения праведности (5–13)
• 3. Необходимость евангелизма (14–15)
• 4. Причина неверия Израиля (16–21)
• 11:1–3214. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога
• 1. Современная ситуация (1–10)
• 2. Перспективы (11–32)
• а. Цепочка благословений (11—16)
• б. Аллегория оливкового[601] дерева (17—24)
• в. Божественная тайна (25—32)
• 11:33–3515. Хвалебный гимн Богу (Доксология)
• 16. Манифест евангелизма

• Г. Воля Бога: изменение взаимоотношений
• Послание к Римлянам 12:1 — 15:13
• 12:1–217.Наши взаимоотношения с Богом: освященные тела и обновленные умы
• 12:3–818. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка своих духовных даров
• 12:9–1619. Взаимоотношения друг с другом: любовь в Божьей семье
• 12:17–2120. Отношение к врагам: не мстить за зло, но служить
• 13:1–721. Наши отношения с государством: сознательные граждане
• 1. Власть государства (1—3)
• 2. Функция государства (4—7)
• 13:8–1022. Наши взаимоотношения с законом: любовь к ближнему
• 1. Любовь — это неоплатный долг
• 2. Любовь — это исполнение закона
• 3. Любовь не делает зла ближнему
• 13:11–1423.Наше отношение к Дню возвращения Господа: жить в «уже» и в «еще не»
• 1. Понимание времени (11—12а)
• 2. Правильно понимать требования времени (126—14)
• 14:1 — 15:1324. Наше отношение к слабым: доброта, а не презрение, осуждение или притеснение
• 1. Положительный принцип (14:1)
• 2. Отрицательные последствия (14:2— 15:13)
• а. Не презирать и не осуждать слабого (14:2–13а)
• (a1) Принимайте его, потому что Бог принял его (2—3)
• (а2) Принимайте его, потому что Христос умер и воскрес, чтобы стать его Господом (4—9)
• (аЗ) Принимай его, потому что он — твой брат (10а)
• (а4) Принимай его, потому что все мы предстанем перед троном всевышнего Судьи (106—13а)
• б. Не огорчай и не уничтожай слабого (14:136—23)
• (61) Принимай его, потому что он твой брат, за которого умер Христос (14–16)
• (62) Принимайте его, потому что Царство Божие важнее пищи (17—21)
• в. Мы не должны угождать себе (15:1—13)
• (в1) «Ибо и Христос не себе угождал» (3—4)
• (в2) Потому что Христос — путь к единению в прославлении (5—6)
• (вЗ) Потому что Христос принял вас (7)
• (в4) Потому что Христос стал слугой (8–13)

• Заключение: Божье провидение в служении Павла
• Послание к Римлянам 15:14 — 16:27
• 15:14–2225. Апостольское служение Павла
• 1. Служение Павла как священника (16–17)
• 2. Служение Павла могущественно (18–19а)
• 3. Новаторский характер служения Павла (196–22)
• 15:23–3326. Планы походов Павла
• 1. Он планирует посетить Рим (23—24)
• 2. Он планирует посетить Иерусалим (25–27)
• 3. Он планирует посетить Испанию (28–29)
• 4. Он просит молиться за успех своей миссии (30–32)
• 16:1–1627. Рекомендации и приветствия Павла
• 1. Рекомендации (1–2)
• 2. Многочисленные приветствия (3–16)
• а. Разнообразие церкви
• б. Единство церкви
• 16:17–2728. Наставления, поручения и доксология Павла
• 1. Наставления Павла (17–20)
• 2. Поручения (21–24)
• 3. Доксология Павла (25—27)[764]

• Пособие Дейвида Стоуна по изучению книги Дж. Стотта «Послание к Римлянам»
• Вступительный очерк (с. 9)
• 1. Значение Послания
• 2. Новые взгляды на старые традиции
• 3. Цели Павла
• 4. Краткий обзор Послания
• Введение: Благая весть Божья и страстное желание Павла поделиться ею
• 1:1–6
• 1. Павел и Благая весть (с. 45)
• 1. Источник Благой вести — Бог
• 2. Подтверждение Благой вести — Священное Писание
• 3. Содержание Благой вести — Иисус Христос
• 4. Масштаб благовестил: всем народам
• 5. Цель благовестил: смирение веры
• 6. Смысл благовестил: прославление имени Христа
• 1:7–13
• 2. Павел и Римляне (с. 57)
• 1:14–17
• 3. Павел и евангелизм (с. 61)
• 1. Благая весть — это долг миру (14—15)
• 2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
• 3. В благовестии открывается праведность Божья (17)
• А. Гнев Бога на все человечество
• 1:18–32
• 4. Развращенное языческое общество (с. 75)
• 1. Что такое гнев Божий?
• 2. На кого направлен гнев Бога?
• 3. Явление гнева Божьего
• 2:1–16
• 5. Критики–моралисты (с. 91)
• 1. Божий суд неизбежен (1—4)
• 2. Божий суд праведен (5—11)
• 3. Божий суд беспристрастен (12—16)
• 4. Заключение: Божий суд и Божий закон
• 2:17 — 3:8
• 6. Самонадеянность иудеев (с. 105)
• 1. Закон (2:17–24)
• 2. Обрезание (2:25–29)
• 3. Некоторые контраргументы иудеев (3:1—8)
• 3:9–20
• 7. Весь род человеческий (с. 117)
• Б. Благодать Божья в Благовестии
• 3:21 — 4:25
• 8. Откровение Божьей праведности (с. 129)
• 1. Откровение Божьей праведности в Кресте Христа (3:21—26)
• 2. Защита Божьей праведности от нападок оппонентов (3:27—31)
• 3. Праведность Божья, явленная в Аврааме (4:1—25)
• 5:1 — 6:23
• 9. Божий народ, объединенный во Христе (с. 169)
• 1. Последствия оправдания (5:1—11)
• 2. Две категории людей: в Адаме и во Христе (5:12—21)
• 3. Соединенные со Христом и порабощенные Богу (6:1—23)
• 7:1–25
• 10. Божий закон и христианская жизнь (с. 237)
• 1. Освобождение от закона: образ супружеского союза (1—6)
• 2. Павел защищает закон: прошлый опыт (7–13)
• 3. Слабость закона: внутренний конфликт (14—25)
• 8:1–39
• 11. Божий дух в Божьих детях (с. 275)
• 1. Служение Святого Духа (1—17)
• 2. Слава детей Божьих (18–27)
• 3. Неколебимость Божьей любви (28—39)
• В. План Бога для иудеев и язычников
• 9:1–33
• 12. Падение Израиляя: Божественный выбор (с. 341).
• 10:1–21
• 13. Вина Израиля: Бог сокрушен его непослушанием (с. 365)
• 1. Непонимание Израилем Божьей праведности (1—4)
• 2. Различные пути достижения праведности (5—13)
• 3. Необходимость евангелизма (14—15)
• 4. Причины неверия Израиля (16—21)
• 11:1–32
• 14. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога (с. 381)
• 1. Современная ситуация (1—10)
• 2. Перспективы (11—32)
• 11:33–36
• 15. Хвалебный гимн Богу (доксология) (с. 405)
• 16. Манифест евангелизма (с. 411)
• Г. Воля Бога: изменение взаимоотношений
• 12:1–2
• 17. Наши взаимоотношения с Богом: освященные тела и обновленные умы (с. 421)
• 12:3–8
• 18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка духовных даров (с. 429)
• 12:9–16
• 19. Взаимоотношения друг с другом: любовь в Божьей семье (с. 435)
• 12:17–21
• 20. Отношение к врагам: не мстить за зло, но служить (с. 441)
• 13:1–7
• 21. Наши отношения с государством: сознательные граждане (с. 447)
• 1. Власть государства (1—3)
• 2. Функция государства (4—7)
• 13:8–10
• 22. Наши взаимоотношения с законом: любовь к ближнему (с. 461)
• 1. Любовь — это неоплатный долг
• 2. Любовь — это исполнение закона
• 3. Любовь не делает зла ближнему
• 13:11–14
• 23. Наше отношение к Дню возвращения Господа: жить в «уже» и в «еще не» (с. 465)
• 1. Понимание времени (11–12а)
• 2. Правильно понимать требования времени (12 6—14)
• 14:1–15:13
• 24. Наше отношение к слабым: доброта, а не презрение, осуждение или притеснение (с. 471)
• 1. Положительный принцип (14:1)
• 2. Отрицательные последствия (14:2 — 15:13)
• Заключение: Божье провидение в служении Павла
• 15:14–22
• 25. Апостольское служение Павла (с. 501)
• 1. Служение Павла как священника (16—17)
• 2. Служение Павла могущественно (18–19а)
• 3. Новаторский характер служения Павла (196—22)
• 15:23–33
• 26. Планы походов Павла (с. 509)
• 1. Он планирует посетить Рим (23—24)
• 2. Он планирует посетить Иерусалим (25–27)
• 3. Он планирует посетить Испанию (28—29)
• 4. Он просит молиться за успех своей миссии (30—32)
• 16:1–16
• 27. Рекомендации и приветствия Павла (с. 519)
• 1. Рекомендации (1—2)
• 2. Многочисленные приветствия (3—16)
• 16:17–27
• 28. Наставления, поручения и доксология Павла (с. 529)
• 1. Наставления Павла (17—20)
• 2. Поручения (21–24)
• 3. Доксология Павла (25—27)

• Основные сокращения

• Библиография